057三灾
众人不禁惊奇,这昆仑天条,竟然是两个西洋人提出来的。
“禁止吃人条约共有二十余项条款,其中第一条就是为了确保神州灵能总量稳定增长,以后禁止炼气士吃凡人或者以术法吸取凡人灵能。”
“后边还有一些重要条款,比如要求炼气士自我禁足,不得影响凡人生活,不能拿凡人做实验……”
“还有消除一切炼气士制造的非自然生物,比如龙凤、麒麟、赤炎兽等……”
“这样的条款,无异是绝了神州仙道的通天之路,不要说青灵子不会答应,就是青灵子的坐骑青龙也不答应,表示拒绝的方式是将二人一口吞入腹中。”
虎云赶紧问:“那后来呢?”
姜教授说:“随后昆仑掌门玉灵子命令知情人员对此事封口,并颁下法旨,昆仑所属门派全体封山十年,不允许凡人进入,又调集下属门派大半精英入昆仑,戒备森严,如临大敌。”
“同时昆仑给净心宗秘密传书,净心宗也是下令所属各宗暗中戒备。之后十天内,德雷格和塞纳斯没有再上门骚扰。”
“就在昆仑高层暗自松了一口气的时候,一种致命的瘟疫,快速地在仙道内部传染开来,各门各派无一幸免,仙道历史上称之为‘解灵瘟’。”
“得了解灵瘟的炼气士,三五日之内先是精神不振,心性散乱,每日里只是困倦欲睡,随后几个月中周身灵能运转不便,术法不能如意施展,最后一两年内,灵能大块崩解,灵树枯萎,灵识泯灭,直与凡人相似。”
“越是境界高深的炼气士,解灵瘟的发作越是快速猛烈,这些炼气士,天年早尽,全仗着一身通天修为强行续命,一旦丧失了修为,立时引发三灾劫难,化为飞灰。”
“什么天帝佛祖之尊,什么诸天星相之光,什么蓬莱方丈之客,什么幽冥蛮荒之精,什么悟空哪吒,什么昆仑英杰,包括你们所听说过的一切有名的神仙妖怪,凡四境及以上,全被天雷净火,灭了个干干净净。”
说到这里,姜教授盯着虎云,有些失神,“净火焚身,极痛否?”
虎云怔了怔,“我不知道呀。我读过一些小说,里面讲修真人的实力每上升一个台阶,比如从金丹期到元婴期,就要渡一次雷劫,这就是天雷吧?净火又是什么呢?为什么会烧炼气士呢?”
姜教授见虎云对净火二字没什么反应,叹了口气,“因为炼气士能控制灵能吸收与散逸,所以比凡人更为长寿,但人的天年有限,约三百余岁后,便会有三灾劫难,是长生路上的最大关隘。”
赵成济插话说:“《西游记》中称为‘三灾利害’,讲述了炼气士在一定阶段时必然经受的各种灾难,这三灾分别是雷灾、火灾和风灾,各相隔五百年。”
“而且这雷火风与自然界的雷火风不同,比如火灾,《西游记》上说这火不是天火或凡火,而唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。”
“《西游记》中说三灾发生的原因,是因为炼气士得了非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机,丹成之后,鬼神难容,对炼气士羡慕嫉妒恨,所以就要害之。”
“如欲防备三灾,需修成自在变化之术,应该就是姜院长说的第四境炼气士修行的本领。”
姜教授对赵成济的说法不置可否,“按神州仙道的主流说法,这三灾分别是净火、天雷和冥水。”
“仙道把这三灾传说的神秘莫测,还流传了许多规避的土方子,其实都是未精研原理,把结果当作了原因,以讹传讹,流祸无穷。”
“赛师兄游历之时,曾经与一些同道朋友,临床研究过数十例亡于三灾的炼气士的具体情况,也曾经研究过昆仑派、净心宗等诸派典籍关于三灾的记载,最终得出结论。”
“这三灾归而为一,其根本原因就是元力的侵袭,并不是所谓的鬼神不容,从大的方面说,鬼神本身也是炼气士,何来不容之说?”
