11、伤心故事
——下文是高治平在日记本上杜撰的一个小说片段，这个故事的主角是高治平的奶奶。
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其实我已经不记得奶奶的样子了。
大概从能记事起，我与奶奶见面的次数屈指可数。只记得最后一次见她，是她气势汹汹提着一只老母鸡来我家兴师问罪。
那是奶奶最后一次来我家，也是我记忆里唯一的一次。
大概情形就是，老太太一边将老母鸡交给大儿媳妇让她炖汤给孙子孙女吃，一边严厉斥责她那个发了点小财的大儿子，不去照顾她刚刚走上社会的小儿子。
我和弟弟彼时正在外头玩耍，并不知道奶奶来了，但奶奶彼时也并未留下来看我们一眼。她儿女一大堆，在身边长大的孙子孙女也是一大堆，对于我们这两只没有养在身边的阿猫阿狗，委实提不起嘘寒问暖的心。
虽然不知道结局，大概奶奶是没有讨到什么好的。
天底下的母亲都疼老幺儿，毫无疑问。
我的父亲是一个大写的二十四孝儿子，毫无疑问。
但她的大儿媳妇，我那精明厉害堪当全家精神支柱的母亲，也不是省油的灯。
我们与奶奶这种薄若履冰的关系，源于奶奶年轻时一段轰轰烈烈的故事。
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几十年前，一个寒冬腊月天。
北风呼啸，天寒地冻，茫茫白雪覆盖了无州东部的丘陵地区。大雪还在纷纷扬扬地下着，整个世界变成了惨白的荒原。几个小山丘在暗淡的天宇下，反射着微弱的天光，像一个个刚蒸熟的白色窝头，似乎还在冒着热气。
在一个山下的低矮破旧的小庙里，有一对可怜的母子正在饥寒中苦熬。那母亲的年纪实在很难估算出来，乍看她的已经花白的头发，爬满了皱纹脸额，以及瘦骨嶙峋的身子，谁都会判断她不下于五十岁。然而，事实上，过了这个年，她才刚满三十五岁呢！
她披着一件破旧的男式大袄，头上戴一顶脏兮兮的棉帽，那一身褴褛的衣衫，还是一家好心人看她可怜施舍给她的。
她脸色苍白，几乎没有一丝血色。眼睛疲倦无神，欲哭无泪，透露着绝望和悲愤的内心。然而也正是这眉宇间的坚毅，还略微能显示出她其实还很年轻。
她怀里搂抱着一个七八岁的孩童。那孩子在瑟瑟发抖，低声啜泣。虽然母亲在屋里升起了一堆火，但在大雪封山的时候，哪里能找得到多少枯柴，何况这座百年小庙大半已经坍圮。只是北墙还可以挡一下扑面而来的凛冽朔风罢了。在连门都没有的破屋里，这一堆微弱的火焰能顶什么用呢？
小孩子刚刚吃掉了他母亲藏起来的最后一小块红薯。刚刚烤过红薯的庙里，仍散发着诱人的甜香。可是，烤红薯这种东西，是越吃越让人觉得饿，小孩子因为不能吃饱而小声哭闹，而他的母亲已经是两天一点食物也没有粘牙了。
她轻轻地摇晃着怀里的宝宝，口里低声絮叨着：
“我的好三儿啊！我的宝贝三儿，等明天风雪停了，咱们就可以出发去无州啦。无州有你的舅舅，到了那里，咱们就会有吃有穿，不再怕又冷又饿啦！好三儿，别哭啦，娘没法给你东西吃……快别哭啦，你哭一声，娘的心肝就打一下寒颤呀！……”
小三儿还是低低地啜泣着。过了一会儿，他那稚嫩的声音问道：
“娘，咱们到了舅舅家，真的想吃什么就吃什么吗？”
母亲充满信心地说道：
“你舅舅是无州县学的教书先生，有的是钱呐，什么好吃的也买的起！你舅舅可比我还疼你呢！”
她轻轻地拍打着儿子，想象着不久之后的美好生活。
“那我就要吃两个大馒头。我还想吃大肥肉！我还想吃冰糖葫芦呢！”
小三子那童真稚嫩的眼里，放射出无限憧憬的甜美而清纯的目光。母亲也高兴起来，激动地说道：
“是呀，我们不但能吃上馒头，吃上肥肉，我们甚至还能吃上炖排骨，吃上烤鸡翅，还有炸得黄灿灿的佩香的鸡腿呢！以前你姥爷在世的时候，每到过年的时候总给我们买一大堆好吃的。除夕夜里包牛肉饺子，那时候我还比你大不了一丁点儿呢，你姥娘和我一块包饺子，晚上我经不起熬夜，就一边包着饺子一边打瞌睡，你姥娘就轻拍着我的手，叫着：
