第五章（四） 非十二子
“问题是老大，你手无寸铁，如何去对抗整个帝国呢？”冥月问。wwW.wenxueMI.coM
“秀才造反，三年不成。你不要期望我给你垫背。”李潘笑着说。
“我什么时候说过我要对抗帝国了？”秦谨学问。
“哦？现在你又否认了。那你一直对我们说的这些是什么？你我们听错了吗？”鹰飞歪着头问。
“我所要对抗的不是帝国，而是那些搞乱了整个中国的错误的思想。就算我推翻了这个帝国，可是社会上仍然是这些混乱的思想在统治的话，你说我的所作所为，除了让中国流血，还有什么意义呢？更何况，如果我要是以推翻现在的政权为目的的话，那么我不过和那些制造混乱的家伙们有什么区别。我又有什么立场来批评他们呢？而且大家认为我会得到谁得支持呢？”秦谨学问。
“那老大的目的要怎么实现呢？”冥月问。而旁边的王永翔和西门坚终于明白了师兄不是一个暴力革命份子，也暗暗的松了口气。
“我要去加入政府机构。”秦谨学说。
“从内部改革吗？”李潘问。
“谈不上改革，我只是想改良。虽然改良的幅度最小，但是改良的效果最好。对社会的影响不大，而且我期望的改良是思想上的改良，我一直认为，如果大家的思想到达的一定的程度，那么社会自然就会变得好起来。正确的思想必然导致正确的行为。所以与其抨击那些**的人，不如让大家明白**的原因。”秦谨学回答。
“哼哼，这容易吗？如果你真的让大家明白了**的原因，那么恐怕皇帝的位置也坐不稳了。你以为可以吗？太天真了。”李潘嘲笑的说。
“问题是，你准备怎么办？李潘。直接起来革命？我看不现实，还是我刚才说的，如果你周围的人本身都不明白革命的意义，你即使成功了，又有什么意义呢？而且周围的人们不明白为什么要革命，你又能够给别人什么样的理由让他们跟着你闹革命呢？”秦谨学反问道。
李潘沉默了。
“我所要反对的其实不是某种制度，而是危害社会的那些思想。古代的先贤也说‘国有道则仕，国无道则隐。’，大家都知道现在的是会有问题，但是现在起来革命还远不是时机，所以我为什么要去革命，我总不能拿头去撞墙吧？”秦谨学笑着说。
“那你把我们弄到这里，滔滔不绝的给我们讲了这么多的道理是为什么？”冥月问。
“这是因为，君子‘退而独善其身。’我一直认为，不能因为现在的社会风气不好，就不尽自己对社会的义务。即使自己不能改变社会的风气，但是自己总可以向周围的人们宣传正确的认识吧。至少是自己认为是正确的认识。我现在就是尽我对社会的义务。把我的认识向大家宣传。如果能够让周围的人认识正确的道理，那么就是在某种程度上改善了社会的一些环境。即使大家没有接受我的认识，但是也可以在让大家认识到中国有这种传统思想，对延续传播中国的文化尽了我的一点力量。一个人有多大的力量？一点点，但是绝对不能够因为我的力量小，就拒绝尽自己的义务。我想这就是那些传统的知识分子们的观点吧。如果把这一点点的力量汇聚起来，终究可以变成小溪，小河，大河，海洋的。”秦谨学回答。
教室里的人都用一种看怪物的眼光看着面前的秦谨学，李潘脸上浮现了苦笑，他摇了摇头。冥月试探的问：“老大，你真的这么想的吗？没有别的想法？”
“别的想法自然是有的，如果我周围的人都能够变成君子，那么我生活的环境不也是会好很多吗？”秦谨学回答。
扑哧，冥月笑了。“老大，怎么说你呢？”冥月想了半天才憋出一句话，“你***还真像个君子呢！”众人听完都露出了愕然的表情，然后都狂笑起来。
秦谨学好不容易忍住了大笑，说：“我要反对的东西，大家要不要继续听听。”
李潘控制住了肩膀的**，勉强回答：“愿闻其详。”
“现在的社会上，很有一些修饰邪恶的说法，粉饰奸诈的言论来为自己获得利益的人。但是他们打着自由主义的旗号，然后在冠冕堂皇的口号下面，隐藏着险恶的用心。如果水清澈透明，那么鱼儿们自然会看到想捉他们的人，所以他们想摸鱼，就一定要把水弄浑。这些把水弄浑的家伙，就是我最厌恶的人。首先我所要抨击的就是那些主张造神的家伙，这些家伙大致上效仿成功的治国的方针而不知道治国的要领，却自以为才高志大，见识广博。根据以前成功的治国的观点来创立新的说法。神话以前的观点，然后以以前的成功领导者的继承人自居，接着任意的曲解这些观点为自己的所作所为找借口，找依据。然后还粉饰言词、郑重其事的说：‘这才是那些成功领导者的真正的观点呀！’
