番外 末法时代之不同

对王筀鵀来说,她觉得自己身上的由先天十大灵根之一五针松而来的空间，虽然对她帮助不少，但是如果没了，对她的道并没有影响。其实到底有没有影响，别看她目前是金仙的修为，但是她也说不好,不过至少目前她没看出有什么影响来。虽然如此，但是王筀鵀仍然觉得不能掉以轻心，需要慎重考虑,不然,免得将来发现有影响之后，无法弥补。

不过就算有影响，在王筀鵀看来，还不知道是多久以后的事，和当前孔宣摆在眼前的大问题比起来，关于她的空间的事并不是很急。要知道，孔宣修行的道和目前修行界所流行的道法不一样，他是以先天混沌之气形成的五行神光为基本来修行的。等他将其修出来的五行空间发展扩大，最终形成一个哪怕不能是修行者生存,但是普通人生活绝对没有任何问题,充满生机的小世界，就意味着他的道法大成,因此五行神光对他至关重要。

虽然为了让开辟的新世界充满生机的缘故,那些得自由盘古大神身化万物后遗泽而来的灵植、灵宝、灵物……等修行者,在贡献出这些宝物之后，虽然会有损失，但是并不算大，而且新的小世界形成之后，会有新的灵植、灵宝、灵物等东西诞生，关键是凭借他们强大的实力，再获得新的并不难，但是这其中并不包括孔宣。

不同于将由先天混沌之气转化而来的阴阳二气炼制成了法宝的弟弟金翅大鹏鸟，孔宣将由先天混沌之气转化而来的五行之气炼化到了自身之中，形成了自己的独门绝技——五色神光。金翅大鹏鸟将法宝阴阳二气瓶交出去之后，虽然因为没了法宝，可能实力有所下降，但是对自身没有任何影响，因此，一旦自身修行有成，或者从新开辟出来的世界中得到什么神兵利器或者威力巨大的法宝，实力不仅会恢复如初，甚至还有可能会上升。修行界中拿着盘古大神遗泽演化而来的法宝的修行者，在贡献出手中的法宝之后，情况和金翅大鹏鸟类似。

不管怎么说，像金翅大鹏鸟这种情况，终究对自身的实力还是有些影响，而有些则是基本上没什么影响，又或者是有影响也是无关痛痒的那种影响。比如生于终南山玉柱洞，结的果子被雷震子所食，因而身上长出风雷二翅的先天十大灵根之一的仙杏，以及玉清圣人元始天尊手中的先天十大灵根之一的黄中李，佛教两位教主中的接引圣人手中由先天十大灵根之一的苦竹而来的法宝六根清净竹，天庭中的王母娘娘将先天十大灵根之一的壬水蟠桃树……这些灵植都是属于献出去之后，对自身没有多大影响的那种。不过对自身没有影响，但是对自家所属的势力还是有一定影响的，因为这些先天灵根结的果实，对他们来说，吃了之后就和没吃没什么两样，这些果子只是一个味道很好的果子罢了，什么延年益寿呀，什么增加修为呀等作用，对他们一概没用。但是对他们的徒子徒孙们，以及手下的势力；和用它们交好其它势力，毕竟其它势力光身一人的比较少，门下大多都有些小辈们；彰显身份什么的，还是很有用的。不过在这边的世界损失了，并不代表他们在新开辟出的小世界中找不到新的灵植，从而找补回来，因此他们的损失根本微乎其微。

当然，有些修行者贡献出宝物之后的影响虽然比不上孔宣，但是对自身的影响也不算小。比如修炼造化之道的女娲和因为拥有先天十大灵根之一戊土人参果而借此参悟出戊土之道的镇元子大仙。但是虽然他们为了让开辟的小世界而损失了造化之道和戊土之道，从而实力减弱不小，可是他们还是能够将他们的“道”重新修炼回来。

与之相比，孔宣在损失了自己的五色神光之后，却没有这么幸运了，他的损失无法找补回来，是永远。而和他又同样遭遇的，是由先天十大灵根之一的空心杨柳修炼而成的杨眉大仙，甚至他比孔宣还惨，因为孔宣损失了五色神光之后固然实力大减，但如果没有被其他修行者攻击的话，他还活着，而杨眉大仙因为本体就是先天灵根空闲杨柳的缘故，届时纵使不灰飞烟灭，他也会被抹去神智，成为一棵名为空心杨柳的灵植。别的空心杨柳灵植在新开辟出的小世界可能会有开启灵智的时候，但是他却永远都不会再有重新开启神智的那一天的。更何况，纵使重新开启了灵智，也不复在这个世界的杨眉大仙的记忆了，那么到时候，纵使开启了灵智的空心杨柳还是杨眉大仙吗？

之所以会出现这样的结果，则是因为他们的情况不同。像玉清圣人元始天尊和王母娘娘这种情况，类似于普通世界的亿万富翁，而他们拿出来的灵植、灵宝什么的，不过是他们手底下集团中的态势比较好，很是赚钱的一家公司，虽然因为某些问题不得不关闭，不免有些不甘，但是并不是损失不起，大不了回头再找新的赚钱项目，再开一家公司就是。

像女娲和镇元子大仙这种情况，类似普通世界里的人好不容易大学毕业拿到了毕业证和学历证，结果换了一个地方之后，人家不承认你的学历，因此必须从小学开始重新学习。虽然要从头学起，但是因为早就学过，有基础，所以重新取得被对方承认的学历并不难，只不过需要花费一些时间罢了。

