第二节 如戏

因为子文更多的感觉到人生的虚无，对死亡的可怕程度应较常人低一些，可是中年的子文还是强烈的感受了死亡威胁的恐惧。

一段时间的夜晚，临睡前的子文毫无征兆的出现了莫名其妙的恐惧，似乎觉得自己会在入睡后再也醒不过来。这种恐惧很无奈，人睡着以后根本没办法控制自己。一旦意识到自己可能在不知不觉中就离开了这个人世，悲苦油然而生。子文有时会想到神秘论说的，人睡着后灵魂出壳，若是因某种原因比如迷途或找到更好的地方回不来，人就再也醒不过来了。也可能根本就没有什么灵魂鬼怪，只不过是人自己吓自己，一切都仅仅是自然。不管怎么说，心理的恐惧却是真实的存在。想起上有老下有小、还有很多的事情没做完，对人世竞是相当的眷恋，几乎是不敢闭上自己的眼睛，直到那逼人的瞌睡压过了心慌慌胆颤颤才迷迷糊糊的睡过去。第二天醒来，第一件事首先确定自己还活看，接着心里就会对有可能存在的超自然力量致以深深的谢意。

这种说不清的感觉，子文估计有可能是自己的生命力正处于软弱状态。身心健康的大多数人，尤其是思想不象自己这么复杂的人，应该不会遭遇这种恐惧。

很多类似的经历，使子文自认比常人受到了更多的磨难。可是子文并不觉得悲惨，人生来就是为了受难。再说子文也会安慰自己，凭自己确认的中庸，受多了苦肯定在某些方面会有甜的补偿，只是目前还没看到。也可能是已经得了，没有意识到，而不知其来之不易、不懂得去珍惜。

子文怕死，尽管活着很虚渺，也不大可能会去自杀。活着的理由就是因为我活着。大多数的宗教认为人活着就是受苦受难，可是人没有权利扼杀神灵赋予自己的生命，子文认同这种观点。人都会思考是怎么样来到这个人世间的，正如佛教所问“父母生我之前我在那里”，这个古老的问题似乎永远没有答案。不是因为我愿不愿来，我是来了，既然由不得我而我来了，就不应该由我决定什么时候去。如果你死心踏地的认为上帝正在召唤你，那可能很难说服你，只能说上帝应该不会这样做的。有些人会觉得生不如死，干脆一了百了，那反过来说，连死都不怕，活着还能有更可怕的事情吗？

有人说人生如同一出戏，有些道理。

你也许如愿的演了主角，也可能主动或被动的去演配角，也可能演一个连名字都没有的小角色，甚至是一闪而过跑龙套的。有悲剧有喜剧，有些是你能选择的，更多是无奈的。你也许有权利，把悲剧当成喜剧来演，或把喜剧当成悲剧来看。人生的戏中，如果你认为会有导演，那肯定就是上帝了，或者你也可能认为并能做到自编自导自演，苦乐就在自己控制之中。

如果你实在觉得演戏没有味道，你可以坐到观众席。要是连看的兴趣都没有，你可以在座位上打瞌睡。当然了，戏没演完，有礼貌的人是不会中途退场的。别人帮你买的票，管他好不好看，不看完岂不是有点浪费。再说散场以后，你也不知道能去那里、能做些什么事情。

濒临死亡学科是最近兴起的，专门研究人逼近死亡时的感觉。

正如对出生前的迷惑，对死亡后的事情人类似乎也不可能研究得了。有一个奇怪的例子，晚年大名鼎鼎的自然科学家牛顿把天体间万有引力的首次推动归功于上帝，并坚信存在灵魂，而且把晚年的全部精力用来做与灵魂接触和交流的实验，还造出了一台有电磁场的十分复杂的设备，用于招引灵魂显现，最终好象没有得到明确的结果，只是据说检测到某些异常的电磁波，牛顿认为就是灵魂，但很难证明。看来唯一可探究的是最接近死亡而后回生的人对那种感觉的回忆。死亡是人觉得最痛苦的事情，有趣的是，美国有科学家调查了几百例濒临死亡却又活了过来的人，大部分的人都说临死前体验到一种飘飘然的相当幸福的状态。有人说觉得自己轻飘飘的游弋于仙境，有人说感觉没有丝毫的忧虑、心情万分的甜静。也有少部分人感觉到恐怖，好象就是平常所描述的地狱。这种感觉很可能是真的，似乎让人窥视到来世的存在。但是也有人说这种感觉来源于活着时的某些自我印象，只是生的感觉、不一定能代表死。

子文没有过这样的体会，少年游泳出事时只体会到头脑一片空白，可能只是接近死亡，不算濒临死亡。最难得的濒临死亡的例子是，曾有过短暂的脑电波消失的人。这段时间这个人的感觉应该是最典型的。

