四。一韩一范

赞曰：

有勇有谋，

运筹幄帷，

出将入相，

君子所为。

“军中有一韩,西贼闻之心骨寒。军中有一范,西贼闻之惊破胆。”

范仲淹与韩琦应该都是国之文胆、千古名臣了，缘何偏写在武将里？他们的文名政绩，自然写在文臣里，而他们的武略功名，却要写在武将里。大宋人就是这样牛逼。

结合宋夏战争的背景来说，北宋对西夏战略方向的前线，沿横山一线从陕北到陇西一字排开，又因为黄土高原的山谷地形，被割裂成了若干个独立的地区。因此，宋廷分陕西为秦凤、泾原、环庆、鄜延四路，由韩琦知秦州（秦凤路），王沿知渭州（泾原路），范仲淹知庆州（环庆路），庞籍知延州（鄜延路），并各兼本路马步军都部署、经略安抚缘边招讨使。如果不计危难时的特例如寇准，那么，文人挂帅的制度化，大抵是此时开始的。

范仲淹与韩琦这对CP的评价，虽然同时上任，但因为西夏主攻韩琦镇守的泾原方向，而且主持军事工作才不到一年，所以韩琦吃亏比较多，最后还被夏人笑话“夏竦何其耸、韩琦未有奇”。但毕竟作为一时人杰，这两人的学习能力之快也是相当惊人的。韩琦在陕西完全约束不住大将任福，而几年后任定州帅时已经能轻松敲打狄青了；范仲淹的浅攻进筑战略，最终经过历史检验，证明了是攻灭西夏最有效的手段，深刻影响了之后数十年宋夏战争的走向。

从当时的地位看，韩是压范一头的。韩琦武至节度使文至三朝贤相；范公武至经略使文至参知政事，颇不及也。但论历史地位，则“小范老子”的名声可大大盖过了。（《名臣传》云：“仲淹领延安，养兵畜锐，夏人闻之，相戒曰：‘今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也。’戎人呼知州为老子，大范谓雍也。”所以什么小种相公老种相公，都是小范老子大范老子玩剩下的。）“浊酒一杯家万里”，满满地都是情怀啊。陆游:“

元祐大苏逝不返，庆历小范有谁知。”刘克庄词:“前身小范疑公是。忆当年，天章阁上，建明尤伟。”

李梦阳诗:“不观小范擒戎日，谁信胸中十万兵！”坡公颂云：”

出为名相,处为名贤;乐在人后,忧在人先。经天纬地,阙谥宜然,贤哉斯谊,轶后空前。”

政事遐余，戎中信手，范公笔力，“都来此事，眉间心上，无计相回避。”领易安先风；“笑曹操、孙权、刘备，用尽机关。”替稼轩立言。万世文宗的地位，文正公是跑不了的。好吧，跑题了。可是，世人都只知文正公是思想家、文学家、政治家，却没得将他军事家的名声给遮没了，吾当为文正公一哭。但是想必文正公是不屑的，先天后天，何等胸襟，吾是望尘矣。

于大宋而言，西夏癣疥之疾，何者？不及要害也。西夏奠基时，双方各有胜负；李元昊崛起时，正好迎头撞上一韩一范；后来，等于给大宋淬炼了境内最强的军队，西军；再后来，西夏就是苟延残喘、刷存在感了。

三川口一战，范雍下台，范仲淹临危受命，很快成为了延州知州。范仲淹到任后积极武备，一改军队旧制，招募精兵，分部训练，轮流御敌；聚众一万八千人。很快就收复了延州周边疆土，西夏军多次进犯也没尝到好果子，于是宋仁宗诏命这支军队为康定军。

好水川，韩琦又败。范仲淹开始在宋夏边境修筑大量军事要塞，西夏军屡屡受挫。同时还禁止宋夏商贸，给西夏国力来了个釜底抽薪。西夏国力开始衰颓，百姓对国主李元昊的征战行为日益不满。范仲淹又深知得民心的重要，以朝廷名义犒赏附庸西夏的羌族各部，恩威并施，羌族人迅速脱离了西夏的队伍，反成为抵御李元昊雄师铁蹄的先锋部队。