‘翠萍，翠萍，快起来，眼看要发纸马啦！’
呵呵，翠萍是我的小名儿。唉，那时候的日子真好啊！可是自从我跟了你的那个死鬼爹，就东奔西走的，让你跟着吃了苦头啦！……”
翠萍一边回忆着，一边忧伤地看着庙外的风雪。
“我爹怎么都出去唱戏一年多了，还不回来接咱们？你不是说今年他就发财回来，给我买好多好吃的好玩的东西吗？……”
娘俩说着话，三儿渐渐忘记了饥饿，不再哭闹了。他想起了一年多来没有见过一次的爹爹。
翠萍不由地泪眼朦胧起来。这几个月来，她叫天天不应，唤地地不灵。求告无门的打击，已经使她硬起了心肠，不再轻易流泪了。可是这个年幼无知的儿子提起了他的父亲，那个东飘西泊的戏子，她怎能不深深地伤心呢？
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翠萍的娘家姓郭，原是无州口镇马陈村的一户殷实的富农家庭。她的父亲，曾经拥有过两辆大骡车。整年家与他弟弟在外面跑腿贩运货物。
有一年夏天，雨水频繁，轻易不发洪涝灾害的无州，这一次也未幸免于难。回马陈村必过的汇河桥，淹没在了河里。那桥也不过是座高出河水不高的小桥。
翠萍的父亲等不及大水退去，着急回家，决心冒险把货物运过河。
他自恃艺高人胆大，熟悉这里的地形，于是他在前面缓缓地牵着骡子，从水面下几尺的桥上过去，就这样摸索着走到了汇河中央。
可是，那只骡子忽然打起了响鼻，骡子的一条腿踩在了桥的边沿上，而大桥的栏杆已经被洪水冲毁了。于是，骡子一时不慎，蹄子踩空了，整个骡子都掉进了河里。
此时汇河的水很深，整个骡子立刻就遭受到了灭顶之灾。可是求生的本能使那只骡子从淤泥中猛地弹跳了起来，甚至竖立起的前腿搭在了桥沿上。
那时，翠萍的父亲眼看骡子的鼻子露出了水面，本以为骡子可以得救了。正在高兴起来，没想到那拉着重货的大车被骡子坠河后拉得翘了起来。等骡子的头冒出河面时，那大车猛地一落，恰好砸在了骡子的头上。那骡子嘶鸣一声，再次掉进了河里，从此再也没有探出头来。河面上漂起了一缕缕的鲜血……
翠萍的父亲目瞪口呆地看着这场惨剧，却一点办法也没有。那时候的一辆骡子车值好多钱呢！……
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经历了这场灾难，翠萍父亲很少再出去赶大车了，从事的主要活儿就是在家种地。他此前几年走南闯北的，终于明白一个道理：只有让孩子读书做官，才能使家业真正发达起来。
于是他就拼命供儿子读书。可是儿子虽然饱读诗书，终于没有成就功名，后来还是托关系进了无州的第一所中学当了教员。
翠萍在娘家的时候，虽然不过就是种地干活，但是由哥哥教着，也算认识了一些字，还不算是睁眼瞎子。
如果翠萍父亲在家安安生生过日子，也不会出什么大事，可是为了一桩大买卖，他在决心洗手不干运货这一行当之前，他还是决心再出去走一趟。
可是谁能想到，这最后的一趟出车，竟然使他死于非命了！
那天他给邻村的一个商户运送一批货物到齐州。到了半路上遇到了两个劫匪。抢了东西还不算完，还逼迫他驾车带他们去齐州。他表现得有些不愿意，那两个逃兵就用鞭子猛抽他。他一路忍气吞声，到了齐州府。就在城门口向守城的兵举报了逃兵。那两个劫匪被迫交出了货物，但是时隔不久，贿赂了相关人员，劫匪居然就被释放了。
当翠萍的父亲回无州的途中，在老虎岭地区又遭遇了那两个劫匪。他们不但打劫了钱财，最后还把他抛尸荒野了。
这是当时震动无州的一个惨案。这案子最后虽然破了，可是翠萍的家境却也一落千丈了。
……翠萍回想着父亲的悲惨经历……之后又开始回想自己曲折的感情经历……
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（作者注：以下文字改为采用高治平的视角。）
奶奶翠萍虽然现在已经姿色全无，可是年轻的时候，却也是一位名闻口镇陶镇一溜儿陈村的俏佳人。