人类的生死之迷确实是如此的深奥与神妙，才导致了纷繁杂乱的人生观念。

因为子文更多的感觉到人生的虚无，对死亡的可怕程度应较常人低一些，可是中年的子文还是强烈的感受了死亡威胁的恐惧。

一段时间的夜晚，临睡前的子文毫无征兆的出现了莫名其妙的恐惧，似乎觉得自己会在入睡后再也醒不过来。这种恐惧很无奈，人睡着以后根本没办法控制自己。一旦意识到自己可能在不知不觉中就离开了这个人世，悲苦油然而生。子文有时会想到神秘论说的，人睡着后灵魂出壳，若是因某种原因比如迷途或找到更好的地方回不来，人就再也醒不过来了。也可能根本就没有什么灵魂鬼怪，只不过是人自己吓自己，一切都仅仅是自然。不管怎么说，心理的恐惧却是真实的存在。想起上有老下有小、还有很多的事情没做完，对人世竞是相当的眷恋，几乎是不敢闭上自己的眼睛，直到那逼人的瞌睡压过了心慌慌胆颤颤才迷迷糊糊的睡过去。第二天醒来，第一件事首先确定自己还活看，接着心里就会对有可能存在的超自然力量致以深深的谢意。

这种说不清的感觉，子文估计有可能是自己的生命力正处于软弱状态。身心健康的大多数人，尤其是思想不象自己这么复杂的人，应该不会遭遇这种恐惧。

很多类似的经历，使子文自认比常人受到了更多的磨难。可是子文并不觉得悲惨，人生来就是为了受难。再说子文也会安慰自己，凭自己确认的中庸，受多了苦肯定在某些方面会有甜的补偿，只是目前还没看到。也可能是已经得了，没有意识到，而不知其来之不易、不懂得去珍惜。

子文怕死，尽管活着很虚渺，也不大可能会去自杀。活着的理由就是因为我活着。大多数的宗教认为人活着就是受苦受难，可是人没有权利扼杀神灵赋予自己的生命，子文认同这种观点。人都会思考是怎么样来到这个人世间的，正如佛教所问“父母生我之前我在那里”，这个古老的问题似乎永远没有答案。不是因为我愿不愿来，我是来了，既然由不得我而我来了，就不应该由我决定什么时候去。如果你死心踏地的认为上帝正在召唤你，那可能很难说服你，只能说上帝应该不会这样做的。有些人会觉得生不如死，干脆一了百了，那反过来说，连死都不怕，活着还能有更可怕的事情吗？

有人说人生如同一出戏，有些道理。

你也许如愿的演了主角，也可能主动或被动的去演配角，也可能演一个连名字都没有的小角色，甚至是一闪而过跑龙套的。有悲剧有喜剧，有些是你能选择的，更多是无奈的。你也许有权利，把悲剧当成喜剧来演，或把喜剧当成悲剧来看。人生的戏中，如果你认为会有导演，那肯定就是上帝了，或者你也可能认为并能做到自编自导自演，苦乐就在自己控制之中。

如果你实在觉得演戏没有味道，你可以坐到观众席。要是连看的兴趣都没有，你可以在座位上打瞌睡。当然了，戏没演完，有礼貌的人是不会中途退场的。别人帮你买的票，管他好不好看，不看完岂不是有点浪费。再说散场以后，你也不知道能去那里、能做些什么事情。

濒临死亡学科是最近兴起的，专门研究人逼近死亡时的感觉。

正如对出生前的迷惑，对死亡后的事情人类似乎也不可能研究得了。有一个奇怪的例子，晚年大名鼎鼎的自然科学家牛顿把天体间万有引力的首次推动归功于上帝，并坚信存在灵魂，而且把晚年的全部精力用来做与灵魂接触和交流的实验，还造出了一台有电磁场的十分复杂的设备，用于招引灵魂显现，最终好象没有得到明确的结果，只是据说检测到某些异常的电磁波，牛顿认为就是灵魂，但很难证明。看来唯一可探究的是最接近死亡而后回生的人对那种感觉的回忆。死亡是人觉得最痛苦的事情，有趣的是，美国有科学家调查了几百例濒临死亡却又活了过来的人，大部分的人都说临死前体验到一种飘飘然的相当幸福的状态。有人说觉得自己轻飘飘的游弋于仙境，有人说感觉没有丝毫的忧虑、心情万分的甜静。也有少部分人感觉到恐怖，好象就是平常所描述的地狱。这种感觉很可能是真的，似乎让人窥视到来世的存在。但是也有人说这种感觉来源于活着时的某些自我印象，只是生的感觉、不一定能代表死。

子文没有过这样的体会，少年游泳出事时只体会到头脑一片空白，可能只是接近死亡，不算濒临死亡。最难得的濒临死亡的例子是，曾有过短暂的脑电波消失的人。这段时间这个人的感觉应该是最典型的。