现在的领导阶层多数是这种人。他们提出什么解放观点的看法，我看是把责任任意的推给人民。有人认为现在的帝国是民主政权吗？”
周围的人都摇摇头。
“那么既然是**的政府，就应该像个**政府的样子，既然剥夺了人民的政治权力，那么就得把这些权力相应的义务承担起来。不要一味的享受权力，而推卸义务。这合理吗？”
“问题是，既然他们已经**了，谁还敢反对他们呢？”鹰飞问。
“**集权并不是不好，这种政府的效率最高，他们可以很容易的集合社会的资源来做一件事，但是危害也最大。因为没有人可以监督他们。”
“权力导致**，绝对的权力导致绝对的**。”李潘回答。
“没有两片一样的树叶，以前成功的治国观点都有起独特的社会环境。就像我们做化学实验一样，一点点的试剂的变化，量的变话都可能导致完全不同的结果出来。可是这些家伙为了合理的占有权力，然后为非作歹，满足自己的**，就一定要造神，中国传统就是‘名不正，言不顺。’那些家伙就是要正名。然后他们就可以任意的解释他们的所作所为了。但是他们理论有根有据言，解释起来有条有理，足以欺骗一些不明道理的群众，这是我所反对的思想。。”
“接下来我所要反对的，就是那些认为‘主道利周’的家伙，就是那些认为，治国之道以隐蔽周密有利的家伙。领导阶层是人民的先导者，人民响应领导阶层的号召，看着榜样而行动。领导者沉默，人民就无从响应，榜样看不清楚，人民就无从行动。人民不响应、不行动，那么中国的领导阶层和人民就无法同心协力建设国家。如果这样，那么和没有领导阶层有什么区别。社会的危险性没有比这更大的了。”
“问题是很多的民主思想都提出‘大社会，小政府’的观点，就是绝大多数的社会问题都要依靠社会来完成，政府并不起主要作用。这样不是就解决了这个问题了吗？”鹰飞问。
“如果是这种观点，那么社会就是一个散沙的社会。其实你说的那些靠社会完成的问题，不也是依靠有组织的社会团体来完成的吗？既然是一种组织，必然是有领导的。如果这些领导整天什么也不说，什么也不宣传。那么这些组织的下属又用什么来指导自己的行动呢？更何况那些人也提出了小政府，并不是无政府。有很多的问题是必须依靠政府来完成的。这个问题你问问西门坚和王永翔就可以清楚了。”
鹰飞扭头看了看旁边的两位武装部门的人员，不说话了。
“所以说，领导阶层治国之道公开明朗，那么人民就能容易理解方向，就可以把握自己的方向，就容易团结一致，而团结一致的国家就可以迅速强盛。而领导阶层如果隐瞒真相，那么人民就会迷惑糊涂，领导阶层幽深险恶，那么人民就会虚伪欺诈，领导阶层不公正，那么人民就会结党营私了。而且现在的领导阶层却偏偏以‘主道利周’的态度来执政，他们虽然提出‘榜样的力量是无穷的！’但是看看他们提出的榜样吧，都是一些完全完全奉献，根本不求回报的人。而且这些人都是最终连自己的生命都奉献的人。我们是凡人，我们无法做到奉献到连自己的生命都不在乎的程度。这些人虽然在死后的到了无尽的哀荣。但是对这些人有什么实质性的回报呢？更何况，这些人做的是什么事情呢？他们做的是把本来应该是社会承担的责任都挑在自己的肩头的事情，社会的不完善却由个人来承担。这本来是一种悲哀，但是更悲哀的是这些人都被作为榜样给推荐出来，其险恶用心令人胆寒。”秦谨学停下来喝了一口水。
“你们还记得前几年新的小英雄吗？就是那个叫做赖宁的孩子。”
“是不是救火最后被烧死的那个。”王永翔问。
“是那个傻小子，哼哼。不跟随救火的团队，自己随意行动。恐怕他认为精神的力量是伟大的，有了正义的保护，随便吹口气就可以熄灭山林的大火，但是天不遂人愿，脱队的时候被烧死了。本来应该当做不遵守纪律的典型来批评的，结果却被当成了英雄来看待，小孩子也不放过，的确很过分。”李潘嘲讽的说。“哼哼，的确自以为是，一个人来承担社会的责任，然后没有足够的能力，然后就牺牲了生命，这的确是他必然的下场。可怜呀。这个孩子被毒害的不轻。”
“人都死了，何必这样刻薄呢？”西门坚脸上有着不忍的表情。
“坚，战场上。不遵守命令胡乱突进，怎么解决？呵呵。倒是你们这些整天在杀戮的军人更容易对死亡有着真正的理解和同情吧。”