而像孔宣和杨眉大仙这种情况，则等同于普通人断掉了胳膊或腿，纵使不因此丢命，但是断掉的胳膊或腿也长不出来了。

对杨眉大仙的情况，王筀鵀只知道一点皮毛，不是特别了解，但是对孔宣的由先天混沌之气而来的五色神光以及由此开辟出的五行空间，她还是能说出个七七八八的。当然，新开辟出来的小世界里也有先天混沌之气，只是孔宣无法将其炼化，并将其演化成五色神光。这是因为两个世界的先天混沌之气名字虽然相同，但其实是不一样的。

至于怎么一个不一样法？打个比方，如果说孔宣炼化的这方世界的先天混沌之气是甲骨文，那么新开辟的小世界的先天混沌之气则是隶书。虽然都是汉字，但是两种字体的体系并不一样。甲骨文属于象形文字，来自于图画文字；而隶书虽然还保留象形文字的特征，但已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，属于属于表意体系的语素文字。

一想到孔宣献出五色神光以及由此而来的五行空间之后，王筀鵀就觉得头疼。因为孔宣损失了五色神光这一独门绝技之后，实力大减是一定的了，那么到时，他能否保住大罗金仙的修为都不一定。更何况，就算保住了又如何？届时他说不定都打不过一个金仙。要知道，在修行界，修为并不等同于战斗力，这方面最明显的例子则是现在身处佛门，被封为斗战胜佛的孙悟空。

一旦孔宣实力大损，而王筀鵀的战斗力也不是很强，届时会出现什么样的一个情况，犹未可知。王筀鵀很是担心她和孔宣届时在新开辟出来的小世界是否能够自保，能够有一个安然的生活？寄希望于他人的保护？这个想法有点危险，毕竟，在修行界这个危险的世界，靠谁都不如靠自己。

在修行界摸爬滚打这么多年，王筀鵀非常清楚，前一刻还笑脸相迎的亲朋好友，下一刻就很有可能翻脸无情，大打出手，闹个你死我活，不取对方的性命不罢休的地步。因此，在修行界，去信任他人是一件非常难得，也难寻的品质，而且也是一件非常难以做到的事。

按道理说，苏妲己和胡喜媚是和王筀鵀一起在轩辕坟中修行的好姊妹，并且一同经历生死，同甘共苦过，哪怕苏妲己后来入了魔门，胡喜媚进了佛门，留在道门的王筀鵀和她俩也没生分，依然有来往，碍于某些原因明面上不好走动，但是暗地里消息不断。可是就算是这样，王筀鵀对她俩的信任依然有所保留，甚至这份保留因为时间的流逝，以她都没有察觉的情况下，如同蜗牛移动一般的速度在缓慢的变大。

至于孔宣，王筀鵀和他之间的信任度最开始还没有王筀鵀对苏妲己和胡喜媚高呢，但靠着日积月累，随着两人在一起生活，共同经历的风风雨雨，在天长日久中一点一点累积出来了雄厚的信任，只是最后依然没有达到百分之百的信任，仍有百分之一在摇摆，有百分之一不确定，还有百分之一的不信任。

至于北冥玄龟，别看王筀鵀如今一副和北冥玄龟交情莫逆的样子，但其实信任度勉强达到百分之七十，这其中有百分之五十的信任度，还是在经过他帮她抵抗女娲，逃脱死劫，以及之后这么些年的交往而来。不然，就当年她刚刚和北冥玄龟见面时，北冥玄龟那会儿哪怕和她达成了一致对抗女娲的协议，但仍然藏着，掖着，不尽不实的态度，不要说信任，能够继续跟他合作，首先是因为她心大；再次，是因为彼时北冥玄龟只是一个失去了肉身，眼看就要魂飞魄散的魂魄，生前纵使不管有多高强的实力，没了肉身的加持，能发挥出一半就已经不错了。而王筀鵀身边的孔宣那时的实力就已经达到了“圣人之下第一人”的高度，纵使压制不住北冥玄龟，也不惧怕他；最后，则因为那会儿，王筀鵀除了自己的一条小命之外，也没什么值得在乎的，所以为了将自己的小命从掌握着自己生死的女娲的手里抢过来，哪怕知道北冥玄龟未必可靠，但是只要能为自己成功摆脱女娲多增加有那么一丝丝，哪怕是只多了千万分之一的机会，对她来说，也不错了。

毕竟要知道，女娲可是不死不灭的圣人，是修行界最顶尖的存在，能够有胆量和圣人为敌，并且是进行生死搏杀的，只怕整个修行界都找不出几个来；就算有，只怕也是修为和女娲相当，或者类似于孔宣这样，和女娲能有一战之力的修行者，而不是实力和女娲相差悬殊的轩辕坟三妖这样的货。

还有更主要的一点，虽然女娲将轩辕坟三妖推出去，在她们领命行事成功之后，不仅不遵守前言给予奖励，反而送其受死的行事手段虽然值得被诟病，但是她是顺应天道行事的，并且手里还掌握着掌控修行界妖族的大杀器——招妖幡，虽然未曾公示，但是因为招妖幡，她被认为是妖族之主并不为过，因此王筀鵀鼓动苏妲己、胡喜媚和女娲敌对，可以说，轩辕坟三妖的行为不仅是叛主，而且是逆天而为。这两种行为都是修行界大忌，特别是后者，君不见，太古和上古多少有名有实力的大佬，就因为不肯顺应天道，最终落得一个灰飞烟灭的下场。说句实话，如果不是王筀鵀已经身在局里，而且是百分之百的死局，再给她一百个胆子，她也不敢，也不想选择拿圣人作为敌手。

要知道，在修行界，能够找到一个能够不畏惧女娲这个圣人，肯和她联手对抗女娲的修行者，实在不易，所以她不惜赌上了自己的一切。幸运的是，她都赢了。可是此一时，彼一时，如今的情形和当年可是大不一样。