第1013章 2016.佛光的出现

第1013章 2016.佛光的出现

方向是没错,但具体实操起来就不是那么回事了。

一来两人都没有这方面的经验,二来两人都是很“佛系”的人。

不同于后世自称“佛系”的人,迦叶大师和达拉克王两人可是真佛系。迦叶大师就不说了,本身就是个和尚,能不佛系吗?至于达拉克王,本身就是信佛的,不然达拉克也不会那么容易和平解放。而且不仅是他们两人佛系,达拉克区的官员百姓也都很佛系。

既然佛系,对世俗功利就没那么看重,加上也想不出什么具体实操的方法,于是“打造佛教中心”并没有任何的实际进展。再接着,达拉克王就到了市区学习理政,就更加不用说了。

但不管再怎么佛系,达拉克王还是有着世俗身份的。迦叶大师有一个观点,就是“于帅是真正的活菩萨”。到了市区之后,达拉克王深切地理解了这句话。

于市长本人虽然不修佛,但他却让千万百姓过上好日子,这也是合乎佛理的啊。他所做的那些事,功德大过天!

达拉克王在市区每多待一天,想要造福百姓的心愿就更加深许多。

当然,想归想,佛系的他也没怎么着急。对于佛系的人来说,没有什么是值得特别着急的。反正一切都有因果,讲究一个缘分。缘分没到的时候,着急也没用;缘分到了,不用着急自然也就解决了。

然而,这次吐火罗和波斯两个区的情况,让达拉克王心里不得不动了起来。

如果说和其他区比较,因为大家加入的先后顺序不同,发展不太一样,还有得理由可推,但这两个区就完全没有理由可讲了。

吐火罗、波斯都和达拉克差不多同时建区,现在两个区都是风风火火的开展建设,百姓们的日子一天比一天过得好。再看佛系达拉克,完全就没什么动静。

达拉克王结果沉思之后,不但未能找到解决之道,反而更加郁闷了。

他思考的结果,和黛拉所想的完全一样。要想快速改变一个地方的风貌,有一批得力的行政官僚非常重要。可问题是,吐火罗区有张宠这个“霸道总裁式”的区长直接开口抢,波斯区黛拉又想出了“人才交换”的法子,可咱们达拉克迦叶大师既不可能像张宠那样做,也没有波斯区那些特殊人才,完全就无计可施。

达拉克王也想过向市里的官员求助,就算不能给达拉克派人去,至少也能帮着出出主意。但问题是,现在市长正领兵讨伐大蛮王,市里别说官员了,就算是普通民众的心思和精力全都在那件事上。本来大家就不是很熟,这时候去问这个,不是自找没趣吗?

也就在这个时候,达拉克王遇到了会市区来的苏喜儿。

原本苏喜儿前段时间到了吐火罗亲自抓分台的事,但市里出了这么大的事,现在这段时间人视台总台这边要全力关注于前线战事,起到好的宣传鼓励作用,她就马上赶了回来,亲自抓新开的和战争相关的各个专题栏目的事。

在这些专题节目中,其中就有一个是采访不同区不同职业的代表,讲述自己对这次战争的拥戴故事。而达拉克王,是一个非常有代表性的人物。不仅能代表达拉克区,还能代表宗教界人士,自然是要采访到了。

在安排这个采访活动中,达拉克王和苏喜儿有了接触。等采访结束后,达拉克王顺带提起了本区的事务。在他看来,虽然苏喜儿不是政府工作人员,但作为最早认识于奇正的人,其见识肯定非同一般。

他不知道的是,这次误打误撞,问到了最合适的人选。如果是其他官吏,还真不一定能出什么好主意。

听完达拉克王的意思后,苏喜儿点点头说道:“我明白了,您是想用旅游业带动达拉克区的整体发展对吧?”

旅游业?这是个什么东东?达拉克王现在的感觉就四个字:不明觉厉。

苏喜儿给达拉克王讲了秦晓鸾在荆州城时从游船开始,到后来开发出荆沙旅游区的整个过程。现在荆沙旅游区的旅游收入已经不像是刚开始时的辅助行业,而是成为了一个独立的支柱产业,利润极其可观。

虽说开发旅游业时于奇正已经离开了荆州,这事和他可以说半文钱关系都没有。但在苏喜儿看来,不可能和少爷没关系。凭秦晓鸾那个小娘子,能构思出这么宏伟的蓝图,谁信啊?所以,这事多半是少爷走之前就给秦晓鸾交代好了,功劳最后落到秦晓鸾头上了。越是这样,苏喜儿越是不太心甘,凭什么嘛?因此,在提及旅游业这件事的时候,苏喜儿再三强调“是在我家少爷的部署下进行的。”

这就又给达拉克王打了一针强心针。

秦晓鸾是谁啊?别说达拉克王不知道了,五星市绝大多数人都不知道有这么一号人物。不管她做得再好,和咱们这里也没太大关系。

但如果这事当初是于市长亲自部署的,概念就完全不同了。

首先,于市长高瞻远瞩,他亲自部署的事情,绝对不会有错。荆沙旅游区的成功也充分证明了这一点。

其次,既然是于市长亲自部署的,那咱们只要按照这个方向走,就算遇到了什么困难也不怕,届时只要于市长稍加点拨,什么问题都解决了。

有了于市长兜底,达拉克王决定先干了再说。

把荆沙旅游区的详细情况又了解之后,达拉克王就开始和自己的几个随从计划,怎么把吐火罗区的旅游业开展起来。

也就在这个时候,从达拉克传来一个消息,让达拉克王等人惊得目瞪口呆,直呼“天意”不止。

三天前,喀喇昆仑山顶出现了千年难遇的佛光。

“佛光“,是一个佛教对自然现象的解释,简单的说就是“菩萨显灵”。

佛光出现的时候,由外到里按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列,形成一个巨大的光圈。在这个光圈中央,能清晰的看到佛的身影。

从科学角度来讲,佛光是一种“日晕“。是由阳光照在云雾表面,经过衍射和漫反射作用形成的特殊自然现象。

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