西门坚不说话了，在战场上不遵守纪律胡乱突击，轻则上军事法庭，稍微严重的立刻执行战场纪律，枪毙！但是谈及的对象是一个孩子，西门坚却怎么也无法有释怀的感觉。
“为了能够掩饰自己的罪行，封锁消息是最好的办法，而封锁消息也可以最好的维护政府的形象，这样政府的高层领导和执行机构就这么做了，最后不严重的违法行为都可以当成违纪来处理。这对那些领导阶层是个很大的好处。但是这些直接导致了社会的不公正，对社会的危害极大。但是他们理论有根有据言，解释起来有条有理，足以欺骗一些不明道理的群众，这是我所反对的思想。”
“而提出‘凡是被政府反对的观点都是正确的观点，或者说有一部分是正确的观点’的这种异端邪说，是我极为反对的。政府也是人组成的，既然是人，就一定会犯错，而利用政府自我神话的错误，一边鼓吹政府的绝对性，一边把自己形容成政府的对立面，然后利用人民对政府的不满，骗取同情。纯粹的小人作风。正确的与否和政府本身没有关系。正确的与否是一个社会问题，任何是非问题都必须访在社会的角度来衡量，而不是一家之言。现在的很多所谓的‘民运’份子，为了能够争得群众的同情，刻意的把自己置于被迫害者的角度上，而且他们一面宣传那些不切实际的思想，一面许下种种虚伪的承诺。欺骗群众。但是他们理论有根有据言，解释起来有条有理，足以欺骗一些不明道理的群众，这是我所反对的思想。就连那些**份子也在搞这一套呢。哈哈”说到**，秦谨学忍不住笑起来，周围的青年们也笑了。
“崇尚法制但是没有法度，鄙视有能力的人同时喜欢自己搞一套不同的东西。对领导阶层的命令就言听计从，对下面的人民就依照他们的习俗。从来不管上面的命令是不是正确，下面的习俗是不是一些陈规陋习。整天把制度挂在嘴上，研究条文，制定规范，但是最终发现他们研究的根本没什么理论基础，纯粹是在和稀泥，粉饰太平。不允许出现任何的违反现有的各种既定的制度的存在的事情。这种人都是些不知道社会进步的腐朽家伙。但是他们理论有根有据言，解释起来有条有理，足以欺骗一些不明道理的群众，这是我所反对的思想。”
“很多人打着公正的旗号，任意的篡改历史，拼命的为以前的朝代贴金镀银，因为害怕现在的政权的打压，隐讳的说什么‘纣、桀拥有天下，而成汤，周武王篡夺了他们的天下。’这种混蛋说法。现在的政权为了维护他们的合理性，为了不让人民起来推翻他们的统治，于是就不理会他们的这些说法，不过要是他们宣传前明的政权被现在的帝国篡夺了，我看这些人立刻就得进监狱。”
“你是说那些动不动就要下跪，三拜久叩，山呼万岁的电影吧。纯粹一些奴才像，我也真奇怪，这些演员怎么能够向别人下跪。”冥月说，“要是我，给我多少钱我都不会下跪的。”
“如果说纣、桀曾经当过天下的皇帝还可以，但是如果说他们亲自用自己的能力治理天下，得到了天下这就不对，更不要说认为他们是天下的主人，天下本来就应该让他们掌管就更是笑话了。能够得到天下的，都是一些顺应了当时天下趋势的人，他们的子孙时继承了天下权势的人。但是如果这些人没有才能，品德也很恶劣，谁有义务应该被他们所暴虐呢？让这些人掌管天下，轻则国家混乱，重则外敌入侵，导致亡国灭种。这种家伙，就是他们没有灭亡，我也认为他们已经失去天下了。人民仇视这些暴君，称他们为民贼。如何能够消除这些混蛋强加在人民身上的痛苦，继续发展生产，推进社会的进步，只有用暴力的手段。杀死这些暴君就像杀死一个众叛亲离的独夫一样。所以可见商汤和周武王不是篡夺了天下，只是把天下的人从痛苦中解救出来，这是历史上的伟大功绩。所以认为这两个人是篡夺天下的奸臣，是混蛋说法。但是他们理论有根有据言，解释起来有条有理，足以欺骗一些不名道理的群众，这是我所反对的思想。”
停了一下，秦谨学说，“我说的这些可是只限于中国自己的改革，如果外国人打着为民除害的旗号进入中国，那么他们是完全的侵略，对于这些入侵者，除了坚决的消灭，杀死。我是不会有任何的其他想法的。”
“这是自然，中国的问题只能让中国人自己解决。”“兄弟阖墙，共御其外，这可是基本道理了。”教室里的人们七嘴八舌的说。
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