10.康德

伊曼努尔康德（1724～1804），启蒙运动时期德意志著名思想家、哲学家，被誉为“人类哲学界的哥白尼”。

康德是人类思想天空的一颗巨星。他发表了震惊世界的“三大批判”论著――《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔雅斯贝斯将康德与柏拉图、奥古斯汀并列称为三大“永不休止的哲学奠基人”。

康德生平

1724年，伊曼努尔康德生于东普鲁士的柯尼斯堡的一个小手工业者家庭。6岁那年，康德进入小学学习，1740年进入柯尼斯堡大学学习。

1755年，康德提出学位论文《论火》，获得博士学位；同年匿名出版《自然通史与天体论》，第一次在长期统治人们思想的形而上学自然观上打开了缺口。

1775～1768年，康德发表的论著有：《对形而上学认识论基本原理的新解释》（1755年）、《自然地理学讲授提纲》（1757年）、《试对乐观主义作若干考察》（1759）、《对丰克先生夭亡的想法》（1760年）、《三段论法四格的诡辩》（1762年）、《将负值概念引入哲学的尝试》（1763年）、《对于美好和崇高的感情的观察》（1764年）、《论空间方位区分的基本根据》（1768年）。1769年是康德的哲学思想发展的关键一年。由于受英国经验主义影响，特别是省察到休谟所提的有关因果联系有无必然性问题的重要意义，他从莱布尼茨沃尔夫学派哲学的“独断的美梦”中猛醒过来，开始从“先批判时期”向“批判时期”过渡。

1769年，康德受埃尔兰根大学聘请，担任教授职务；次年受耶拿大学聘请，并于3月被任命柯尼斯堡大学逻辑和形而上学编内正教授职务，并提出《感觉世界和理智世界的形式和原理》论文，进行答辩。

1780年，康德开始《纯粹理性批判》一书的写作，他的哲学思想进入批判时期。

在1781～1790年的10年间，康德的构成批判哲学体系的《纯粹理性批判》、《实践理性导论》、《判断力批判》三部巨著相继问世，另外还刊行了《未来一切形而上学导论》（1783年）、《道德形而上学原理》（1785年）、《对人类历史起源的推测》（1786年）、《论目的论原理在哲学中的运用》（1788年）以及其他10多篇论著。

1786年冬，康德被选为柏林科学院院士。

1792年起，康德担任柏林科学院哲学部主席，同年发表《论人的劣根性》，次年春发表《论理性范围内的宗教》。《论理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义，**要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。同年9月，康德发表《论格言：道理上可以说得过去，可是实践上却行不通》。

1794年，康德发表《论月球对气候的影响》；同年6月发表《论万物的终结》；7月，康德被选为彼得堡科学院院士；10月，康德因为就宗教问题发表意见受到国王训斥。第二年发表《永久和平论》。

1796年，康德发表《论灵魂的器官》，同年6月23日，康德最后一次讲课，从此离开了讲台。

1797年，康德发表了《道德形而上学》，同年9月发表了《论出于利他动机而说谎的虚妄权利》。

1798年，康德被选为西恩（意大利）科学院院士；同年秋天发表《学科间纷争》和《人类学》。1799年，康德发表了生前最后一篇文章――《论与费希特科学哲学之关系》。在这篇封笔之作中，康德对费希特的科学哲学给予的评价是：一钱不值。这是康德作为哲学家的最后一句话，从此他就告别了哲学舞台――他已经完成了自己的使命。

1801年，康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务。

1804年2月12日上午11时，伊曼努埃尔康德在家乡柯尼斯堡去世。

康德著作

康德的著作主要有：

《纯粹理性批判》（1781）

这本书不但是康德最重要的学术著作，也是西方哲学史上最重要的著作之一。1781年这部著作的第一版问世，但是被人误解为“贝克莱主义”而使康德异常苦恼。六年后，康德对这部书作出了修订，主要是大大地压缩了有关再生的想象力的派生作用的部分和增加了“对唯心论的驳斥”这一节。

《实践理性批判》（1788）

本书是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方**”两大部分。该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

《判断力批判》（1790）

本书是康德著名的“三大批判”中的最后一部。也被称为“第三批判”。全书分为序言、导言、“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”四部分。后两部分为本书的重点，“审美判断力批判”分为审美判断力的“分析论”和“辩证论”；“目的论判断力批判”则分为目的论判断力的“分析论”和“辩证论”及“目的论判断力的方**”与“对于目的论的总注释”。