本性是佛,离性无别佛

本性是佛,离性无别佛

本性是佛,离性无别佛

菩提般若之智,世人本自有之。

——六祖惠能

六祖说:“菩提般若之智,世人本自有之。”意思是人人都有佛性,人人都是佛。你自己不自信,还要问,“既然如此,为什么我依然是凡人,佛祖依然是佛祖呢?”六祖说很简单,是由于众生“心迷”,自己颠倒了,看不到自己的伟大,不敢承认自己本来是佛,结果上天入地,万水千山,硬要在外面去求法。对此,六祖强调本性是佛,离性无别佛。禅宗的修行建立在这个基础之上,不然顿悟成佛就失去了依据。历代真正的祖师,常作狮子吼,点醒迷失本性的弟子,根源就在本门重在直接转身。

当有人问六祖如何评价梁武帝,六祖明确指出梁武帝并没有真正悟道。南朝梁武帝是历史上出了名的佛寺捐助者,在他当政期间,不但广修寺院,大力赞助佛寺发展,还曾几次出家,要大臣们拿出大笔钱财替他赎身。结果到了惠能这里,一点都不领情。或者有人说,惠能忘恩负义,梁武帝白捐了那么多真金白银。惠能本来就是化外之人,又怎会在乎俗世的品评。惠能看来,梁武帝捐再多的金银财宝,如果没有顿悟,依旧只是门外汉。

一日,归省禅师给众僧讲法,说:“此宗门中,亦能杀人,亦能活人。杀人须得杀人刀,活人须得活人句。作么生是杀人刀、活人句?道得底出来对众道看。若道不得,即辜负平生。”时有僧问:“如何是和尚四无量心?”师曰:“放火杀人。”僧曰:“慈悲何在?”师曰:“遇明眼人举似。”

粗一看去,感觉佛门便是梁山泊,法堂就是十字坡。细细琢磨,确是佛法妙谛。杀人刀不是杀伤人命的凶器,而是斩断一切妄想执著的决心,有了它,便可无所住,无所恼。《金刚经》说:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”何故?如果离开这四项,证得法身,宝刀必常露。惟此,不会迷惑、不会假道于外。活人句是“本性是佛,离性无别佛”的修为。杀人刀、活人句两厢配合,抛却妄念,一心持修。

有僧问长沙景岑禅师:“亡僧迁化后什么处去也?”长沙景岑作了一首偈子说:“不识金刚体,却唤作缘生,十方真寂灭,谁住谁复行。”景岑认为,问者只是从现象上谈谈缘生法而已,没有了解禅修的真谛。如果真正达到了寂灭大定的境界,缘起又在什么地方进行呢?十方本来寂灭,法性动也没有动一下,本来就在涅之中,何来处去?

当阿难请教佛陀如何修行时,佛说:“若汝见时,是汝非我,见性周遍,非汝而谁?云何自疑汝之真性,性汝不真,取我求实。”(《楞严经》)意思也很明确,当你找到自己的佛性时,是从你自己的身上找到,而不是我这里。当佛性充盈之时,除了你自身的证悟,没有其他。千万不要怀疑自身的佛性,汝本有家珍,反不敢认以为真,却来求佛加以证实?!

佛陀的意思很简单:你是自己的老师。

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清心禅:心是莲花开

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