庆历二年（1042年），李元昊决定以战养国，转移国民视线。于是亲率10万主力大军，大举犯宋，会战定川寨。宋军一时无备，各地军马仓促集结。没曾想李元昊搞“闪电战”，不等宋军聚集就尽出主力，镇戎军主将葛怀敏与16名部将全部战死，丧师9400人。元昊获胜后挥师南下，连破数寨，直抵渭州，在纵横600里地区，焚民舍、毁城寨，所到之处，宋军皆壁垒自守。时任环庆路经略安抚使范仲淹的康定军总共也就18000人，他却一分为三，亲带6000人马千万援救，另派6千人堵截西夏军后撤要塞，只留6千人固守延州西陲，封了西夏茶叶、帛绢等所有民生物资的贸易。6000战10W，范仲淹此举无异于自寻死路，李元昊一听范仲淹前来援救，同时还派了6000军马奔袭西夏军的大后方，扣留了西夏所有出境商人，一时无解，只好下令撤出。范仲淹率兵巡视，与饕餮之师对峙，李元昊见无可乘之机，最后退出宋境。

虽然西夏精兵悍将，奈何国小力微，在范仲淹的坚壁清野政策下，此后再也没有力量掀起什么大风浪了。

面对李元昊的虎狼之师，大宋的武将们损兵折将，而文人范公却勇能退敌守境、谋能限制对手。可见，再也不要说什么大宋重文轻武了，重什么轻什么，都不是别人定出来的，而是自己做出来的。你武将这么狼狈，让别人怎么重？文人这么牛逼，别人如何不重？

当然，我绝不是替大宋统治者抹粉，军户脸上打金印，此事肯定过了。但你自己不争气，怪谁？塞翁失马、石壕吏，证明中国自古有“好铁不打钉”的传统，你自己兵匪不分、蛇鼠一窝，反过来怪别人看不起你？打金印等同于罪犯，只怕也不是没有缘故的。所以，不是统治者压制你造成大宋武力衰竭，而是武人的种种作为令别人彻底地丧失了信心，即保家卫国不能依靠武人。（当然，文人与武人的区分还是要说明的，省得瞎争。因为很多人文武双全。行伍出身者，谓之武人；明经科举出身，谓之文人，科举前有士子。故而，岳飞文采飞扬，还是武人；卢象升舞刀入阵，还是文人。）

这就引出一个问题，像岳飞、狄青这样文武双全的，与其他武人绝不类的，因为武人而受到歧视，怎么说？事实上这是个伪命题。武人受到歧视，是因为他们烂；岳飞、狄青做得够好，就不会受到歧视，他们受到的迫害，显然不是因为他们的身份是武人，而是因为他们太强而受到忌惮。在武人普遍不行的情况下，他们人数太少，而在文官群中显得另类。此问题在现代社会中，已经得到了很好的解决。制度保证武人可以转文职，也可以上军校以转变成文人身份。

以文辖武，这在现代社会绝不应该成为一个话题。现代所有国家的军制，都是文官制度。文者，定义就是管理者也；武者，定义就是作战者也。管理者管理业务人员，这是天然合理的。所以，我很怀疑现在网上痛批大宋朝以文辖武的喷子的居心。他们的论据乃是大宋打不过野蛮民族，而野蛮民族是武人当家。这个显然是有失偏颇的。大宋未必打不过所有野蛮民族，打赢的那些也是武人当家；打不过的野蛮民族，也未必是因为他们武人当家的缘故；最重要的是，所谓野蛮民族，本身的意思就是没有文人，他们自己都未必想武人当家。大元的宰相都是武人在作，可是大元照样也开了科举。

谬史氏曰：我越来越觉得大宋制度的先进性，与现代社会越来越像，简直像是穿越者的所为。这也愈加显得毁于野蛮人的可惜。但不要紧，中国迟早是会迈入现代社会的的，野蛮人挡不住！是为记。