第32章

“希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中暗夜的袭来。”——鲁迅

1.

有时，从噩梦中惊醒，会记住些许的、短暂的片段。凭借那短暂的片段，我会忍不住去想，去联想现实，去思考我这个人在梦中和现实有什么不同。仔细想想，很快就发现，在梦中的自己好像更真实一些，虽然会思考，但也是近乎本能的思考。于是，观点注定我所能看见的画面。就这样，画面飞快的变化着、场景不停变换着。而我，深陷其中，无法自拔，为那逼真的梦不得不去应对，不得不为之感到恐惧。只是，很奇怪，这一次梦中出现了很多熟悉的面孔，很多，其中也包括你。

我不知道是否是因为你的缘故，梦中的你就在那看着，眼睁睁的看着我发囧、焦急，以及尴尬着。然后，我就开始不断的挣扎，越是挣扎就越是慌乱，可事情还是没有处理好，始终处理不好。但是，我好像并没有放弃。准确的说是，你就站在那里看着我，我想证明给你看，我想向你证明我不是一个怯懦的人，我不会放弃，我要证明给你看。后来，情绪几乎到了临界点，我情绪崩溃，醒了。醒来之后发现，满身大汗，身体似乎还沉浸在梦中，心率悸动混乱。

我还记得，那是一件怎样的事：那应该是某个特殊的日子，大家都一起去“烧香拜佛”，问题就出在“该买多少蜡烛”上。我对于很多常识性的东西历来是匮乏的，不过，我也毫不吝啬的虚心请教。只是不知道为什么，那卖蜡烛的，当然还有香，他就是不告诉我。好像他就是诚心想看我出糗，我自然不愿意出糗，尤其是那时你就在旁边站着。甚至，我都不知道为什么我没有向你请教，这样的念头都没有。可能我太想证明自己了吧。于是，就出现了上面我所说的那一幕，最终沦为一场噩梦。更可怕的是，还在后面，燃烧的蜡烛倒在了我的衣服上，还有裤子上，它冻结了，任我怎么清理，除了满手沾满蜡，裤子上的蜡却像生根了一般。平日里虽然我说我不在乎形象，可是，梦中的我好像比现实更诚实。我在乎了，无比在乎。所以，我就这样焦急着，无比焦急。然后，你就在那看着，看着，我很怕。

2.

其实，我很想简单将这场梦理解为它就只是一场噩梦，我也将很快就遗忘。与此同时，回归现实的我，好像也找不到这场被称之为“噩梦”的梦，它的恐怖之处在哪？好像，它经不起理性的分析。所以，我更倾向于将这场梦理解为一种虚妄，它是空洞的，是毫无价值的，是假的。但是，我无法忽视的是，梦中的自己，那个更像真实的自己。我想知道这是怎么一回事。还有梦中你给我的印象，那个眼睁睁看着我尴尬的你，这是不是我真实的印象，我难道就是这样看待你的吗？当然，我也知道梦本身它就并不意味着真实，所以，前提虚妄的情况下，我所分析出来的也不见得就是真的。这是我觉得有必要提前说明的地方。所以，接下来我说的种种，可能都只是我的臆想。

如果从学术的角度出发，无疑，《梦的解析》可能是本不错的指南。“弗洛伊德认为，梦中所见的人物和情景是梦的显象内容，暗藏其中的意义就是梦的隐义。梦的显象只是一种伪装，唯有通过精神分析才能揭示其真情，展露其隐义。弗洛伊德理论的核心是把个体意识分为‘本我’、‘自我’、‘超我’三个领域。”我自然没有研究得那么深，也不愿意以这样的方式去解析自己的梦，尽管这样好像能够获得一种类似“知识”的收获，但我更倾向于对梦中的自己和现实中的自己进行对比。这于我而言是重要的，“认识自己”这是重要的。

我不知道别人对梦的感觉是怎样的。究竟是将它理解为，梦是另一种真实，是有价值的，是能够为梦者指引人生，预示未来；还是将此理解为，梦是空洞的、毫无价值的，终将贻误人生，甚至引导梦者走向毁灭。关于后者，“莎士比亚悲剧”和一些童话故事都将它描绘得格外清楚，简单说，就是将梦理解为“预示未来”了。当然，这也只是作者的逻辑的解释，如果跳开这一层关系，仅从故事本身出发，说真的，我很难不对此产生怀疑。毕竟，无论是“悲剧”或是“童话”，这样的“预示”通常都出现在“帝王”或“位高权重者”身上，所以很难说，这是否就是一个借口。本质很可能就是，这些“野心家”为了达到自己的目的，于是杜撰出来的一个，在那时足以令人相信的缘由。且那时的人们也愿意相信，只是，这究竟是“权力”还是“梦”的力量，我更相信是前者。

3.

