第四节 东北人的二人转情结

起源和发展二人转起源并流行于东三省，至今已有三百多年的历史。但由于清末的社会动荡以及战争的缘故，文献记载大多不全，长期以来仅是在民间的流传，具体无从考证。有记载，清道光二年（1822）年，吉林省怀德县八家子老爷庙（普济寺）的庙会上就曾演出过蹦蹦戏。早期的二人转没有女演员，女子角色全部由男扮女装。中华人民共和国成立后，“二人转”的叫法才得以流传。四平、辽源、吉林、长春、铁岭等大、中城市，及西丰、榆树、梨树、德惠、双辽、扶余、镇赉等县，相继成立地方戏队（演出二人转）。一九五五年，女演员开始逐渐增多，二人转的演出基本结束了男扮女装的历史。自此，男女开始分腔，演唱讲求科学发声方法。六十年代，“二人转”的剧种建设取得了长足的进展。加强了编导工作，开拓了二人转的新剧目，丰富了音乐伴奏，改进了服饰，充实了舞蹈美术，演员手持道具的种类有了发展变化。在内容上对古典剧目取其精华、去其糟粕，坚持剔除“纸级、庸俗、丑恶的表演”；发展“健康、幽默、风趣的优良传统”。音乐唱腔要克服“单调、贫乏的倾向”；在表演上要求做到“唱的好听，舞的优美，逗的风趣，扮的逼真，绝活精湛”，五功综合，雅俗共赏。改革开放以后，“二人转”曲牌又不断出新，伴奏乐器增加了扬琴、琵琶等，并兼用武场鼓、锣、钹。演员手持道具又增加了花伞、纱巾、长绸。根据塑造人物的需要，服饰又得到相应的改进。舞台演出运用灯光色彩的变幻，烘托戏剧情境，综合艺术质量不断提高。此间涌出了大量精彩曲目，如《马前泼水》、《回杯记》、《包公断后》等！二人转的大俗大雅东北大平原是肥沃的黑土地，暖温带湿润气候，白山黑水，莽林雪海，纵情男女，爱憎分明，演绎着关东起落有致的情歌大弦。关东的二人转以粗口二人转最叫彩，最撩人心扉，男女舞动着彩帕，手持简单的道具，口中舌前舌后音不分的道白，如赵本山的小品逗乐，比赵本山的小品语言更平白，更生动，不隐晦，不遮拦。唱腔一出，浪劲十足。二人转之所以可进大雅大堂，是因为她有大俗大雅，雅俗共赏的艺术特质。由二人转改编的《嫂子颂》经李娜唱红，十年不衰。“嫂子借你一双小手，捧一把黑土……嫂子借你一壮身板，挡一挡太阳……在大东北，老嫂为母是血缘人伦之外的真情，比爱情更加掏心揪肺的嫂弟之情。能如此荡气回肠地颂扬嫂子，这是孔孟儒学仁义道德的一次松绑，一次更高境界的放大。汉人与关外各民族融合形成的闯关东的性情，被极至地推向宽容的境界。到东北赏玩，无尽的雪源中显露着关东人的热忱。尤其是大姑娘小媳妇的直言快语热辣椒，直通通，形身语言不避男女，不设受授不亲之防，搅得你的爱情几欲出炉。“左手一只鸡，右手一只鸭，身后背着一个胖娃娃……”在东北观景不可放过这道风景，《回娘家》的二人转唱法，地道地唱出苦中作乐的东北人习性，东北人的豁达。夸大其辞地说，在国人人文精神普遍缺失的生存状态下，东北人算是保持人文色彩最丰富的人群。行走天下，此种真切感受唯此唯大。从二人转看东北人的粗犷豁达二人转，曾一度是东北农民的宝贝疙瘩。这两年，它日渐转出了名声，转出了庄稼院，转出了东北三省，以其浓郁的乡土气息博得了不少都市人的青睐。事实上，早些年，东北人二人转就登上了国际的舞台，并且还获得过金奖，当时的获奖演员就是现在活跃在小品舞台上的潘长江。二人转从雏形发展到今天有三百多年的历史，这一历史比我们称作国粹的京剧还要长上一百年，若是没有当年的徽班进京，那么京剧今天的地位可想而知，会像很多民间艺术一样淹没在民间。