儿女嬉笑牵人衣
祥丰廿年冬月朔日（十一月初一），济泉县主拆开仆妇刚送来的贴子，看了一眼，笑着对身旁的女儿池鹿鸣说：“你的梅姐姐要回京了。”
“真的吗？哪一日？”池鹿鸣兴奋地跳起来，高兴得快要飞了：“母亲，那我什么时候能见到梅姐姐？”
“你梅伯伯初六回京，初八去好吗？”济泉县主笑骂：“看你的样子，又失仪了，要是在你外祖母家……”
“哎呀，母亲，这是池府，咱们自己家，又不是公主府。”鹿鸣不满意母亲老是用公主府来压她，觉得扫兴得很。
池鹿鸣的外祖母淮浦大长公主是先帝一母同胞的长姐，当今圣人祥丰帝即位后，封为大长公主，是大祥皇室现存位份高者。淮浦大长公主年虽居长，但从不以家族长者身份干涉皇家之事；位虽尊贵，但通理知事，绝不干涉朝政；严于律己，其家人都被她约束得从不出格。是京兆尹最为夸赞的皇室成员，从不给他添麻烦，极为省心。这位大长公主平素少与人亲近，与皇帝侄儿都保持一定距离。
大长公主，鹿鸣真的很难把她与外祖母这个亲密的称谓联系起来，印象中外祖母除了与驸马亲近之外，与儿女孙女都极有分寸。池鹿鸣的母亲济泉县主是大长公主的长女，她素日恪守公主府家训，行事严谨有度，但她与其母亲性格相异，生来喜热闹，爱交友，且她极爱孩子，比母亲大长公主更易让人亲近。
池鹿鸣私下不止一次地想，她的外祖母大长公主就像个被人供奉的菩萨，少了几分人气，估计圣人下了朝都比她和善真切。只有哥哥池鹤鸣才会喜欢长住公主府伴着两个活菩萨，她是凡人，还是喜欢池府这等人间。
池鹿鸣度日如年，数着指头过了七天，终于到了初八。这一日她大早就起来了，穿了一身紫色的昭君服，并无任何绣花，仅帽边、袖边、裙边用纯白狐毛滚了一圈；也无多余的配饰，仅戴了一套玉饰，高洁出尘。
济泉县主出自公主府，对服饰妆扮眼光独特，坚持少年不衣花不用繁饰，一切尚自然与简洁。她看着小女儿，果然少年青春！兀自感叹，只有到了她如今这般年龄才需要衣花插簪，以外饰来弥补逝去的青春。
梅岭与池遇同为武将，两家为通家之好，府第又相邻，不过是拐了个弯就转到了梅府正门。梅岭已上朝去了，梅夫人并女儿梅凌寒、儿子梅砚寒在府内。因梅岭外巡湘江军务，携夫人与儿女并行，池鹿鸣已有一年不曾过来梅府了，她到了梅府后，脱帽、解开风衣、再一并交给梅府下人，就跟在自己家里一样顺溜。
池鹿鸣向梅夫人见过礼后，就直奔后院，自己去找梅姐姐与砚寒了。济泉县主看着女儿如此不见外，不禁摇头失笑，梅夫人也毫不介意，两位夫人自去叙话。
池鹿鸣熟门熟路地跑到了梅凌寒的院子，她一直念叨的梅姐姐正在清理从衡州带回京城的行李。刚及笄的梅凌寒比鹿鸣年长许多，她是梅岭长女，自幼不拘为女儿养育，虽身量不高，但好骑射、善剑术、精于书法，最难得的是性格持重，自有一股凛然之气。ibn鹿鸣自幼非常崇拜她，言行间常无意模仿。
梅凌寒见到池鹿鸣来了也很高兴，她不好闺阁女红，素无手帕交，这个小尾巴就像她的亲妹妹一样，都一年未见了，也煞是想念。她父亲梅岭派往岳州衡州等地视察湘军，因她母亲是衡州人，故一家跟随而去探亲访友。她此行给鹿鸣带了许多礼物，两人一边清理，一边说道旅事趣闻。池鹿鸣心生羡慕，恨不得父亲明年也能外放出去。
不一会儿，梅凌寒的弟弟梅砚寒也过来了，他也给池鹿鸣及其兄长池鹤鸣带了礼物。他给池鹤鸣的是岳州岳麓书院与衡州石鼓书院的刊集，鹿鸣翻了翻，都是两院学子政论，太无趣了，鹿鸣甩回给傲寒，嗔道只有他们俩夫子才会喜欢这些。
池鹿鸣再看他给自己的礼物，是一个圆圆的小竹筒，里面有一把精致的竹木小扇。扇子易得，但这把扇子是他亲手随衡山匠人砍竹而制，又特意带到南岳衡山之巅通过灵气。南岳衡山佛道并存，他特意让它通了佛气又借了道光，再去了李泌读书处敬奉过，故号为儒释道三通扇。鹿鸣谢他独特心意，又为三通扇名字大笑不已。
所有的礼物中，池鹿鸣最喜欢梅姐姐给她的几件长沙窑烧制的瓷器，虽然技艺并不精湛，成品也不如官窑精致，但颇有意趣。制作时先在生胚上刻了岳州当地文人的诗句再行烧制，其诗作者虽不知姓名，但亦颇有佳句，不似京城应制诗作刻板，很有些野趣。
她最喜欢一个小花瓶，瓶身普通，但瓶颈极细，仅能装一枝花儿。可这么小的瓶上却有一句诗：小流通大河。真有趣，鹿鸣噗然一笑，这偏远之地的作诗者竟好有志气！
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第一、服饰未经考究，或有出入。第二、长沙窑确有一物件上有诗“小河通大流”，但器形不同，此处借用虚构。附百度：长沙铜官窑，始于初唐，盛于中晚唐，衰于五代，前后经历了200多年，距今已有1000多年的历史，是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大出口瓷窑之一，也是世界釉下多彩陶瓷发源地。
自1956年被发现以来，出土文物已过万件。被考古学家称为千年前的世界。
第三、北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。历经南宋、元、明、清各代。
第四、石鼓书院是湖湘文化发源地和湖南第一胜地，始建于唐元和五年（公元810年），
唐代处士李宽步李泌后尘奔南岳而来，见石鼓山林木葱郁，湘江、蒸水、耒水三江环绕，遂结庐读书其上，创建中国古代最早的书院，是谓石鼓书院之始建。北宋宋至道三年（公元997年），衡州人李士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷赐额“石鼓书院”，与应天书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称全国四大书院。
第五、李泌功成身退，隐居南岳衡山，现有邺候书院与“极高明”石刻等遗迹。