而我为什么要执着于梦或现实，真与假呢？我所认为的“认识自己”，以这样的方式去解释是否正确呢？我自然不敢妄自断定。不过，可能就是有这样的疑惑，从而想要知道答案，所以我就这样去做了。是的，它可能是假的，也可能是真的。而这一点，更为重要的是，自己究竟相信什么。而相信是有力量的，有些事只有相信才能看见，有些事就得先试着相信它，才能更接近真相。可是，如果说这会影响现实的发展，那还要不要相信呢？在此，我也不妨直接说我的观点，如果现实因为相信而改变，那最起码现实还可以做出改变。所以，大可不必因为一场梦而苦恼什么。仅仅就当它是一场预示又如何呢？只要自己相信，且愿意去付出努力，那它就只是提醒而已，于现实而言，那也是不错的提醒啊。

是的，只是一场梦，大可不必苦恼。而我所执着的，不过是那个真实的自己，认识自己而已。很可能是现实中我错了，也可能是梦中的我错了，发现正确的才是关键啊。然后，以相对客观、理性的态度去对待梦与现实，这就够了。那么，回到“梦”这个源头，为什么我会认为梦中的自己更为真实呢？我不知道别人对“梦”是怎样的一个态度，就我而言，从我很多次做噩梦的经历而言，似乎在梦中的自己，我是诚实的，无比的诚实于自己的感受，对于所见所想，也都尤为诚实。可能“梦”是发生于相对个人的狭小空间吧，从中我们能够获得足够的安全感，于是，我们便卸下了心防，真实的声音便出现了。而梦，是否是个人意识的组成，这就需要从现实中寻找了。所以，从某种程度而言，或梦，或现实，我都有相信的部分。

那么，这场“噩梦”呢？因为有你的参与，我不得不认真从现实中寻找。我得承认，在现实中，我确实很少说谎，不过更多的时候，我只是选择性的倾诉和选择性沉默而已。是的，有些话，我没有说，有些问题，我不曾向你提问。其中很大一部分原因，既是我怕，同时，我也觉得这些相对于你而言，相对于我们而言，相对于爱而言，并没有那么重要。它不构成问题、不成为影响，那只不过是我的顾虑，也可能是我多心。何况，我能够与它和平共处着。如此，我又何必多言；如此，我又何须自讨没趣。至于怕的，谁又能说现实和梦，究竟哪一个更可怕呢？都有我害怕的地方啊！

4.

梦，兴许可以将此理解为那只是一个梦；而现实呢？现实的可怕就在于你清醒的知道现实的可怕，无处躲藏，无可逃避。确实，或梦，或现实，我都很怕。尤其是，梦中那尤为真实的自己，以及梦的解释所展露出来的隐义。而现实也是一样，理性的分析，感性的动荡，现实的不可逆，直视内心时的忐忑不安，以及那莫名的诸多情绪。不过，幸运的是，我还可以选择。如王小波在《我的精神乐园》中所言：“虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中作选择。”是的，我可以决定，可以作选择，可以防微杜渐，也可以视若无睹，我可以在意，也可以不在意。因为，相对于你，相对于爱而言，这些都是微不足道的，我又何必在意呢？

“取舍”可能是成年人所认为最残酷的存在了，我们一直在取舍着，患得患失，有得就有失。但，更重要的是，我们本身就有了“取”又何必执着于“舍”呢？正如，或梦，或现实，我都怕，但除此之外，我依旧有所得，有所“取”。当下的幸福，我是可以感受到的；当下的欢乐，我是可以体验到的；当下的得到，也已然让我心生欢喜、幸福不已。而这些，相对于我所怀疑的、不安的、焦虑的，孰轻孰重，我又怎会不知，我又怎能不识轻重呢？

所以，我在怕什么呢？也不过是怕我的热情换来的是你如梦中的冷淡；也不过是怕我的自我、自卑配不上你，配不上你的爱；也不过是怕伤害到你，怕被伤害而已。这些，我都怕啊，甚至任何一个在爱恋中的人也都会有这样或那样的怕吧？重要的是，当下的我们，还可以选择，还可以一起努力，还可以改变，这才是重要的啊，不是吗？所以，过去我怕，我沉默，是因为我知道我们在一起，那就什么困难也都不用怕了。所以，“你就是医我的药”，是镇定剂，是幸福的糖果，也是我的信仰。我们在一起，那就都不可怕了。所以，我很幸运，也很幸福，同时，也很感激，还有，爱，你，真的很重要，无比重要。而我，很幸福，因这怕，也因你，因这爱。