第一百七十七章 神医华佗
一代宗师华佗。
华佗医术高超，能起死回生，可以称得上与春秋时期的扁鹊齐名。
《三国志·魏书》中有《方技传》专门记载了其医学成就。华佗是名早期中西医结合的杰出医学家和外科医师，只可惜最后被其老乡曹操所杀，这也成为曹操不可抹去的大污点。
华佗生平。
华佗（145年－公元208年），字元化，一名旉（音fu，夫），沛国谯县（今安徽省亳州市）人，东汉末年著名的医学家。主要作品《青囊经》已失传，被称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，后世多用“华佗再世”“元化重生”代指医术高超的医师。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他年轻时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，努力钻研医术而不求仕途。他医术全面，精通内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科。208年，因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死，享年六十三岁。
华佗去世后，后世为纪念他，在河南许昌修建有华佗墓。1752年立石碑刻“汉神医华公墓”。1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。在河南周口市沈丘县有华佗冢，传说华佗就安葬在这里。2003年，沈丘县把冢前的道路更名为华佗路。
神医医术惊世人。
预知病情未卜先知者。
因为华佗常年行医，接触的疑难杂症较多，所以炼就了一双火眼金睛，能够神奇地准确预测到病人病情的发展。
华佗曾经为广陵太守陈登治病，就是《三国演义》中置吕布于死地的陈登陈元龙。当时陈登面色赤红，心情烦躁，华佗让他准备了十几个脸盆，然后为他开药诊治。结果陈登吐出了几十盆的红头虫子，华佗说陈登是吃鱼导致此病。并且告诉他：“此病三年后当发，遇良医才可救治。”三年以后果然再次发病，因为没有能够找到华佗，陈登年仅三十九岁就去世了。用现在的医学观点来看，陈登得的可能是绦虫病。还有一名患者徐某，因病卧床，华佗前往探视。徐某说：“自从昨天请医生针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”
华佗诊断后，说：“这是误诊了，针刺没有到达胃管，而是误中肝脏，以后饮食会渐少，五天后恐遭不测。”后来果然像华佗所说的那样身亡。这样的例子很多，这里只是简单地举这两个。
早期麻醉术集大成者。华佗在中国医学上最大的贡献，就是发明研制了中国最早的麻醉药——麻沸散。他经过走访许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方研制，终于试制成功。他把麻醉药和热酒配制，患者服下后失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。华佗给他研制的药物起了个名字叫做“麻沸”。据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成有曼陀罗花、生草乌、全当归、香白芷、川芎、炒南星等很多成份。“麻沸散”是世界史上最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。
外科手术先行先试者。因为有了“麻沸散”，就为外科手术提供了可能。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术，得到历代推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多。”在《三国演义》中，有华佗为关羽刮骨疗毒的记叙。说的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，祛除骨头上的剧毒，而关羽神色不变，手术中还与别人下棋。这个故事一方面赞扬了关羽的神勇和坚强，另一方面也说明了华佗的医技高明，博得人们的称赞和敬佩。这实际上是在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但襄樊之战时华佗早已去世十多年了。
运动养生积极探索者。华佗还是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也。”华佗继承和发展了前人“圣人不治已病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。他的弟子吴普坚持用这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。所谓想要健康，就要管住嘴、迈开腿，运动养生尤其重要，到现在还是如此。
华佗之死谜团。
关于华佗之死，有两种说法。一种是《三国志》中的说法。曹操处理国事，头风病很沉重，让华佗专门为他治疗。华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗借故回家后迟迟不回。曹操三番五次写信让华佗回来，最后干脆下诏令郡县征发遣送。用传车把华佗押解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪，在狱中被拷问致死。另一种说法是：《三国演义》中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病需要劈开头颅，喝下麻沸散麻醉，动大手术。多疑的曹操认为华佗是想趁机杀害他，便以行刺的罪名将华佗关押拷打致死。但无论如何，曹操杀害他这个老乡的事实确实是存在的。
华佗医德高尚，十分同情穷苦百姓，他不愿做官，宁愿到处奔波，为人民解脱疾苦。《后汉书》记载荀彧曾评价华佗时说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”
罗贯中先生有诗叹华佗曰：
“华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊!”