第1章 浑沌中智慧初显 伏羲氏得位地皇
天地初开,物种初现;遥遥岁月,分支万千。
浑噩难分,茹毛饮血;徒具血肉,育生为先。
此时,世间凡具备生育、吞噬之力,裂变、杀伐之本能者,渺小者可如沙尘微粒,硕大者无非尺寸斤两。
而无论水陆大小体态如何,皆是无智无脑无喜无悲之类。
只因环境恶劣食物匮乏,荒古之下天性尽是为己为私,为掠夺为占有为壮大。而后群落渐丰,除外族争夺御守之事,其内又分优劣高低之态。
强力者所占皆为最众最优,再看羸弱者、不适者与运道悲苦者,若要生存只得被逼无奈,或甲壳及身层层叠叠,或联体自保多育多生。
也由此世代开始,以雌性善生育者为王,又以肥硕健壮者为尊。
一切,皆因荒古生存不易,护雌尊母方可延续!
后经百、千、万、亿年,世间生灵或水或陆或空,分得天地占有万方。
有一生灵虽无利爪尖牙攻伐,又无坚甲护身羽翼腾空。却因智慧万千善用世间之物,竟以自身三四尺弱小体魄,于巨兽怪诞中争得一方桃源。
而后又是千万岁月如梭,此灵体魄身形或无明显变化,却因荒古智慧自得大半,渐搜取世间万物为己所用,自此起始尽皆称之为人也。
人族初始,所尊首领亦为善生育者。
且因人族日出而作日落而息,曰白。又见兽中至强额头带王,两相结合统族共尊者,便上白下王曰皇也。
再因人族多择水陆交汇处定居,鱼兽万千可见多子且四足者为蛙。祈福祭祀于茫然未知之相,闻声听言而得信仰之名,自此皇者皆尊称女娲或娲皇。
自此。
年月更迭,荒古轮替;人族渐丰,子孙千万。
各分部族,人族强盛;天雷地火,悟道自然。
自物资丰盈,族群兴起后,人之一族依旧善思善察。亦或正因如此习惯,终见世间三道之祖。
一曰原始:生灵初现,万物之始。天地混清万物得显,身躯崩化亿万百千。虚幻灵识一气三分,万物起始尊仰为天。
二曰灵宝:器物山泽,有形之源。矛斧毒御甲齿爪鳞,先天后造地火玄冰。万物更迭生衍所需,延续亿万皆由地生。
三曰道德:人文伦理,离兽之初。部族尊卑父兄弟妹,母姨姑表人伦忌讳。狰怪虚狞体魄渐盛,脱离畜生始做真人。
得此教化再行荒古之间,终有一族见天雷勾起地火,茫茫青翠尽皆焚烧成灰。
而后先如同族叩拜祭祀以后,因肚腹饥饿斗胆去取焦尸食用。余众呵斥囚困质问其亵渎神灵,此人却因初识熟食油脂之美味,二次取火烧肉以为同族共食之。
茹毛饮血而虫病难测,燃火烧熟则疾疟不生。
后因燧石再不求天火,族群强盛尊皇曰燧人。
又曰:
巧夺天火落凡间,得此机缘始盛繁。
偶遇金铁融戈矛,部落初次争皇权。
融铁分金曰祝融,娲皇宣旨共工先。
皆因溪塘育蟾蜍,水火无情天地翻。
若要知那水火之战境况如何,只叫世间万千生灵惶恐惊叹:
一场场大战不知日月华年,唯可见万里尸骨生灵涂炭。原以为两族不同仇怨满满,谁知是争权夺位雌雄相残。
可这人族初醒至今,经历岁月何止百万。雌雄阴阳早成定数,二者结合族群繁衍。
倘若,重回那蛮荒愚昧不得教化时,又待何时才能再见智慧生灵现?
于是,不知是无形中道祖发怒,还是那天地间因果悄然。共工氏族群落败之时,本想撞山绝命以示忠心,却引得天河倒倾陆地起洪澜。
万里波涛汹涌无边,无食无物沉尸腐烂。陆地行舟众生绝命,燧人虽胜天怒人怨。
虽祝融氏部落因战因杀,而得万千仇怨与这绝世之灾。然因道祖三清天道无情,无悲无喜亦无那欢爱仇怨。
以取火为人所用者燧人氏聚灵证名,世间学用天火之术以制食暖身者,皆需尊其为共祖天皇是也。
天皇证道已得众人祭祀瞻仰,然而世间洪流却依旧连绵不断。
因此世人再尊女娲为皇,始于洪涛天灾中遥遥度日。茫茫然于舟船险峰之上,戚戚然于浪涛沉石之间。
荒古人族悲苦交加,或祀于太阳升起之时,或祭奠星月显露之日。忽而得知有一部族身处东方之极,始创以日月更迭而辨明东西四向,以候鸟龟蛇可知季节交替之法。此乃伏羲氏也。
有诗曰:
娲皇乘舟始见兄,四向季节各不同。
荒古水灾共行事,采石补天堵泄洪。
以力护族得拥戴,内外协调地皇生。
二人岂能是兄妹,母转父系自此成。
自此处所得季节更迭规律,雪停而草木生发时为春,叶落而花落果熟则为秋。正如人、兽、鱼、禽皆分雌雄,世间季节、年岁简称春秋之始也。
又因水祸退去,族群恢复生育之道,而娲皇虽已退位居后,道祖仍旧铭记其育教族群,采石补天之大功德。
做歌曰:
祝融共工,生死大战;地陷东南,天倾西北。
洪涛奔流,生灵垂危;采石补天,女娲慈悲。
生育教养,延续族群;同舟共济,伏羲得归。
虽无娲皇,阴阳有序;世代罔替,人道永垂。
伏羲氏自得皇位,既知取火煮食,又晓方向春秋。逐望天思索纵观日月轮转,逐以日月星辰为启示,四面八方为指引,始创伏羲先天八卦之法。
自伏羲氏得法伊始,诸天星辰、日月、方位、草木、山石,鱼虫禽兽之类,如遥相呼应般渐渐有了灵识智慧。
而自已初得神位的娲皇女娲,与那取火送人最先证道的天皇燧人氏,便因人族生机皆在日出以后,也得见第一位先天灵体尊神,号为东皇名曰太一。
凡星辰日月尽皆以他为尊,天皇燧人氏识得此神气息,因此与女娲和他三皇分位,再与那星辰众神共掌初代天庭。
有诗赞曰:
地皇人间证大道,水火二皇遇太一。
东皇调控阴阳现,皆因伏羲日月明。
祭祀祈福尊道法,三管众星建天庭。
自此人族始安稳,龟甲篆刻文明兴。