第70章 李世民的“大手笔”

当杨皓赶到家门口时，那些人也正好到。只不过人数多了许多——许多正在种田的乡亲也丢下田里的活赶来看热闹了。

他朝那个穿着浅绯色官服的作揖一拜：“小子杨皓，诸公万福。不知诸公光临寒舍，是有何贵干？”

那个穿红的官员下马，叉手：“本官高冯，奉命给你宣读慰劳制书。”

杨皓不明白慰劳制书是什么，不过听着应该是好事。

他马上请人进门了。

官员和衙役进了门，他没时间招待外边的乡亲。

还是席君买机灵，忙将人请了进门。

…………

“门下：今有鄠县五丰村民杨皓，吧啦吧啦……，主者施行。”然后又念了一串的官名。

杨皓对后面官员的名字，是一个都没听说过。

不过这“慰劳制书”的内容，他是听了大半明白。

“慰劳制书”其实是“传说中的圣旨”的一种，属于皇帝给臣民的表扬信和奖状。

就是用防蛀的绢黄纸写的。并没有奢侈到用丝绢布织成。

他不知道的是，唐朝最高等级的的圣旨其实是用竹简写的。册封三品以上直到太子皇后，就属于这种。

他这种，属于等级最低的一种圣旨，是门下省拟定的。皇帝看过之后，在后面写“可”字。

而送来的这一份圣旨，确实连李世民亲书的“可”字都没有。

因为原件门下省要留下备案。送来的这份，只是众多抄件中其中一份。最后写的是“制可”，意思是这表扬信、奖状，是皇帝认可的。

这一份，是表扬他献出马蹄铁和曲辕犁的奖状。

制书中，用了华丽辞藻。

表他心怀故国的伟大情操，又彰他位卑不忘国、为国为民的具体表现。

特别提到，他做出利于天下百姓额‘五丰犁’让皇帝和朝廷都非常欣慰。认为这是皇恩沐浴天下，朝廷教化有功的典型例子。

所以皇帝和朝廷要表彰他：赐铜钱十万，银锭五十两，缎三百匹。

以期他不戒不燥、再接再厉，为大唐，为百姓、为皇帝做更多更大贡献。

同时还表扬了杨明：说他不愧是大唐新一代的读书人，能体恤农民伯伯辛苦。并与兄弟共同制作新犁，能感悟皇帝和朝廷教化的苦心，皇帝和朝廷深感欣慰，敦促他不可懈怠。

并且嘉杨柏德教子有方，觉得他两个儿子都是有前途的。所以让他将两子送去四门学读书。具体的物质奖励却是没有。

今天来的乡亲们，都是没念过书的。制书说了什么，他们听了一头雾水。

不过那些当官的给杨皓送的那些东西，他们都认识。

钱啊，银子啊，绸缎啊。这些晃着他们的眼了。

杨皓依照宣读制书的官员指点下，接下了这制书。

来宣读制书的还是一个朝廷来的官员，但县里的大小官儿都来了。

里长、乡长和党长也都来了。

这来宣读“圣旨”的，可不是电视里演的那样是太监。人家是正五品的官儿。

杨皓有点不知道该怎么处理了。

送钱？

那是不行的吧。

“高舍人、诸公，还请上座。”

给钱不行，但总要好好招待一番吧。

高冯不过三十岁出头，如今却已经爬到正五品上的官职，而且还是皇帝近臣。

他本是宣旨的合适人选，不过他是被皇帝派来宣读制书的，也是带着皇帝私下的嘱托来的。

他笑说：“时辰不早了，不必麻烦。”他让杨皓带自己去看看那口井。“听闻你在石头中挖出一泉，可否带某去看看？”

那也没有什么特色，不过就是涌水而已。而且泉眼在水下，有什么好看的？

不过人家提出要求了，杨皓难道会拒绝吗？

他正要请人动身，却又见到乡亲们满眼的羡慕嫉妒恨，忙请高冯稍待。

他正容朝村民们作揖：“皇恩浩荡。圣人与朝廷看我家有做出新犁，因这样的些许微功，特地派了这位高公前来表彰。我家受之有愧。雷霆雨露皆是君恩，这是我们家的大喜事。平日里仰仗各位乡亲扶持……君买，每位在场的乡亲们每人奉钱二十文，让大伙儿也都沾沾圣恩。”

席君买高声应下了。

二十文，值好几十个鸡蛋呢。

村民们由羡慕妒忌猛然转变成欣喜。

有些一家子来了几口人的，更加心热：“六郎高义，我们愧受啊！”

杨皓忙朝东边长安方向拱手说：“都是皇恩浩荡。没有圣人，就没有我们百姓的安居乐业。我们都感谢圣人才对。”

“对，对。要感谢圣人。”

高冯看着，微微颔首。觉得这个年轻人，果然是愚子可教。

杨皓也不管席君买他们分钱，只带着高冯去看那口水井去。其他官员自然也是要跟着去的。

不想高冯只看了水井两眼，就说要回长安了。

还刻意跟杨皓走在前面，与其他人脱开一段距离。

然后跟他小声说：“李公托某给杨六郎捎一句话：且在甘谷中选好地方。”

