第十章只敬天地不礼神佛
周霄自从读完玉简，用法宝囊装了那个修士的遗骨，便一路前行。不知不觉间竟然已过去了一个多月的时间。
这一个多月，周霄每天从拂晓开始，用一个时辰左右或者是回忆以前看过的佛道经典揣摩本意，或者是钻研那本鸿蒙大道书中的诸般知识功法；然后白天翻山越岭，穿梭于巨木深林之中，饿了餐风食气、渴了饮些山泉；晚上在丘泽山岩之间随处止息，打坐参悟神念中的鸿蒙图像，引气淬炼自身，困了便以天为被，以地为床。
或许因为心无旁滞的原因，这一个月周霄的修为进境十分迅速，短短的时间就已经到达了引气初期圆满淬体大成的境界。
这夜。
乌云将如轮的圆月遮住了大半，天空偶尔迸射出一两点星子的光芒。
此时周霄正五心朝天的端坐在一处崖顶之上。因为地势较高的缘故，偶尔有风吹过，还带着凛冽的寒意。
如果说周霄最初的时候，还因为受世俗沾染，时不时会有许多杂念横生，影响心灵，不得清净。那么这一个多月置身山野，回归自然的生活，正在一点点地把他的世俗尘念涤除洗去。
正如《易经》言说：洗心退藏于密。
周霄的心境空冥静寂到了极点，于行止坐卧之间，早已经达到一念不生，一尘不染的境界，甚至于就连呼吸也细微到了若有若无的地步，即使有人将一根头发放在他鼻子下面，也不会被呼吸的气流吹动半分。
周霄端坐在山崖上，骨节竟然发出微微的响声，随着体内的气越积越多，骨节的响声也越来越像响，越来越密，犹如羯鼓一般。
原来修士引气初期淬炼筋骨皮膜大成圆满之后，便能使周身无漏。而身心也自然发生变化，外呼吸逐渐细微，内息开始发生作用。一呼一吸之间不再只是依仗鼻喉，而是逐渐开始以心带气，积气关元，转化为小腹丹田的内息。
最后这些内息之气得不到宣泄，竟然全都涌入到周霄五脏六腑之间，想要从中找出一条通道，一路上行，结果全被堵在了喉轮之下。
喉轮是主宰人体生死的大关，又被道家称作“十二重楼”。
正如庄子所说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”，我们普通人的喉轮是淤积不通的，想要迈入引气中期淬炼五脏六腑，就必须打通喉轮。
脏腑不空，喉轮不通。
而想要打通喉轮，又非要先用真气化去五脏六腑，重新换过不可。修道士把这一过程称为焚修，其中痛苦，若非亲历其境，实在难以赘言。
此刻随着真气不断涌入，弥漫压缩在五脏六腑之间，周霄只感觉，一颗心就像被放在火里反复煅烧，而肺就像有刀子在不断的切割着...五脏六腑都好似要被撕扯开来一样。
周霄感觉自己的灵魂就像是残烛摇曳在狂风中，身体如同小船儿漂泊在巨浪里，整个人仿佛早已经坠入了十八层地狱之中，受着一层又一层的酷刑。
汗珠如豆随流随生。
只因为守住了灵台那一点清明，所以才能灯未灭、船未翻、人未死。
坚持！
在这种痛苦中已经不知道煎熬了多久，仿佛只是弹指刹那间，又好像已经过了无量量劫。
突然之间，天空之中，‘轰隆’一声巨响，正是寒冬远去，第一声春雷响彻云霄。
这一声雷响，连周霄灵台中的最后一点清明都被震散。
神也虚无，魂也消泯，仿佛真正的死去了一般。
正要死过这一次！
否则如何能够真正脱胎换骨。
可惜许多修士并不晓得这个道理，为了减轻痛苦，往往在这一关时借助外力打通喉轮。虽然也能成功突破进入引气中期，却是错过了机缘，为长生之路埋下了隐患。
修行之道，没有任何捷径可以走。