那个时候的无州农村，生活还是十分的艰苦和单调，面朝黄土背朝天。口镇马陈村尤其如此。
而年轻时候的翠萍，内心则是热烈和活泼的，于这种艰苦和单调的生活，十分格格不入。
翠萍每日出门，必是扎着红红的头绳，必是挺着胸脯一路大声唱着歌曲，歌声可以从村头飘荡到村尾，全村人都可以听到。
翠萍不仅爱俏，而且嗓子很亮，这是那个时候村里人公认的。
一个扎着红头绳小辫子的女孩，肩膀上扛着锄头，一边唱歌一边从田埂上走过，她的扮相娇而俏，两只小辫如两只蝴蝶翅膀在肩膀上一翘一翘，春光在她身上多显示了几分生机；她的歌声甜而亮，尾音袅袅如一管清笛在追逐着云雀轻舞飞扬，引得地里劳作的小伙子们纷纷侧目。
那个时候的高南梁，估计也是这样默默地看着翠萍的吧。
后来翠萍便嫁给了高南梁——我的爷爷。他们是一个村的人，是邻居。
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那个时代，没有手机，没有电视电脑，没有LV，也没有跑车洋房，一根红色的头绳已经是最打眼的表现。再热情奔放的女子，在以相夫教子为女儿家任务的农村，也会逐渐被逼得褪去青春的锋芒；再爱俏的姑娘，在单调而黯淡的时代年轮里，也会如明珠蒙上一层又一层微尘。
即使翠萍是一枚标准的文艺女，但遇上那个时代，毛用都没有啊。
于是翠萍嫁得很利索，很快有了我的父亲，然后是姑姑。
我爷爷高南梁是个典型的农村男人。
按照我父亲以及我大姑的性格推测，爷爷高南梁应该也是个吃得来苦却不太精明的人，脑回沟少了几个弯弯，肚子里少了些花花肠子。
跟着这样一个男人，基本上这辈子就是这么个状态了。
我想，那一段日子应该是安稳而平顺的吧。
可是……世界上总是有无法预料的事情发生……直到另一个男人的出现，翠萍的生活彻底改变了……
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众所周知，那个时候没有什么娱乐活动，没有电视没有电影没有电脑没有手机，可是突然有一天，村子里来了一支唱戏的队伍。于是，整个村子炸了毛一样地轰动了。
在我们那里的农村，唱的戏叫“梆子”，也就是“无州梆子”，这是当地民间最喜爱的戏。我特地查了一下资料，书上是这样介绍无州梆子的：
无州梆子，是河东省无州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
无州梆子流行于河东中部无州、安州等地区，又名“无州讴”。无州梆子包括梆子与徽调两类声腔。清中期以后，徽班流入安州一带；随后梆子腔亦流至汶上一带，并逐渐与徽调合流，同台演唱，后梆子与当地语音结合，有相当发展，开始居于主导地位，剧种遂称“无州梆子”。无州梆子的道白字正、声硬、音直，唱腔粗犷激昂、刚劲豪爽、高亢奔放，多在高音区，没有大幅度的旋律变化和音符跳跃。
乾隆末年（约1786年至1795年间），安徽徽戏班社——老阳春，循四大徽班进京的道路北上，至安州西南夏张附近的程子寨王侍郎家定居下来，开始在泰沂山区一带活动。在此以前，起源于陕西、甘肃一代的“秦腔”，已经河南传到鲁西南，并形成了特色鲜明的“梆子腔”（当地群众称为“本地梆子”）。粗犷高昂的鲁西南“梆子腔”很容易被当地人接受，因而日渐兴盛。比“徽戏”等其他艺术形式更符合泰沂山区人民刚直侠义的性格。“老阳春”班为自身生存，开始逐步移植“梆子腔”这种深受当地群众喜爱的艺术形式。自此，“梆子腔”与徽戏日益融合演变。因后来的演员大都是当地人，受到地方方言等因素的影响，逐步发展变化而形成了独具特色的“无州梆子”。
