第一百五十七章 涅槃的去处

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，一位名叫温那巴的婆罗门来到佛陀的住所，他与佛陀互相问候后，就在一旁坐下，温那巴婆罗门对佛陀说：“乔达摩大师，眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），这五种身体器官与外部对象，如果不执着和挂念它们，应该投归于什么地方呢？应该安住在什么地方呢？

乔达摩大师，也就是说：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体这五种身体器官与其所能感觉到的物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉这五种外部事物，如果不执着和挂念它们，应该投归于什么地方呢？应该安住在什么地方呢？”

佛陀说：“婆罗门，当不执着和挂念眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候，应该投归于内心，安住在内心之中。”

温那巴婆罗门说：“乔达摩大师，内心的去处、归处又在什么地方呢？”

佛陀说：“婆罗门，内心的去处、归处是念想。”

温那巴婆罗门说：“乔达摩大师，念想的去处、归处在什么地方呢？”

佛陀说：“婆罗门，念想的去处、归处是解脱，从念想的束缚捆绑中解脱出来，不再执着和挂念念想就是解脱。”

温那巴婆罗门说：“乔达摩大师，解脱的去处、归处在什么地方呢？”

佛陀说：“婆罗门，解脱的去处、归处是进入涅槃境界。在涅槃境界之中不会再生起念想，在涅槃境界之中没有念想的存在。

什么是涅槃呢？灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等一切的烦恼和痛苦，解除眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与见解、思想、念想的束缚捆绑，灭尽生死轮回（生死轮回解释，见第一百一十二章），从世间彻底完全的解脱出来，到达没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的解脱彼岸，这就是涅槃的境界。”

温那巴婆罗门说：“乔达摩大师，涅槃的去处、归处在什么地方呢？”

佛陀说：“婆罗门，你现在问的问题是不恰当的，已经超过了所问问题的范围，既然连念想都没有生起，连念想都不存在，还有什么去处、归处呢？

婆罗门，就如同东边有个窗户，早上太阳升起的时候，阳光穿过东边的窗户，就会照射到屋内西边的墙壁上，东边没有窗户，没有房屋，什么都没有，全部都是虚空，太阳出现的时候，阳光会照射到什么上面呢？”

温那巴婆罗门说：“乔达摩大师，既然全部都是虚空，什么都不存在，没有对象，没有参照物，那方向就不存在了，阳光也就没有照射的对象了，阳光就会向虚空散发出去。”

佛陀说：“婆罗门，同样的道理，念想都没有生起，念想都不存在，还有什么去处、归处呢？涅槃就是修行的目的地，涅槃就是修行的终点，涅槃就是解脱的彼岸。”

佛陀说法后，温那巴婆罗门非常的欢喜，他虔诚恭敬的顶礼佛陀，站起来绕着佛陀向右转圈，以表示他对佛陀的最高敬意，之后他就离开了。