人类的生死之迷确实是如此的深奥与神妙，才导致了纷繁杂乱的人生观念。

因为子文更多的感觉到人生的虚无，对死亡的可怕程度应较常人低一些，可是中年的子文还是强烈的感受了死亡威胁的恐惧。

一段时间的夜晚，临睡前的子文毫无征兆的出现了莫名其妙的恐惧，似乎觉得自己会在入睡后再也醒不过来。这种恐惧很无奈，人睡着以后根本没办法控制自己。一旦意识到自己可能在不知不觉中就离开了这个人世，悲苦油然而生。子文有时会想到神秘论说的，人睡着后灵魂出壳，若是因某种原因比如迷途或找到更好的地方回不来，人就再也醒不过来了。也可能根本就没有什么灵魂鬼怪，只不过是人自己吓自己，一切都仅仅是自然。不管怎么说，心理的恐惧却是真实的存在。想起上有老下有小、还有很多的事情没做完，对人世竞是相当的眷恋，几乎是不敢闭上自己的眼睛，直到那逼人的瞌睡压过了心慌慌胆颤颤才迷迷糊糊的睡过去。第二天醒来，第一件事首先确定自己还活看，接着心里就会对有可能存在的超自然力量致以深深的谢意。

这种说不清的感觉，子文估计有可能是自己的生命力正处于软弱状态。身心健康的大多数人，尤其是思想不象自己这么复杂的人，应该不会遭遇这种恐惧。

很多类似的经历，使子文自认比常人受到了更多的磨难。可是子文并不觉得悲惨，人生来就是为了受难。再说子文也会安慰自己，凭自己确认的中庸，受多了苦肯定在某些方面会有甜的补偿，只是目前还没看到。也可能是已经得了，没有意识到，而不知其来之不易、不懂得去珍惜。

子文怕死，尽管活着很虚渺，也不大可能会去自杀。活着的理由就是因为我活着。大多数的宗教认为人活着就是受苦受难，可是人没有权利扼杀神灵赋予自己的生命，子文认同这种观点。人都会思考是怎么样来到这个人世间的，正如佛教所问“父母生我之前我在那里”，这个古老的问题似乎永远没有答案。不是因为我愿不愿来，我是来了，既然由不得我而我来了，就不应该由我决定什么时候去。如果你死心踏地的认为上帝正在召唤你，那可能很难说服你，只能说上帝应该不会这样做的。有些人会觉得生不如死，干脆一了百了，那反过来说，连死都不怕，活着还能有更可怕的事情吗？

有人说人生如同一出戏，有些道理。

你也许如愿的演了主角，也可能主动或被动的去演配角，也可能演一个连名字都没有的小角色，甚至是一闪而过跑龙套的。有悲剧有喜剧，有些是你能选择的，更多是无奈的。你也许有权利，把悲剧当成喜剧来演，或把喜剧当成悲剧来看。人生的戏中，如果你认为会有导演，那肯定就是上帝了，或者你也可能认为并能做到自编自导自演，苦乐就在自己控制之中。

如果你实在觉得演戏没有味道，你可以坐到观众席。要是连看的兴趣都没有，你可以在座位上打瞌睡。当然了，戏没演完，有礼貌的人是不会中途退场的。别人帮你买的票，管他好不好看，不看完岂不是有点浪费。再说散场以后，你也不知道能去那里、能做些什么事情。

濒临死亡学科是最近兴起的，专门研究人逼近死亡时的感觉。

正如对出生前的迷惑，对死亡后的事情人类似乎也不可能研究得了。有一个奇怪的例子，晚年大名鼎鼎的自然科学家牛顿把天体间万有引力的首次推动归功于上帝，并坚信存在灵魂，而且把晚年的全部精力用来做与灵魂接触和交流的实验，还造出了一台有电磁场的十分复杂的设备，用于招引灵魂显现，最终好象没有得到明确的结果，只是据说检测到某些异常的电磁波，牛顿认为就是灵魂，但很难证明。看来唯一可探究的是最接近死亡而后回生的人对那种感觉的回忆。死亡是人觉得最痛苦的事情，有趣的是，美国有科学家调查了几百例濒临死亡却又活了过来的人，大部分的人都说临死前体验到一种飘飘然的相当幸福的状态。有人说觉得自己轻飘飘的游弋于仙境，有人说感觉没有丝毫的忧虑、心情万分的甜静。也有少部分人感觉到恐怖，好象就是平常所描述的地狱。这种感觉很可能是真的，似乎让人窥视到来世的存在。但是也有人说这种感觉来源于活着时的某些自我印象，只是生的感觉、不一定能代表死。

子文没有过这样的体会，少年游泳出事时只体会到头脑一片空白，可能只是接近死亡，不算濒临死亡。最难得的濒临死亡的例子是，曾有过短暂的脑电波消失的人。这段时间这个人的感觉应该是最典型的。

人类的生死之迷确实是如此的深奥与神妙，才导致了纷繁杂乱的人生观念。