从清光绪末年到抗日战争（约1886年至1937年）爆发以前的五十年间，是无州梆子发展史上的“黄金时代”。当时专业班社数量可观，流行区域不断开拓。仅在安州、无州、新州一带，就先后建立了十多个科班，培养了四百多名演员，有十几个职业班社常年活动。随着职业班社的不断增多，其流行区域也逐渐跨出了泰沂山区。东至日照，南到临沂以南，西到平阴，北到齐州、博州一带，常有职业班社去演出，大有蓬勃发展、日渐兴盛之势。然而由于日军入侵，使这个日趋繁茂的地方剧种遭受了严重的摧残。班社被迫解散，艺人四处飘零。除有少数民间业余剧团季节性演出活动外，无一个职业班社存留，也无一个科班建立。只有抗日根据地的文工团仍以无州梆子的曲调演唱革命内容，唤起民众共同对敌。无州梆子日趋衰退，到了没落的边缘。
1954年1月14日，无州县召集起五十多名艺术水平较高、在群众中有一定影响的无州梆子老艺人，建立了“无州国营民艺剧团”，这是无州历史上第一个国营专业无州梆子文艺团体。1956年，正式改名为“无州梆子剧团”。从此，“无州梆子”这几近灭绝的古老地方剧种，在党的“双百”方针的指引和各级**的关怀支持下，重又获得了新生。随着国营剧团的建立，培养新生力量的方法也由过去的艺徒科班制改为招收学员制。无州县剧团于1954年、1956年、1959年连续招收了三批学员，共计100人。学员同正式演员一样，都有了固定工资，享受各方面平等的政治待遇和权利，真正成为剧团的主人。在整理、改编、演出了大量的传统剧目的同时，学习，移植，创作了大量的现代剧目，并积极上山下乡，送戏上门，取得了很大的成绩。1962年郭沫若副委员长在安州观看了《八件衣》，罗瑞卿、杨得志等同志在新州观看了《赵连岱借闺女》，并给予了高度评价。特别是《送猪记》的进京演出，使无州梆子开始走向全国。
1967年由于历史原因，这个仅有的无州梆子剧团被迫解散，无州梆子又遭受了一次毁灭性的摧残。1974年，按照县委的指示，在县文艺宣传队（1970年建立）的基础上，从下放到工厂去的原剧团演员中，抽调回了十多名中青年同志，重新恢复建立了“无州梆子剧团”，无州梆子又获得了第二次新生。1977年招收了20名新学员，为无州梆子充实了新生力量，无州梆子这个古老的剧种又恢复了勃勃生机。
建国后，无州梆子艺术有了较大发展，由无州梆子剧团整理创作的《墙头记》、《锦阳关》、《三定桩》、《红柳绿柳》等在民间脍炙人口。尤其是《红柳绿柳》，在我们那里，人人都会哼两句。在精神文明物质产物都很匮乏的那个时代，这就是茶余饭后难得的消遣之物。
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话说这个来到马陈村的戏团，只是一个民间戏团，也不晓得是哪个单位组织的，他们走南闯北给农村各个地方唱戏。农忙的时节常常就自动解散了。
但即便是一个由农村人自行组织的名不见经传的小戏团，也给这个村子里枯燥的生活，带来了一丝异样的激动和快乐。
那种激动和快乐，不亚于现在的年轻人，在等待一部制作成本动辄数亿数十亿的大片上映。
戏团在村子里呆了一段时间，那个时候，太阳一下山，村子里的人们就赶紧匆匆忙忙地吃点饭，把自己和孩子洗一洗，然后便扛着大板凳小椅子，提溜着水烟筒子，拉扯着小孩子，成群结队去看戏。
我的奶奶翠萍也不例外。
不仅不例外，她比别人看戏的欲望应该还更强烈些。
虽然已经有了两个孩子，她却还处在人生最好的年纪。
她那颗爱唱爱跳爱俏的心还在砰砰砰地跳动，她骨子里那些青春的热情还没有褪尽，那把曾经要燃烧却没有烧起来的火种重新又有了点燃的欲望。
那些在简陋的舞台上妖娆生姿的面孔，对于她来说，应该不啻于现在的明星吧。而她，就是一个忠实的粉丝。
在一个粉丝的眼里，心中的偶像就是一切，老公孩子什么的，都得靠边站。
以前听说过一个刘德华的粉丝，为了圆自己做的偶像梦，已经到了屡次自杀的地步。前些年各大媒体都传播过这个新闻，那个小小的女粉丝就是用这种执着而极端的方式，将自己推上了舆论的风口浪尖。
我的奶奶翠萍自然是没有这么极端的，她只是将她的第一个家庭推向了支离破碎。
只是，如果不参考这个粉丝的心态来理解自己的奶奶翠萍，我还能以什么心态来理解她呢？
