我有明珠一颗

我有明珠一颗

我有明珠一颗

我有明珠一颗,久被尘劳关锁;

今朝尘世光生,照破山河万朵。

——茶陵郁(宋)

我有明珠一颗,久被尘劳关锁;

今朝尘世光生,照破山河万朵。

这是宋代禅僧茶陵郁的一首悟道诗,此诗载于《五灯会元》里面。这个诗偈是用来形容人们在突然找到开启自身智慧的钥匙时,那种发自内心地赞叹和喜悦的,也揭示了能够“照破山河”的,只有存在于个人自己内心的真、善、美。

这首偈子刚好可以被我们用来自醒。事实上,我们人人都有这样一颗明亮的明珠,明珠就是我们的本性啊,是我们的可贵的清净的心灵啊。只是很久以来,因妄念造作,名缰利锁,使得本自清净的明珠,蒙于六尘杂染之中。

自古以来,尘世的名利难以摆脱,有人避入山野,有人遁入空门,有人愤世嫉俗,希望藉此与世隔绝,或借以表示自己的超脱,以为这样可过着无忧无虑的生活,殊不知,这是以为尘缘了了,其实未了,因为心中仍有欲念未放下。要做到真正的了了,只有连放下的念头也排除,生于世间而不染于世。而那些世人皆醉我亦醉、世人皆狂我更狂者,即使灯红酒绿,难以充实其空虚的灵魂;纸迷金醉,包裹不住业已颓废的躯壳;腰缠万贯,难以满足“骑鹤上扬州”的痴妄。滚滚红尘,虽然无情地掩埋掉那些欲壑难平的饕餮。然而,在历史碾出的深深的覆辙上,醉于朝的,依然卖官鬻爵,中饱私囊;醉于市的,仍在盗名窃利,杀人越货。声、色、豪车的变奏曲正在跌倒的残骸上隆隆上演,而未终的故事却正沿着早已掘好的墓道降下帷幕。

其实,冷静想想,那些不择手段攀高位,丧尽天良聚金银,厚颜无耻耽声色者,百年之后还能留下什么?一黄土,万古骂名!清代为桐城留下“六尺巷”美名的张英说得好:“长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”

在物欲横流的尘世中,能保持一份平常的心态,能超然物外,确实不是件容易的事。听听明代陈继儒的《了了歌》,也许能为那些嗜权成癖者膨胀的权利欲减减肥,也许能为那些沾满铜臭者洗涤一下灵魂,也许能护卫着你我安全游渡急流险滩,顺利达到彼岸。《了了歌》吟道:“人了了不知了,不知了了是了了;若知了了,便不了。”有的人自以为聪明,却不知道整天被尘世的烦恼和欲望所束缚,放不下许多杂念。期盼着很多事情来临,来临了又生出更多的非分之想,得不到的东西去不断地期盼,得到了的东西也是念念不忘,结果事情未来烦恼已生,事情已过心中仍放心不下,如此庸人自扰,岂不是无端增加了心绪的压力与忧烦。

为人处世,知足常乐。世路风霜,你我炼心之境也;世情冷暖,你我忍性之地也;世事颠倒,你我修行之资也。自处超然,待人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。虽身无高爵,囊中羞涩,行无奔驰,伴无红颜,却乃人生之极乐也!

所以说,禅赐给我们的,是自觉的智慧,不是要我们妄自菲薄。它让我们自己去发现:原来,从前的生活,都是活在自我的阴影中!我们傲慢,也自卑。傲慢是虚妄的自我膨胀;自卑是下劣的自我摧残。我们一时身为乞丐却自称王者;一时贵为主人却被奴隶使唤。在起落不定的人生中,找不到一个真实的自己。而接触禅宗后,就会彻见我们的愚昧,惊破我们的无明大梦,不舍的光明,照亮我们的人生旅途。

在“南无阿弥陀佛”的光明辉映下,我们才惊醒于人性的最高可能。于是,今后的人生,成为展现人性价值的无尽过程。我们的人生如此才有光彩,就像阳光下转动的珍珠,不同的侧面折射出的光色不同,却同样绚烂、动人。

每一位内心信仰坚定的行者,都是盛开在净土的一朵白莲花。他在世间仍然艰苦跋涉,但是,内在的改变,如鱼饮水,冷暖自知。明珠总是明珠,或许它会被尘土蒙蔽,一时失去光泽。但是总有尘尽光生的一天,因为尘土改变不了明珠发光的本性。

遵循内心的本愿,就是找到这珍贵的自我!保持本我,我们就可以自信地说:“我有明珠一颗,久被尘劳封锁。一朝尘尽光生,照破河山万朵!”

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清心禅:心是莲花开

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