我有明珠一颗

我有明珠一颗

我有明珠一颗，久被尘劳关锁；

今朝尘世光生，照破山河万朵。

——茶陵郁（宋）

我有明珠一颗，久被尘劳关锁；

今朝尘世光生，照破山河万朵。

这是宋代禅僧茶陵郁的一首悟道诗，此诗载于《五灯会元》里面。这个诗偈是用来形容人们在突然找到开启自身智慧的钥匙时，那种发自内心地赞叹和喜悦的，也揭示了能够“照破山河”的，只有存在于个人自己内心的真、善、美。

这首偈子刚好可以被我们用来自醒。事实上，我们人人都有这样一颗明亮的明珠，明珠就是我们的本性啊，是我们的可贵的清净的心灵啊。只是很久以来，因妄念造作，名缰利锁，使得本自清净的明珠，蒙于六尘杂染之中。

自古以来，尘世的名利难以摆脱，有人避入山野，有人遁入空门，有人愤世嫉俗，希望藉此与世隔绝，或借以表示自己的超脱，以为这样可过着无忧无虑的生活，殊不知，这是以为尘缘了了，其实未了，因为心中仍有欲念未放下。要做到真正的了了，只有连放下的念头也排除，生于世间而不染于世。而那些世人皆醉我亦醉、世人皆狂我更狂者，即使灯红酒绿，难以充实其空虚的灵魂；纸迷金醉，包裹不住业已颓废的躯壳；腰缠万贯，难以满足“骑鹤上扬州”的痴妄。滚滚红尘，虽然无情地掩埋掉那些欲壑难平的饕餮。然而，在历史碾出的深深的覆辙上，醉于朝的，依然卖官鬻爵，中饱私囊；醉于市的，仍在盗名窃利，杀人越货。声、色、豪车的变奏曲正在跌倒的残骸上隆隆上演，而未终的故事却正沿着早已掘好的墓道降下帷幕。

其实，冷静想想，那些不择手段攀高位，丧尽天良聚金银，厚颜无耻耽声色者，百年之后还能留下什么？一黄土，万古骂名！清代为桐城留下“六尺巷”美名的张英说得好：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

在物欲横流的尘世中，能保持一份平常的心态，能超然物外，确实不是件容易的事。听听明代陈继儒的《了了歌》，也许能为那些嗜权成癖者膨胀的权利欲减减肥，也许能为那些沾满铜臭者洗涤一下灵魂，也许能护卫着你我安全游渡急流险滩，顺利达到彼岸。《了了歌》吟道：“人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。”有的人自以为聪明，却不知道整天被尘世的烦恼和欲望所束缚，放不下许多杂念。期盼着很多事情来临，来临了又生出更多的非分之想，得不到的东西去不断地期盼，得到了的东西也是念念不忘，结果事情未来烦恼已生，事情已过心中仍放心不下，如此庸人自扰，岂不是无端增加了心绪的压力与忧烦。

为人处世，知足常乐。世路风霜，你我炼心之境也；世情冷暖，你我忍性之地也；世事颠倒，你我修行之资也。自处超然，待人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。虽身无高爵，囊中羞涩，行无奔驰，伴无红颜，却乃人生之极乐也！

所以说，禅赐给我们的，是自觉的智慧，不是要我们妄自菲薄。它让我们自己去发现：原来，从前的生活，都是活在自我的阴影中！我们傲慢，也自卑。傲慢是虚妄的自我膨胀；自卑是下劣的自我摧残。我们一时身为乞丐却自称王者；一时贵为主人却被奴隶使唤。在起落不定的人生中，找不到一个真实的自己。而接触禅宗后，就会彻见我们的愚昧，惊破我们的无明大梦，不舍的光明，照亮我们的人生旅途。

在“南无阿弥陀佛”的光明辉映下，我们才惊醒于人性的最高可能。于是，今后的人生，成为展现人性价值的无尽过程。我们的人生如此才有光彩，就像阳光下转动的珍珠，不同的侧面折射出的光色不同，却同样绚烂、动人。

每一位内心信仰坚定的行者，都是盛开在净土的一朵白莲花。他在世间仍然艰苦跋涉，但是，内在的改变，如鱼饮水，冷暖自知。明珠总是明珠，或许它会被尘土蒙蔽，一时失去光泽。但是总有尘尽光生的一天，因为尘土改变不了明珠发光的本性。

遵循内心的本愿，就是找到这珍贵的自我！保持本我，我们就可以自信地说：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁。一朝尘尽光生，照破河山万朵！”