或者说，从爱情的角度？
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因为戏团在村子里呆得久了，自然跟很多喜欢看戏的人也熟了。
描写古人故事的小说里总是写，那些特别喜欢看戏的戏迷，到了情节的最后，都会上演一场跑到后台去偷看戏子的戏码。
我想，我的奶奶翠萍估计也做过这样的事，偷看那些戏子们化妆，跟他们混熟了，然后打成一片。
或者，就是在那个时候，她遇上了那双喜欢与她对视的眼睛。
偶像也是凡人。
唱戏的也会寂寞。
或者，还应该有怦然心动？
没有人能猜测得出这里面发生了什么，总之，我的奶奶翠萍，一个有着两个孩子的年轻妇人，和戏团里的一个唱戏的看对了眼，生出感情了。
我从小就从大人们嘴里听说过这样一句话，叫做“婊儿无义、戏子无情”。
自古以来，戏子的地位是处在最底层的，跟今天的那些大明星“挥手一呼，应者云集”的社会地位无法相比。
但实际上，戏子在人们心中的地位其实是很微妙的。
你鄙视他们，却不能不为他们所吸引。这是一种精神的寄托。
那些戏文里藏着普通人内心隐秘的追寻。
就好像我的奶奶翠萍，自从日日听戏之后，大约觉得自青春年少以来不曾释放的情感都被释放出来了。她沉迷了进去，爱上了那个唱戏的男人。
那个男人，年轻而又多情，那时也是陷入了热恋不可自拔的吧。
不然，他怎么会在那个时候带着翠萍私奔？
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要知道，翠萍那个时候已经是两个孩子的妈妈了。
而且她的肚子里还怀着一个，那是我爷爷高南梁的第三个孩子。
跟着那男人走的时候，翠萍把大儿子，也就是我的父亲留了下来，带着嗷嗷待哺的大女儿和肚子里那一个，义无反顾地跟着那男人上了路。
那个时候的农村，封闭、封建、保守，二人这种行为，是多么的大胆和离经叛道！
任何世俗压力，都已经无法阻挡他们之间的爱了！
对翠萍而言，她遗弃丈夫和儿子、遗弃爹娘兄弟，她会被所有人看不起，在中国的古代，这是要被沉塘、浸猪笼的行为，私奔者付出的代价，也许远比豪言壮语中说的更为惨烈。
尽管翠萍的一生中并未遭受任何惩罚，但她这一方的亲人们已经从心理上当她不存在了，除了她老实巴交的大儿子，也就是我的父亲。
而作为带她走的那个男人，会在一个女人处于这种状态下还把她带走，带到他曾经生活的家园中去，还要养活不属于自己的血脉的两个孩子，沸腾的荷尔蒙促使他将来的生活中将面临巨大的内外压力。
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我的奶奶翠萍和那位唱戏的男人私奔了，去了一个村里人都找不到的地方。
那个戏团本来就是走南闯北的，谁也不知道谁来自何方。
据说，那天我爷爷高南梁还做好了晚饭等翠萍回去吃，桌上有翠萍喜欢吃的菜。
我想那个时候高南梁估计都要疯了，自己的老婆和女儿一起不见了。
翠萍的家人也应该是出去寻找过的。
但是，那个时候无州的农村都比较闭塞，道路不通畅。马陈村是一个很小的村子，出村的唯一一条马路还是父亲成年之后建成的，是石子和泥巴铺的一条路，一下雨就泥泞不堪。
那个时候也没有车，最早的车是一辆拖拉机，是那个时候最高级的交通工具，开车的司机就是成年后的父亲。
当然，那个时候也没有电话，无法与外界联络。
所以一旦出了村子，私奔的二人便如两滴水投入了一大片森林，不知道钻入哪块土壤中了。
许多年之后我见到了那位干爷爷，那位传说中的唱戏的男人。这才知道其实他们后来生活的地方，离马陈村并不是特别远，甚至连无州县境都没出。
按照农村的行政区划，村子的上面还有乡镇，而翠萍和那位干爷爷，就生活在和我们口镇相邻的一个乡镇——苗山镇。
那里已经是丘陵山区了，进村的道路更为崎岖。漫山遍野种植着桑树，还有大片大片的荷塘。