而今二人转与很多民间艺术一样在挣扎，再用自己的努力换取明天的未来。二人转，既不同于歌舞，也不同于戏剧，更不同于曲艺，是一种有说有唱，有故事情节，有人物表演，讽刺幽默、针砭时弊、独具特色的艺术模式。它在东北民间有着深厚的基础，是人们喜闻乐见的一种艺术形式，也是一个有效的宣传手段。譬如它就曾宣传过计划生育、近亲不能结婚等，黑龙江的张野就是唱这个出名的。二人转之所以让东北人喜欢是因为它贴近生活，贴近群众，语言与内容来源于生活，它也许就是刚刚发生在我们身边的事情，也许说的就是你。它是靠着生生不息的创作保证了剧种的生命力。二人转也被称作炕头艺术，场地不限，既可以在庄稼院，也可以在田地间，演出形式灵活多样，演员就是从群众中来，回到群众中去的这种零距离接触。这样极大地保证了真实与新鲜，参与者乐在其中，所以它才能繁衍到了今天。其实这何尝不是很多艺术的生存方式呢？有人说二人转是一网打尽的艺术。虽然有些夸张，但是二人转的表演形式中确实含有很多门派的艺术，譬如东北大鼓、太平鼓、河北梆子、民歌小调、莲花落、东北的秧歌等等……在新东北二人转中，不仅仅很多艺术形式得以保存，而且更多、融合了其余的民间艺术，而对二人转的演员要求也更高了，作为一名二人转演员不仅仅要有好嗓子，更重要的是有突出的绝技。这种绝技可以是模仿，可以是其余艺术的形式。其实很多二人转演员都是杂家，他们对于各种接触到的民间艺术形式都能来上一小手。二人转中不少是以丑角来表现的，从中不难看出东北人性格中的粗犷豁达，试问，全国有哪个省敢于自嘲的？现如今的小品占据了大半壁江山，其间又有多少是采用了二人转的形式呢？充其量只是很小的改变。而这一点点笑料就笑翻了全国的电视观众，其实它们不过是二人转冰山的一角。尤其有些小品，还不如东北人平常开玩笑的语言可乐。一方水土养一方人，或许也只有东北才能培育出这样的民间艺术。二人转在发展，过去唱得多，现在说得多，介于二人转与小品之间，其间还不乏歌曲舞蹈，至于二人转以后的艺术形式向哪里发展似乎还说不出，但相信它不会脱离群众，脱离生活。现在很多人了解二人转是因为二人转说黄的比较多。对于这样的说法得是误解，也是应该适当地去理解的。在过去二人转的前身，一男一女的表演形式就被北洋**看作有伤风化，明令禁演过。直到建国后，人民**才把分散的二人转演员组织起来形成了剧团的模式，成为艺术上的百花齐放中的一朵小花。作为从旧社会繁衍生息流传下来的民间艺术，难免会带有一些封建社会和旧社会的糟粕，去粗取精，这期间也创作了大量的艺术作品，流传到现在依然会让人听着感动的曲目。至于有些说黄色笑话打人骂人的现象，我们总是指责那些演员，其实我们有没有问问那些观众，是喜欢那些低俗的，还是真正喜欢这门民间艺术呢？没有谁天生下来就喜欢挨打挨骂的，二人转走到今天这一步，更多的应该归咎于我们对这门民间艺术形式的理解和关心不够。作为一门民间艺术，自然是用当前社会的一种现象与风气来作为标尺的，所以不要急于批评，而是先问问自己是否做到了文明的一点。当然，不是想说这样的现象存在就是合理的，而是说我们应该用良好的心态去看待这样的民间艺术，去善待，去理解，去正确地引导。二人转作为民间艺术还会发展下去的，经历了这么多年的磨砺，它只能是越来越好。不要谈俗与雅，看场二人转不会俗到哪里，听场三高演唱会也不会雅到哪里。