第297章 亿则屡中
阿赐作为一个儒者和商人，他严格遵循师尊孔子的教诲，把道德放在第一位，合理、合法地谋取利益，决不能“见利忘义”，关键时刻还能做到舍利取义、义利分明才堪称大丈夫，才配称儒商。
阿赐正因为不断践行义利思想，在商业活动中自觉地把儒家伦理、神识文化同商业行为有机地结合，才使自己在经商上不断取得众多成就。
信是做人的根本，强调信、义与善的结合。阿赐后来在卫国任官职，在曹鲁之间贱买贵卖，经商致富，孔子的七十个高徒中，阿赐是最富有的。孔子原来穷得连槽糠都吃不上，困居在陋巷之中，是阿赐车马连接，喧闹显赫，四匹马架一辆车来迎接孔子。
子贡还用丝绸货物结交诸侯，所到之处，国君没有不以平等之礼相待的，他同时使孔子名扬天下，阿赐这在当时人们反应不过来，不知道行贿受贿，还算是对的，现在便不行了，连国君都让银子买通了咋行？
阿赐也搞投资的，司马迁记载他“亿则屡中”，亿就是判断，他判断啥东西能赚钱，然后去投资，这东西还就能赚钱。最主要还是运作和谋划，比如子贡游说吴国伐齐，知道游说成功后，便在齐国开始收购粮食，储存战略物资，等到兵临城下再大涨特涨，自然赚得盆满钵满！
阿赐赚钱的谋略策划有点象索罗斯，利用羊群效应玩转商海，再在别人明白之前抽身而出。
但具体投资项目究竟有多少，历史少有记载，也说不清楚，估计除了主营玉器这个老本行之外，其余的也是一些见不得光的战争财富。司马迁商人传记《货殖列传》，写的第二个商人就是阿赐。其实，阿赐应该是中国有史以来被历史记载的第一位大商人。
《货殖列传》中写到的第一位大商人陶朱公发家致富是在阿赐之后，当时的阿赐是名富其实的天下首富，后来把全部的家档投入了讲学中，这时陶朱公才出现！司马迁不知为啥把他放到阿赐前面，可能为他挑动天下战乱，发战争财有些不满。
阿赐最了不起的地方不是神奇的赚钱本事，而是他独特的花钱方式。历史上，钱比他多的人，很多；但是，花钱比他花得值的，没有。他的钱，大都贡献给孔子周游列国了，“夫使孔子名布扬于天下者，阿赐先后之也。”（《货殖列传》）这样的钱，花得其所，最得其所。
善赚钱却又不为钱役，这种人还是很豁达的！
《论语雍也》曾记载季康子问孔子子路、阿赐、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从：“由（子路）也果”、“赐（阿赐）也达”、“求（冉求）也艺”。从孔子列举的三个优点看，我们觉得阿赐的优点——“通达”，似乎更是从政者不可或缺的。
试想一个从政的人如果能够“通达事理”，就会高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，把政事处理得有条不紊。正因为阿赐通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。
正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。
才能和德行，古往今来少有十全十美，人如果有长处，也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用；倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。
感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像伊尹、周公这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求吃瓜人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢？
阿赐曾经向孔子问道：“师尊，打个比方，如果乡里的人都喜欢追星，这个公众人物为是咋样？”孔子有些不屑：“不咋滴啊，本人还有点看不起呢。”
阿赐又问：“如果乡里的人都憎恶他，这个公众人物的人品又咋样呢？”孔子说道：“也不咋滴啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他，这样就是完人了。”
这是因为君子和小人的意趣一定相反，听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。
孔子也曾说：“不学《诗》，无以言”，在《诗》的学习中，孔子不仅要求学子们搞通弄懂《诗》的本来意义，而且要求他们能对《诗》“活学活用”，孔子、阿赐师徒二人对答，阿赐灵活运用《诗经卫风淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答师尊提问的情形。
孔子认为阿赐的回答十分贴切，“断章取义”恰到好处，故而称赞阿赐：“始可与言《诗》已矣”，而且说阿赐“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。至于《诗》究竟有什么好的，后世也没有一个人能真正能搞懂她，那么多著书立说的，都是一些没读过《诗》的人，也就是自称懂王的砖家！
在《论语》中给予弟子“始可与言《诗》已矣”这样高度评价的还有另一位，那就是子夏，而子夏是“文学”上的优异者，这说明阿赐不仅在“言语”上极为优异，“文学”方面也毫不逊色于子游、子夏之徒。
《史记仲尼弟子列传》曾说：“阿赐利口巧辩，孔子常黜其辩”，看来这师徒二个活宝经常吵闹不休，争辩一些是是非非。
阿赐在“言语”方面才能大加发挥的当属他赴齐、吴、越、晋四国的穿梭外交活动了。虽然扰乱了天下，使得烽烟四起，生民涂炭，但不能否定某人逆天的才华！在这次外交活动中，阿赐充分发挥自己的洗脑才能，使得四国国君对他的利害分析深信不疑，全部套了进去！并纷纷采纳他的主张，被某人牵着鼻子走。
《史记仲尼弟子列传》载：“阿赐一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，具体而言就是：存鲁，乱齐,破吴,强晋而霸越。阿赐高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致！
阿赐是独子，从外公到父亲都是官宦世家，也是名商巨價，都是以玉石起家的。原先家境就是巨富，又出身在商朝后裔卫国的贵族，后来成了孔子的弟子之后也没有停止经商，虽然孔子不喜欢，但如果没有子贡，儒家充其量是烟殁于春秋历史中的一颗尘埃！