第六十三章 我即王法
火光与月华交映，宋武不时捏一把烤黄豆一粒粒送入口中，咯嘣咀嚼侧头看着夜色下的大梁城，陷入沉思，思虑着大宋郡的募兵一事。
他面前的小机上摆着酒瓮、酒碟，以及卤好的肉片等凉菜，虽然腹中饥馑，可他不愿意冒险吃这里的肉菜，更别说易于溶解毒物的酒水。
尤其是酒水，对下层人来说能喝酒是地位的象征，是一种荣誉。与中上层一样，喝酒都是为了体验那种飘飘欲仙的畅快感。
然而，若是可以，宋武不会沾一滴酒。
周公姬旦是诸姬之国传颂的贤人，敌之大贤就是我之大寇。周公姬旦，这个贤人在宋武眼中就是恶人。周公姬旦执掌国政的时候，不允许殷商族裔入伍，断绝了大部分底层士族的受教育权；又严格禁止周人饮酒，却鼓励殷商族裔饮酒，怀的是什么心思，不言而喻。
当时的殷商族裔人口繁茂，根本不是那点国土所能养育的。又不许入伍，殷商族裔怎么生存？那就进行游走天下的买卖，图的就是一口吃的。以至于，做买卖的人都是殷商族裔，导致商人就成了买卖人的同义词。
这是个军人地位崇高的年代，商周之际，一个寻常士族后裔能入伍，绝对是一件值得其家人骄傲的事情。因为这意味着这个年青人是受到周围乡邻拥戴，是受到上级看重的优秀青年，更重要的是一个人入伍，才能享受到正统的受教育权力，然后才拥有晋升的资格。
这也是宋武重组军队的困难所在，除了需要一批经验丰富的各级军吏外，他还需要大量的文化人，对入伍的军士进行教育。也只有进行过教育的军队，才能自我成长，涌现出一层层的合格军吏，以及协助治理地方的官员。
脚步声渐近，宋武扭头看去，见银色月华下是一张精致小八字胡装饰的纤瘦面容，高挺鼻梁两侧是深深眼窝，眼窝较深显得眉头高隆，高隆的眉头又仿佛遮住了月华，使得一双深陷眼窝又平白显得阴沉，无华。
熟悉的脚步声，陌生的胡须，宋武怔了怔，又摇头闭目一叹：“李斯师兄？”
以前的李斯，是留着楚地风格明显的大胡子，任由胡须自由生长，是个生性飒踏、爽利的人。可如今，粗犷大胡子不见了，有的只是修饰精致的两撇小须，让宋武如何不诧异？
拱手，一脸感慨，李斯连连点头，双目倒映月之霜华，紧抿着唇角，良久：“未曾想……真是子武！”
宋武展臂示意，继续摇头苦笑：“除了子武，还能是谁？”
李斯落座，两腿盘起身子微微前倾，看一眼桌上酒菜，又抬眉看宋武，感叹道：“今日城中各处，不论城中士民，或是外地游商、学子，无不传颂子武大仁大勇。”
宋武翻开酒碟，双手抱着酒瓮给李斯斟酒，一哼：“这有什么好传颂的？子武所作所为，只求舒畅痛快。这随意而行的性子本就不合法家真意，荀师训诫也不是一回两回了，师兄也是知道的。”
李斯知道宋武不饮酒，与韩非一样，都视酒如毒药。
端起酒碟，李斯又看一眼满桌酒菜，问：“子武，莫非在等客人？”
宋武扬扬下巴示意李斯尽管喝：“那客人刚走不久，说了些无趣的话。”
李斯笑笑，双手端起酒碟仰头饮酒，一气饮罢，左手端着酒碟放在几案上，右手下意识的去抹下巴处外溢的酒液，面容半垂，身子微微前倾，双目看向宋武，露笑：“哈~缇齐之酒，当真美味。五齐之内，菜肉相间，这是师兄当年在下蔡做书吏时的理想。”
五齐是对酒的分类，从廉价浊酒到有价无市的珍贵清酒，依次是泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沉齐。
泛齐之酒，是寻常能见的乡野、士民之家酿造的浊酒，做日常饮用；醴齐之酒，便是市面上能见的好酒，酒质较清，且易于储放，不似泛齐之酒那样容易变酸，成为酸苦之酒。
盎齐之酒，便是清澈之酒，是一国权贵才能享受得到的佳酿，也是大军出征的壮行之酒；缇齐之酒，就是国君赐宴时的国酒，这种酒更容易储放，可制造有限，始终不会有太多储备。
而沉齐之酒，便是上等缇齐之酒储放几十年而不坏的稀世好酒。作用一个，那就是祭祀所用。
“缇齐之酒？既然师兄喜欢，那就再饮一碟。”
宋武诧异于子源的大手笔，双手抱起酒瓮给李斯斟酒，李斯抬手拦住，看着宋武，神色认真：“子武师弟，荀师曾说子武身具慧根，有朝一日智慧之树能如建木一样参天而立。以子武的聪慧，难道看不出师兄此来用意？”
宋武摇头笑笑，给李斯斟酒：“师兄过誉了，多少师兄中途而废，求艺二十载无一所获，虚度了大好光阴。而师兄六载便能出师，可见师兄的聪慧。”
李斯都已经出师了，宋武以自己出师的过程来判断李斯，如果还认为李斯是寻常文化人……那等于自己挖坑自己跳！