功法、丹药都只不过是外功，只有人体自身才是真正的大宝藏，正如六祖开悟时所说：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。”
外功只能够决定一时修行的速度，自身法智圆满无碍才能决定修行到达的高度。
本末取舍，但在一念之间。
春雷响过不知多久，天空开始飘下了一场雨。
这场春雨降世，天得之以清，地得之以宁，万物得之以生。周霄身体被雨淋着，神魂意念又渐渐凝聚了起来，灵明觉知照见自己的五脏六腑，都如同被重新换过了一般。
圣人言：自天佑之，吉无不利。
周霄这厮也是福缘深厚，在对修行的一知半解，懵懵懂懂中，硬是凭借着大无知大无畏的精神，使真气与自身刚柔相摩，八卦相荡；又得天地之威相助，鼓以雷霆，润以风雨，终于从生死之间踏了出来。
这一步踏出便是一个全新天地。
此时的周霄随便一个吐纳就是一个周天，元气汇聚于丹田，下到会阴然后转尾闾，升夹脊洗练骨髓，经过玉枕直通脑府，最后又回到丹田。整个人心息相依，专气致柔，如同婴儿在抱，赫然已是练气中期的胎息之境。
若能再进一步，开发脑府神念，达到脑后鹫鸣，眼现金光的时候，便是引气中期胎息圆满，至于唤醒体内灵寂的诸窍，使得一呼一吸都能与天地精神相往来那就已经是引气后期的修为了。
当周霄神念重新凝合，再度醒来时。
雨已住，云已散，月又明。
“嗷....”
对面山崖之上，一只苍狼正在对着圆月吼啸。
这声狼啸如同一个引子，一时之间山峰之内，丛林之中，禽鸣、虎吼、猿啼、狼啸之声此起彼伏，连绵不绝。
在第一声春雷过后，整座山里的禽鸟野兽仿佛都开始突然躁动起来。
鸟兽鸣吼之声，直接激发了周霄胸中的慷慨豪迈之情，提气收腹，周霄撮口发出一声长啸。
周霄气息何其强大绵长，这一声长啸气势磅礴，沛乎苍冥，震撼山河，直接盖压住了整个山谷中的禽鸣兽吼之声。足足持续了一炷香的时间，直到将体内五脏六腑中的浊气尽皆随着长啸排除体外，周霄方才罢功。
“痛快！真是痛快！若是有酒就更痛快了！”
周霄对着葫芦饮了一口山泉，随手将葫芦丢在一边。
拿过竹杖，在圆月之下，清风之中，以众兽鸣吼之声为乐，耍起了自己这些日子读经诵典不断揣摩所领悟的杖法。
好一条竹杖！
这竹杖在周霄手中使来，时而如同青龙在天，隐显莫测；时而如同神蛇起陆，暗发杀机。
好一路杖法！
这杖法有时让人觉得，如竹影扫阶、月轮穿沼，飘逸出尘，不着丝毫烟火之气；有时让人觉得，其如至简大道，可以生万法，可以破万法，运用到极致足以开天辟地。
一路杖法使完，周霄只觉得念头通达，神魂舒畅，心中充满豪情快意。
“无论前路有多少荆棘坎坷，我周霄今生也誓要问道九天，求个长生！”周霄站在山顶高声呐喊，仿佛在对九天神佛，三界众生布下诏令。
原来还是此起彼伏的百禽争鸣，万兽齐吼声，在听到周霄的这道声音后，顿时齐齐安静了下来。
豪士意气，移山倒岳，诸类雌伏。
周霄伫立在山巅，俯视着四方，一时之间万籁俱寂。
从今日起，只敬天地，不礼神佛。
天地之威，莫能抗衡，人独行于其间，欲求大道长生，唯有一念至诚。
神佛智慧德相，众生自性本就具足，无有妄想执着，自然证得。
孔夫子曾说：“先进之于礼乐，野人也；后进之于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
在经历了一个多月的山野生活，特别是今日在生死之间完成脱胎换骨之后，周霄的心性意志少了几分文质儒雅，多了几分野性豪情，竟然渐渐有了些圣贤口中所说‘先进’的味道。