第六章 十八世纪北欧之文学

第六章 十八世纪北欧之文学

/第六章/

十八世纪北欧之文学

二一北欧文学自Edda发见后,阅时五百余年,传说(Saga)以外,无名世之作。至LudvigHolberg(1684—1754)出,立丹麦近代文学之始基,所作喜剧,今犹传诵之。Holberg本诺威人,时诺威与丹麦合国,又别无文字,文人皆用丹麦语著作,故后世亦称之为丹麦诗人也。JohannesEvald(1743—1780)取材古代神话,作为诗歌,为传奇派之先驱。又作Rolfkrake,称丹麦最先之悲剧。JensBaggesen(1764—1826)著作甚富,有声于时。唯别无覃思宏义,不能代表时代之精神,故Oehlenschleger兴起,其势力亦就衰矣。

瑞典文学之兴,在宗教改革以后。GeorgStjernhjelm(1598—1672)多作诗曲,自具特色,为十七世纪最大诗人。唯当时文学趋势,渐倾向法国,Boileau之势大张。Gustavus三世提倡甚力,文人辈出,盛极一时,如Kellgren及Oxenstjerna皆是也。JohanGabrielOxenstjerna(1750—1818)为诗虽守旧型,思想已渐趋于变。描写山林物色与民间生活,有Cowper流风。德国传奇思想,亦渐流入。KarlMikaelBellman(1740—1795)作诗感怀古昔,多爱国之音,甚为国人所好。启明星派与峨斯会遂相继而起,而传奇派文学,亦造端于此矣。

二二俄国在十八世纪前,舍民谣(Bylina)外,几无所谓文学。其初为蒙古所侵,继复苦于苛政,故民气消索,无欢愉之音。又其宗教最足为文化阻梗,盖俄国奉希腊宗,自称正教,与欧洲诸邦不相系属。政教当局,热中卫道,欲以墨斯科为圣教中枢,自命为第二东罗马。拒西欧旁门教化,唯恐不严。收束民心,俾定于一,以旧本圣书为人天根本指要。有研究学问者,即是我慢。诗歌多含异教思想,为罪恶种子,故虽民间讴歌,亦在禁列。其严厉之教,殆较欧洲中世,为尤甚焉。及文艺复兴,各国悉受感化,并自振起,俄国则略无影响。间有一二先觉,亦悉被教会诛夷。直至十八世纪,彼得一世改革国政,西欧文化,始渐渐流入。又以古文不适于用,改作字母,除教仪外悉用之。由是文学稍兴,至十九世纪乃极盛也。

十八世纪上半有Lomonosov,由政府派遣学于德国,乃仿Gottsched派为诗。Sumarokov则多作戏曲,称俄国之Racine。加德林二世初受法国思想感化,提倡文艺学术。自作喜剧数种,并编月刊以论文学。一时诗人辈出,Derzhavin(1743—1816)用浅近语,写优美之情景,为后世所重。Fonvizin(1745—1792)以日常生活作喜剧,俄国戏曲,至是乃始完成。且多写实之风,亦实开Puschkin之先路者也。Karamzin(1766—1826)为俄国第一史家。尝仿《哲人尺牍》,作书一卷,述欧洲自由思想。又作小说,虽颇染当时感情主义(Sentimentalism),而感化之力至大。其一曰Liza,言农女爱一贵家子,终为所弃,赴池而死。一时人心大震,至有自墨斯科驰赴其地,求所言池,凭吊Liza者。俄国农奴制度,久致识者不满,Radischtchev仿Sterne作《墨斯科纪行》,力暴其恶,至以是得祸。Karamzin所著书,于此亦多寓微旨。至十九世纪中,Turgenjev之《猎人随笔》出,而国人之同情,益以感发,奴制乃终废也。

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咪咕公版·欧洲文学史

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