这话掐头去尾的，什么意思啊？

高冯笑说：“李公言尽于此。杨六郎自行参详。”

不是，你总要说李公是谁吧。

可是高冯什么都没说。

杨皓只就这样将这一行人送走。

杨柏德急切赶回来，拿着“圣旨”老泪纵横，却又笑得那个张扬啊……杨皓都没眼看了。

杨明在一侧，也是满脸喜色，欲言又止。

好一阵，杨柏德总算是没那马激动：“好，好。其余都是身外物，只大郎与八郎得了大好处。”

四门学是中央官学，只招一千三百个学生。其中还有五百是七品以上或侯伯子男的儿子。只有八百人名额是属于庶族子弟的。

而庶族子弟想要拿到名额，必须是“殊异者”。

那怎么判定是否“殊异”？

这会可没有专门的考试。唯一的标准是你有没有得到推荐。比如州学的推荐，又比如大官的推荐。

这也难怪杨柏德和杨明激动了。

想想杨时。他从小在长安读书，一直都想进入四门学。

只可惜他三叔一直都只是八品官。连送自己去儿子去四门学的资格都没有。更不要说他这个侄子了。

杨时一直汲汲营营着想要好名声，以期能得到“殊异”的评定，好去四门学。

结果机关算尽，不仅没能如愿还连万年县学都呆不下去了。

如今杨明和杨昭都得了入学的资格。在杨柏德看来，这奖励比什么钱物都来得实在。

当然，那些财物也不是给他的。

朝廷似乎已经知道杨皓已经分家的事。

所以才特地在制书中将他与杨家二房分开表彰？

不过不管怎么说，朝廷表彰了他们总是大好事。

看他父子三人高兴，唐氏心里又是高兴，又是叹息。

她的十四郎还太小，不然大概也能沾点光，不过这会一家子都高兴呢。她也不再多想，提醒杨柏德说：“郎君，是不是该遣人去通知八郎回来？”

“是该去让八郎回来。让他也高兴高兴。”

虽说终南书院也是鄠县官学，师资也不错。但入了四门学，只要没被退回来，以后学业有成了，是可以直接参加科考的。

而其他县学州学，想要科考还要得到学官推荐，是为贡生，才有科考资格。

要不然杨时为什么一直想进四门学？那还不是因为他根本没办法拿到推荐贡生资格——每个州府都是有贡生名额的。

也许就有人说了，唐朝科举不是可以自荐吗？

自荐，是向学官自荐。

学官却能决定你的自荐被接受与否。

这个自荐，是李渊提出来的，只是为了打破豪勋大族对科举推荐的垄断，将这个权利收回朝廷，让庶族子弟也有了晋身渠道。

但效果不甚理想。

值得一提的是，所谓的庶族，并不是指寒门。而是指非官户的人家。也就是家里直系没做官的，也没有官萌的。

寒门？

能在大唐读得起书的，大概就没有真正的寒门。

至少也是想他们杨家二房这样，能给得起束脩，并且不需要儿子为生活操劳的地主家庭。

向他们杨家二房，如果是在魏晋时代，确实是名副其实寒门。

但在大唐，那只是谦虚的说法了。

不过就算不算是寒门，但想要拿到贡生资格也不容易。

除非是学业确实非常出众，得到学官赏识的。要不然，杨家二房还真没什么关系能让杨明和杨昭推进科考的。

这下，他们入了四门学，只要觉得自己够格了，就可以直接报名参加科考。

这才是最大的嘉奖。

这才是朝廷给他们杨家最大的奖励——给他们改换门庭，从庶族变成官户的机会。

这才是真正的大手笔。与之相比较，给杨皓的那些物资奖励，真不算什么。

杨柏德憧憬的，大概就是这个了。

杨皓看他马上就要让人去县城。

不由劝阻说：“父亲，如今天色也不早了。去通知了八郎，也要等到明天才能回来。不如明天一早让人去。”

杨明马上说：“明天我去接八郎。”

杨柏德马上同意了。他觉得大儿子大概是要顺便去鄠县拜会老师。

杨皓看他们凑到一块商量日后如何如何，摇摇头，懒得管他们了。

做官岂是好做的？

他不如像现在这样，想到什么可以拿出来的就拿出来，时不时为大唐做点“贡献”，捞点功劳。

其实，鄠县是个好地方。

距离长安近，他有什么贡献了，官府不敢昧下；却又不是天子脚下勋贵多如牛毛。

只要他拿出什么好东西了，皇帝也容易知道。

他不做官，难道以后就不能有好日子过？

不过杨明和杨昭能进四门学读书，那也是好事。最直接的好处，大概就是杨家二房在族中的地位会马上提升不少吧。

他现在有些幸灾乐祸……希望杨时不是真的病了，不然听到这消息，不知道会不会被气死。