第十六章 青骊结驷兮齐千乘

第十六章 青骊结驷兮齐千乘

片刻之后,众人登上山顶,南心寺瞬间浮现在众人眼前,放眼望去,十数株硕大无比的菩提树将整个寺庙环绕,只留出殿门的位置,如同在招待来客,亦有挺拔苍翠的青松穿插在其中,杏黄色的院墙与青灰色的殿脊在暗红色的晚霞中熠熠生辉。

此刻依然有络绎不绝的来客,结伴而来,有的手悬竹篮,欲行供奉还愿之事。有的两手空空,只为一观准提佛母的宝相庄严。

而李斯羽等人,此刻前来,是为瞻仰准提坛法的无上奥义,待到众人登上殿门,转身回望,远处有九座不知名的大山将南心山环绕,如同是将相王侯下子民的朝拜。

进入南心寺,寺内已有两位小师傅在大殿前门等候,一旁的沈肃走上前,同这两位小师傅交涉,而在言语之中,得知,这两位小师傅一人法名真相,一人法名照旧,倒也奇怪,直至小师傅开口解释,才明白其中缘由。

南心寺传承百年,自空、道辈祖师云游后,便分为了两门,一门准字门,以一切法皆是无等觉义为毕生修行,是谓诸佛觉悟,平等一如。另一门则是提字门,以一切法是无取舍义为毕生信奉,即为不作异别,修行自始。

而两门者平日里相互印证,倒也觉得佛法无边,乐趣自言,是以传法世间,凡事一切殊胜,无不如意。

而两门者皆有字辈排行,准字门者,以清净真如海排辈,提字门者,以心朗照幽深论资。而两位小师傅皆是第三代弟子中较为出众的人物,接待众人倒也合适。

进了大殿,数不清的佛像立于大殿之中,居中的自然是准提佛母佛像,一眼看去,佛母身黄白色,种种纹理附于其身,宝相庄严。

腰系白色裙衣,衣裙上有花纹样式,精妙绝伦,如婆娑世界中繁密佛文,尽道禅机。亦有缓带绕身,飘逸尘世,同零落之尘埃,随风而起。其神态更是安详自在,无声中阐述世间诸法。

而佛母座下,准提佛母像像章上,佛像四周有光明光焰,是谓“心”法金刚,火中取义,近身昏沉,菩提破妄。

而准提佛母不同寻常之处,莫过于三目十八臂。三目则被阐述为佛眼、法眼、慧眼,其余更高深禅机倒是不得而知,十八臂上均以白螺宝为钏,表音胜善说法之义。而普通人寻求的三目明,多手开,自然与此相关。

常人虽生有两目,但只能用来观这浮沉世界,说不得其具三目之根本,若能明三目之一,倒不枉走这一生泥泞。明三目之二,已是人间难得,三目其开,这世间凤毛麟角,贤明帝王、天生圣人尚且只能开三目之二,何谈三目齐明,只能说,于常人三目明触不可及。

而十八手,则是常人所能及之处,每一只手具含甚深微妙之理,初见准提像者,大都不能知晓准提佛母十八支手所作义理,惟有经过解说才能释其疑惑,而此间深寓的哲理,以平常之事物作为表征,非入门弟子不能知晓。

先从准提佛母中央双手说起,一般言作说法印,只为堪破人道贪、瞠、痴三障,以身作法,教人学法,令人证三身因果,即过去身、现在身、未来身。

右第二手作施无畏印,右掌呈五指开立,表征五智之光明义,是令人道中众生无惧无畏,实则大悲深重,故显此手印。

右第三手把剑而持,据说此剑乃智慧剑,能降断三障四魔,除三毒五欲,故以此剑持。

右第四手持一百零八颗佛珠,表智慧为转轮法之义。其中一颗母珠表本师阿弥陀佛,其余子珠表观音大悲,贯穿一百零八佛珠之丝线,表人世一百零八烦恼,转一珠断一烦恼,以证人间滋昧,具不可思议功德。

右第五手把天妙果,天妙果有万子,表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。

右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切虚妄,令人摧破昏暗、难断惑障之义。

右第七手把钩,万德皆归准提佛母,海纳百川,包罗万象,是为尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王之义,持钩者可召集一切众生,是故持

右第八手持金刚杵,金刚者坚固不动智,心若磐石。杵有破体之力,摧灭三毒,显三部诸尊。三毒者,分别为贪婪、嗔恨、愚痴。

右第九手把宝鬘,宝鬘如同贯穿花叶之物,形似花环,具万德庄严之义,有平等性智之功效。

左第二手持如意宝幢,象征高洁、清净菩提宝幢,布施无量福惠于贪乏众生,行与世、出世之愿,有众善根本,万行根源之义。

左第三手持莲花,红莲花自性清净,表一切众生心中有本来清净理,虽沉沦三毒泥泞,往来六趣多生垢秽,但亦不染犹如莲华。

左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,是以诸尊盛满之德。

左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可令系缚者不再倾动,有大悲方便之义。

左第六手持轮,轮能转惑摧破,表生死流转,依之得止,轮又有圆满之义。

左第七手持螺,吹大法螺演绎大法义,尽道禅音,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障。

左第八手持贤瓶,其中具三昧法,流出宝藏及经典,施与众生览阅。

左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛,准提佛母为诸佛能生母,故持般若箧。

又有一说,这十八手表征十八不共法,但其中禅机未曾得以释惑,据说行观此法,即身为法王子,不久必当成佛,只是世间诸人,亦不知此法何修。

而准提佛母周围,有八大菩萨围护,观这八大菩萨如同准提佛母之眷属,而这八大菩萨,分别是观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊菩萨,除盖障菩萨、地藏菩萨。

据说凡是持诵准提咒者,可以得到八大菩萨一同护佑,实在是珍贵异常。

八大菩萨外围又有许多菩萨围绕,共连本尊有三十七尊,表三十七道品,一一具足。

不多时候,在两位小师傅的解说下,众人将殿中游览完毕,亦觉佛法之道,高深莫测,这天地间的道理,仿佛尽在佛法包容之中。

这时的几个小家伙,早已是云里雾里,这两个小师傅的言语,足够他们消化许久。

而此刻李诜先一步醒转过来,向一旁的李斯羽开口询问道:“娘亲,父亲传与我之三千道藏,与此佛法虽有共通之处,但却不在此佛法之列,是何缘故?”

李斯羽看了看小家伙,将他拉到身前,摸着他的头,开口说道:“世间诸法皆为空相,借其形而行,以行而具其形,总归是出处与去处,你且自悟。若他日有疑惑未明,见形表之意,再施于行。”

李诜的脑海之中,无数种思绪不断碰撞,仿佛一场关于思想的战役彻底的爆发开来,似乎感觉抓住了什么,但又好像什么都没抓到,很快,天就暗了下来,众人各有所得,倒是一群小家伙稀里糊涂。

而南心寺,已为众人准备好斋饭和厢房,倒也不必担心食宿,一行人跟着真相与照旧两位小师傅消失在大殿之中。

只是,这世间哪会有一种道法,让这世界不存在争斗,平和相处。哪有一种道法,可使人消却贪婪。毕竟疆域资源、人力劳工也就那么些数量,不争不抢,在这乱世如何生存,道藏说无为,佛法讲德行,是人间最好状态,但人心永远残酷,每个人都要去选定一个方向前行,直至从这世界消亡。犹如曾经同乘车马,如今各行其道。

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北上无你,我独南行

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