学诗浑如学参禅

学诗浑如学参禅

画家形迹

周文炬，南唐画家。代表作有《太真上马图》、《文苑图卷》等。

文苑图五代·周文矩

一缕禅思

禅是什么？禅的经典解说是“拈花微笑”，是只可意会不可言传的一种精神境界。

诗又是什么？诗是诗人一种被触动的冲动，是瞬间灵感的产物。

而瞬间的灵感和微妙的意会境界，却又都是“竹榻蒲团不计年”的结果。

纵然你是天才，也只有历经了耳濡目染的“磨砺”，才能激发出生命内部的潜质。

禅是难以言说的，但又不是完全不能言说。

表达禅可以言说的语言形式，莫过于诗。诗的含蓄，诗的非逻辑反理性思维，使禅的表达成为可能。同样，诗在吸收了禅对生命，对自然，对山河大地万事万物那种超然、穿透的智能后，就可能达到一种空灵、明净的境界。

禅的觉悟，世有顿、渐之分，但这种分别只是形式而非本质，二者在实质上是一样的。六祖惠能若是没有在五祖那里的一段“椎米”经历，没有神秀那首“渐悟偈”在前引导，凭空“顿悟”是不能够的。

学诗习文章，以及做一切事情，都和禅的觉悟是一个道理。天赋聪慧只是一个条件，这个条件要后天的勤奋来开发才有用。

一旦你真的把那理儿“自家都了得”了，理会其中机巧，透视其中门径，你便领取到自由出入的通行证，条条道路任你行，你的“诗歌文章”，便就“等闲拈出便超然”了。

禅诗偈语

学诗浑如学参禅，竹榻蒲团不计年。

直待自家都了得，等闲拈出便超然。

——吴可

读画片语

画面是几个读书人，在松荫之下，或展卷沉思，或捉笔凝想，或俯干远眺。他们在写诗还是论禅？画外人问画中人，答案当然还是要自己从自己口袋里去掏。