端起酒碟，听宋武提到自己的得意处，李斯浅浅饮一口缇齐之酒，细细品味后，露笑：“诸位师兄求学求艺，却失了本心。这怨不得旁人，只能感慨一声大道无涯。”
宋武挑眉：“那师兄的本心是什么？”
“那子武呢？”
反问一声眨眨眼睛，李斯扭头看龙阳君府邸所在的南面：“唉……说来可笑，师兄当年拜入荀师门下，求的真的只是五齐之内，菜肉相间的富足生活。比之诸位师兄、师弟，就刻苦了那么一点点，就那么一点点，如今李斯怀的已不是酒肉充足的志向，而是天下庶民安康之心。”
“师兄怀的是天下庶民安康之心，子武心中所怀的信念，则是人为天地之本，人定胜天之心！”
不管李斯说的是真是假，宋武说着嚼一粒黄豆，眯眼：“申不害之术，慎到之势，商鞅之法，此我法家三宗。子武好奇，不知师兄如今看重哪一宗？”
不管李斯在哪一点上达成了荀子的要求，有一点宋武是确信的。那就是自己人为本，人定胜天的理念不会错！如果李斯与自己是一路人，纵使敌国对立，依旧是同门同宗；若不是，哪怕同立一国，也不共戴天！
不是宋武苛责，而是学说立场决定政治立场，可一个国家只能有一个声音，不是你的学说大行于世，你掌握军政大权；就是我的学说让国人信服，由我来执掌国政。
这是非黑即白的选择题，除非天各一方，双方提倡的思想、学生弟子不会再发生什么交集。
这也是学术斗争，比政治斗争还要生猛的原因所在。就如此时的荀子，名义上归纳法家三宗，是法家学说此时唯一的领袖，那天下法家弟子就是荀子的支柱：你可以想想，哪个国君侮辱了荀子，本国的官员闹情绪不说，周围国家的执政官员也会联合起来给你施压。
法家弟子所学的东西，注定了他们做官员一定会做权力要害职位，混日子的官位，是法家弟子不愿意接手的。
各国治权，法家具有极高的渗透力。这就是学说的恐怖之处，作为荀子承认的出师弟子，若拆荀子三宗合一的台……这种人不管以前与自己关系如何，宋武绝对会杀。
否则法家内乱，在诸子百家地位排序中，会被排在第二、第三的墨家、儒家推入深渊！
儒墨是当世显学不假，寻常士子求学非儒即墨……这是法家不广收弟子的原因，法家是帝王学，怎么可能收寻常出身的弟子？这是贵族的学问！
儒家、墨家都是殷商王族后裔捣鼓出来的学问，在诸姬之国、贵族中无法推广，才转向给寻常百姓推广，学说的重点自然向着寻常百姓而胃口而转变。也因为如此，才造就了儒墨并立为天下显学的美名。
唔，在宋武、韩非看来，墨家弟子都是无业游民，是刁民，是乱民！而儒家弟子，就剩一张嘴皮子厉害了，只会抠字眼歪曲法家的律法，跟老鼠一样防不胜防。为了对付这群人，本来十几个字就能形成的律文，便要不断的加长，详细化，断掉儒家弟子钻漏洞的机会。
然而儒家最厉害的嘴皮子要杀人，还要曲曲折折绕一大圈子。可法家弟子要杀人，手握官印，喊一声‘杀’便足够了！
这就是法家的地位，三宗合一后的法家，是压得墨家弟子东躲西藏，压得儒家弟子抗议也要遵守法家定下的基本法！
谁要坏荀子手中形成的法家三宗合一的大好形势……儒墨两家弟子根本没可能，墨家弟子露头就是杀，儒家弟子只剩下辩论的能力了……儒家弟子跟法家弟子辩论，法家老一辈弟子是裁判，这胜负……
能坏法家三宗合一基本盘的只有一种人，寻常法家弟子资历不够没那个号召力、影响力。只有荀子这里出师的亲传弟子，才有资格分裂法家！
三宗合一的法家弟子，是制定王法的一群人，是手握官印能以王法杀你的一群人，在制法的法家弟子心目中，优秀的王法判断标准就是能否杀王！
某种程度上，法家弟子可以坦然的向诸子百家宣告：我就是王法！
这就是现在的法家弟子姿态，也是荀子亲传弟子的荣耀所在！
宋武被坑害，为什么心甘情愿去矿山服役？不是为别的，就是身体力行，以保证王法的威严。商鞅能死在自己制定的法规里，对法家弟子而言不是笑话，而是莫大的荣耀！
李斯瞥一眼面前的宋武，宋武头盔上装饰的赤羽轻轻颤动，身后还立着战戟，整个人盘坐的宋武一身武备俱全，哪怕是休憩，宋武也是全副武装。
与一身的武备比起来，宋武倒映圆月的漆亮双眸更让李斯心颤，他在宋武双眸中似乎看到了苍头华发的荀子。
微微翘起唇角，李斯摊开双手以示无害，质问：“莫非子武在质疑荀师？我李斯能出师，自有因由。”
宋武目光定在李斯双眸，轻轻摇头：“人性本恶，皆有逆反、自利之心。子武不能免，荀师……也不能免。”
言下之意，清晰而明白：怀疑你李斯在恶念上，达到了荀子出师的标准。
荀子出师的标准很简单：青出于蓝而胜于蓝！
不求全方位，只要一个方面能胜过荀子就能出师！