“在时间上,炼气士天年尽后,随时都会引发三灾,五百年只是凡凡的说法,并不精确。”
“由于人与人生而不同,所以各炼气士的天年也不同,最常见的就是三百余岁,但也有例外,古时候有位姓彭的炼气士,生机十分强盛,天年直到八百余岁。”
赵成济附和说:“对,后人称之为彭祖。”
姜教授接着说:“三灾的表现形式也并非按照雷火水的顺序依次进行,而是根据炼气士对元力侵袭的抵抗程度不同,而有不同的表现。”
“炼气士因为灵能目标远大于凡人,故受元力侵袭的力度也远大于凡人,需要时时抵抗,从长期来看,所有单独的目标都会被元力消灭。从这个角度来看,修仙也无异于一场永无休止的磨难。”
“当炼气士到了最后时刻,再也抵抗不住元力侵袭之时,便会发生灵能崩散,赛师兄称之为‘散灵’。”
“散灵有三种最为常见的诱发原因和表现形式,一是炼气士自身突然对长生失了信心,了无生趣,从而导致自内部开始的大崩溃,这种散灵十分暴烈,在表现形式上仿佛炼气士是被雷击死,故被称之为三灾之雷劫。”
“其二是炼气士自身的灵能压制不住元力,控制不了灵能与元力的生灭平衡,从而导致湮灭之力压倒生化之力,灵能焚烧殆尽,在表现形式上仿佛炼气士是被火烧死,故被称之为三灾之火劫。”
“其三是元力侵袭突然加剧,比如遇到了元力潮汐或者元力旋涡,就像普通人溺于海浪一般,炼气士会溺于元力的潮汐或旋涡,并在表现形式上有所体现,故被称之为三灾之水劫。”
虎云举手问道:“听起来这雷劫和火劫和炼气士本身相关,炼气士可以自我掌控。这水劫听起来好像是在拼运气。”
“因炼气士也不清楚元力的潮汐或旋涡将在何时何地发生,倒霉的就遇上,运气好的就躲开去,躲开去的炼气士也不知道自己无意中躲开了水劫。”
姜教授摇摇头,“非也,赛师兄和我曾经研究过一个三灾课题,我们统计了各派典籍中的三灾记载,有名有姓、有时有地的样本,约有十万八千余名,按照现代的统计学进行分类后,就能看出有明显的分布规律。”
“最重要的规律就是,三灾的发生几率上,邪派远远高于正派。”
“再细分下去,在火劫几率上,正派与邪派大致相若;在雷劫几率上,正派比邪派稍低;在水劫几率上则更是明显,正派炼气士的水劫几率远远低于邪派,这一点并不能纯用运气来解释。”
赵成济赶忙说:“这个我知道一点,正派炼气士都讲究道高德隆、明心见性,从而可以趋吉避凶,从结果上看就是运气比邪派要好得多,姜院长看我说的对不对?”
姜教授捻须道:“说对也对,说不对也不对。说对是因为从结果上看是对的,说不对是因为没说透原因,所谓道德心性,都是虚无缥缈之物,同样是炼气士,你怎么证明你的道德心性就一定比别人高呢?”
“从仙道新学的角度看,所谓道德心性,本质上就是炼气士对灵界的掌握程度,尤其是与自身灵魂联结的紧密程度,程度越高,未来对现在的逆向干涉就越强,炼气士也就能早人一步得知未来的多种可能,从而趋吉避凶。”
“但这也仅仅是炼气士个人对于自身水劫的规避方法。五十年前,赛师兄曾经提出,可以通过现代科技仪器,去测量与记录现实世界内元力的潮汐旋涡变化。”
“从而制作出一份现实世界元力分布的‘卫星云图’,赛师兄称之为‘天机图’,从而系统性地指导炼气士如何规避水劫。”
“可惜直至现在,这份天机图所需的数据都还未测量完成。”
六奇和虎云则纷纷震撼于赛力行的远大构想,如果这份天机图能够成功制作出来,全世界的炼气士都可以借此规避水劫,不再区分什么正派邪派。
三灾的问题讲明白后,姜教授接着讲述解灵瘟的事。
“昆仑掌门玉灵子,是神州仙道修为最高深的炼气士,也是解灵瘟之下第一个入灭者,昆仑典籍记载,玉灵子灭于火劫。”
“玉灵子入灭前将掌门之位传了青灵子。五个月之后,青灵子亦犯火劫入灭,传了通灵子,两月之后雷劫入灭,传了宏灵子,宏灵子旬月之内雷劫入灭,掌门之位传到了真字辈,随后各代掌门也是陆续入灭。”
“堂堂昆仑,五年之内,因为解灵瘟,竟然十易掌门,四境修士尽绝,三境中期以上修士也大多堕境。净心宗那边也是六易宗主,宗内精英损失惨重。自此神州仙道万马齐喑,盛况不再。”
虎云问姜教授:“这么多神仙,就不会给自己治病吗?传说中也有专管瘟疫的神仙呀。”
姜教授答:“昆仑及净心宗也集中了两派中所有知名的医道圣手,合力研究救治方法,怎奈研究方法过于落后,连发病机理都搞不清楚,更遑论治病方法。举个例子,你用阴阳五行那一套理论,去解决细菌感染,自然是没有效果。”
“降魔之战后第九年秋,仙道终于有人意识到,解灵瘟与灵能使者有关,并提出应与灵能使者再次谈判。”
“此人的名字,便唤作赛力行。”