那是一个以养蚕和莲藕种植为主业的小村子，和马陈村同样小而闭塞。
若是在今天，从马陈村到那里，坐着小汽车沿着国道赶去，也就是不到一个小时的路程。
可惜了。
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余秋雨曾经在他的散文集里说：私奔是一种人类的高度文化自觉和精神反弹。
正是这种高度文化自觉和精神反弹，让高南梁这个不甚有出息的普通农民颓废了一辈子。所以我以为，在我们当时农村文化的发展状态下，这种高度文化自觉和精神反弹，还是缺少了一点普遍性的土壤。
我也曾看过《廊桥遗梦》，里面对婚外情的探讨和对成年人心理情感的描述细致入微。
女主角最终选择了留守家庭，选择了“给相逢以情爱，给情爱以欲望，给欲望以高峰，给高峰以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，给丈夫以温情，给孩子以母爱，给死亡以诚挚的追悼，给往事以隆重的回忆，给先人的爱以衷心的理解”。
好吧，我在这里甩出了大段的引用文字，只不过想要说明，这种保守而谨慎而充满母性的选择方式，才能够满足我们常规的道德传统。
是的，翠萍是个农村妇女，虽然认得几个字，却必定是没有看到过那本《廊桥遗梦》的。
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许多年之后我见到了那位干爷爷，那个传说中的唱戏的男人。
当年的干爷爷应该是英俊潇洒风流倜傥的吧，最不济也应该面容清秀五官精致，看起来衣冠楚楚的样子。
但我所见到的那个男人，已经在时光中褪去了曾经的风流本色，与一个普通的农民无异。
当幼时的我站在那位因掉发而光头锃亮、肤色黯淡黝黑、一脸横七竖八的褶子的老头面前时，我一点也没觉得这是个曾经多么有男性魅力的人。一点都没有感觉到就是这个老头，让我的父亲从小失去了童年的快乐，让我和弟弟没有享受过来自奶奶的宠爱。
他拖着一件超有时代感的深蓝色大袄子，那个年代的男人们都是这副打扮，要不就是一件军大衣，要不就是一件这样的蓝色大袄子，那袄子上面还泛着经年的油光；他的手上也托着水烟筒，手指的皮肤因为常年接触烟叶而变成了锗黑色，指甲又尖又黄。
我记不得他的面容，但他说话的方式让今天的我感觉，当年的他应该是一个话很多而且跳脱活泼的人。
好吧，毕竟还小，幼时的我其实也根本想不到这一层面上去，其实是母亲的一声嘀咕，让我奇怪地记得很牢。她说：
“原来就是这么个夸夸其谈一无是处的男人……”
话语里带着明显的不屑。
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而多年之后重新站在自己的大儿子面前的翠萍，居然也并没有多少伤感的泪水，她显得泰然自若。
曾经的那个爱俏的年轻女人，也在生活的磋磨中变成了一个双颊无肉、干瘪瘦小的老太太，一把灰白的短发有些乱糟糟地别在脑后，但原谅我还是记不起她的五官面容。
翠萍在跟了干爷爷之后，又生了一个女儿和两个儿子，搭上她带过去的大女儿和腹中的二儿子，她共有两个女儿四个儿子，这已经够一个女人折腾的了。
而且干爷爷早年是唱戏的，属于四体不勤五谷不分、不事稼樯不操家务的类型，家里的活计大都落在了翠萍身上。她殚心竭虑地为那个家操劳，在操劳中度过了自己的一生。
翠萍她应该是心甘情愿服侍这个男人的吧。
不然，也不会在多年之后跟父亲认亲了，对自己曾经遗弃的骨肉，却并没有多少失而复得的欣喜之情。
她泰然自若地与遗弃多年的儿子相认，正是因为这一份泰然自若，让我的母亲在若干年后仍耿耿于怀。
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而作为当事人的我父亲，他好像心无一丝芥蒂。
他能找到自己的妈妈，已经觉得很开心了。
父亲是个心思简单的人。正因为这一份简单，支撑着他走过了孤孤单单的童年和少年。
小时候父亲闲来无事跟我们开玩笑，偶尔会说起他小时候的事。那些听起来轻松随意的片段合在一起，能够让人推断出他过的是怎么样的一个童年。
翠萍跟人跑了，高南梁从此一蹶不振，常年沉醉在酒水中，私生活也十分的放纵，一年到头在家的日子屈指可数。
他失去了老婆，却也忘记了自己还有一个生活还不能很好自理的孩子。
一个五六岁的小男孩子，从此开始学着自己照顾自己。
刚开始不会做饭，只能在村子里东家蹭蹭西家蹭蹭，有时候没有蹭到饭，只能挂着泪水坐在漆黑一片空无一人的老屋子外头等候高南梁回来。
实在饿极了，就爬到村里磨坊的大石磨上，用竹签子搜刮嵌在石缝里的米粉或者豆粉，刮下来的粉末捏成一小团子拿回家，把家里的老油灯点亮，用油灯把小粉团子烤热了权且充饥。
若是高南梁回来了，那必是醉成一团被人抬回来的。
父亲要将高南梁吐得一塌糊涂的军大衣洗刷干净。前面说过，那个时候的农村男人冬天都喜欢穿那种又厚又长又重的军大衣。五六岁的男孩子肯定是拧不动那样湿重的大衣的，只好搬个大木桩子将衣服的一头压住，抓住另一头拧。
在我五六岁大的年龄，我也在大雪天见过醉死过去的高南梁，被几个男人抬着回家的场景。
也就是说，高南梁的这种颓丧状态不是仅仅维持了一个月两个月、一年两年，而是二三十年如一日。
二三十年日复一日，双亲健在却又不曾享受过家庭之福，幸好我父亲这个人对苦难的生活有极强的免疫力，他就这样成长起来，而且毫无埋怨和不满，无论是对高南梁还是对翠萍。
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当然，奶奶翠萍虽然不曾将我父亲带大，但她的文艺细胞却是确确实实遗传给了父亲。父亲弹二胡、学书法、画农民画，进入青少年的父亲把他孤独的生活过得有声有色。
在父亲说到这些往事的时候，他的口气是轻松的，嘴角还挂着笑，好像那是一场有趣的电影场景，甚至有时候还带着些得意洋洋的神情。那表情似乎就是在告诉我们：
看，我就是这么过来的，有趣吧！
这个时候母亲总是会白他一眼，骂他，不要以为人人都会有你这样的童年，你能这么长大并不是一件什么值得炫耀的事情。
这个时候的父亲，总是摸着后脑勺不好意思地呵呵一笑，又安慰自己，这么多年都过来了，现在也挺好的。
母亲曾经问过父亲，即便是母子相认了，翠萍仍然将父亲摆在一个可有可无的地位，那又何必这么执着地去相认？
父亲说，即便如此，他仍是她十月怀胎生下来的儿子。
……………………
前阵子郑钧那首《私奔》又被人重新翻唱，很是火了一阵子，歌词如下：
把青春献给身后那座辉煌的都市，
为了这个美梦，我们付出着代价。
把爱情留给我身边最真心的姑娘，
你陪我歌唱，你陪我流浪，
陪我两败俱伤……
一直到现在才突然明白，
我梦寐以求的，是真爱和自由。
想带上你私奔，奔向最遥远城镇。
想带上你私奔，去做最幸福的人……
在熟悉的异乡，我将自己一年年流放。
穿过鲜花，走过荆棘，
只为自由之地。
在欲望的城市，你就是我最后的信仰。
洁白如一道喜乐的光芒，将我心照亮。
不要再悲伤，我看到了希望。
你是否还有勇气，随着我离去。
想带上你私奔，奔向最遥远城镇。
想带上你私奔，去做最幸福的人……
……………………
当歌者用嘶吼的声音，唱出“私奔”二字的时候，我就想起了我的奶奶翠萍，想起来了她的这个私奔的故事。
我不知道翠萍后来的人生，是否已经成了最幸福的人生，或者是因为她的沉默和泰然自若掩盖了所有的情绪，或者是因为我那时候太小，还看不出大人们的太多情绪。
我只知道这个出生在二十世纪二十年代的女人，在感情的抉择上，选择了血性和爱情，而不是最初的责任。
作为后辈，我无法给予过多的评说。我只能长叹一声：人生如梦，往事已矣！
唉！我本来只想把这个人物称作“翠萍”，可最终还是忍不住多次称呼她为“奶奶”了。虽然，我一直耿耿于怀，她真的不配让我叫一声“奶奶”。