第一章 附体后拜师

“我这是在哪？”李杰无意识的看着周围空白的一片，摁，似乎这里是医院！随即他又想到：我怎么会在医院？我不是在山洞里听老师讲课吗？

“嘿，小子！不用想了，你在医院是因为我！”一个懒洋洋的声音突兀的从房间里冒出来。WENXUEMI.coM

“谁？谁在说话？你在哪里？”一连三个问句到是将陈东给问住了。

“我就是我！至于我在哪里嘛，远在天边，近在脑海吧，咳咳...”

“近..近在脑...海？”李杰无意识的呢咕一句后，又自言自语道：“看来这个世界的确不是唯物的世界了，看来真有神仙鬼怪啊。”

“嘿，小子。我也不是神仙，也不是鬼怪，你就当我是一名地球最后一名修真者吧！”陈东看着（摁，是看着！脑海里）面前这个小子失魂落魄的样子解释道。

“恩？修真？修真是什么？对了，你修的什么鸟真？怎么修到我的脑子里了？”想过来的李杰随即想到自己的处境，不由愤怒的问道！“怕什么，要死卵朝天！”当然这是李杰的心理安慰式的活动。

额，想到面前这个小子的处境是自己造成的，陈东到是罕见的脸红（虽然外人看不见拉）了，说道：“晤，我还不知道你的名字呢？”

“恩，我是李杰！你是谁？还有你到是要好好解释下啊。”

“我呢，名号陈东。是地球上唯一的修真者，在一次修炼中，不幸将自己的肉身弄毁。无奈魂魄只好寄居在你的脑海里了。”说到这里，陈东到是很郁闷的解释着。

“修真？什么是修真？难道就是书中里描写的可以飞升长生不死的那种人？”想到初中看到小说里描写修真者的情节，李杰到是有点接受这样的事实，毕竟书里写到主角碰到这样的事无不是飞黄腾达，长生不死的，心里到是安心了不少。

“额，飞升是不存在的，长生不死也是不可能的！修真嘛，只不过可以让人寿命延长点，本事多一点吧。”陈东说完心中不由暗想：我到是希望可以这样，诶...不过真的可以我也没希望了，不由更加落寞。

“啊？原来是这样啊，那你给我讲讲你修真的一些好处和见识吧，对了，为什么地球上只有你一人修真呢？你应该有师傅吧？”李杰听到不是小说中描写的那样，也就死了心了，到是听陈东讲可以长本事和延长寿命便对修真挑起了兴趣。

“呵呵，我也只不过运气好，拾到远古时期留下的书籍，好不容易才读懂了书籍的内容，原来就是介绍修真者的书籍和修真的功法。据传，商朝时期，当时的显赫人类基本都会这些功法。只不过在商周之战中，这些人基本死于战争。并且由于那场大战死了太多人，有损天和，至此，地球的灵气到是日益稀薄了。我这本功法还是因为本门的祖师爷有幸得到而已，我们师门是一脉单传，至于我的师傅么，也在早些年去世了，所以地球上也只有我一名修真者了。诶，只怕我们师门从此绝后了。”

“我可以拜入你们师门嘛！”李杰津津有味的听陈东讲完后，鬼使神差的脱口而出。

“诶，我也这样想过。可惜地球上的灵气实在太薄了，不适合修炼，你顶多只能修习到皮毛啊。”陈东原本听李杰加入心中一喜，但想到地球的现状，却苦恼的说道。

哪怕只能修习到皮毛，估计都够我用了，这样我不是飞黄腾达指日可待了吗？随即说道：“没关系呀，我到是很想拜入师门呢，哪怕只是修习到皮毛而已。”

看着李杰的身体素质，陈东到是心动不已。要知道，李杰乃是先天灵体，哪怕灵气微薄，这些灵气也会争先恐后的进入李杰的身体里面。“恩，加入师门呢也可以。那我先给你讲讲师门的历史和规矩！”

“我门自祖师爷孔明先生创立天地门至我也有36代，我门历史上也出现了不少历史名人，而你要拜我门下，首先先听听我门的规矩在说吧。

一：不可轻易使天地门的法术现于世人！

二：不可以凭借天地门的法术仗势欺人！

三：不可以凭借天地门的法术为非作歹！

四：不可以对叛逃天地门！

五：不可以对天地门上的祖师不敬！这些你可以做到吗？”

“我可以，并且坚决执行天地门的门规！如若违反，天打雷劈！”李杰庄重的在陈东面前跪地立誓道。

“好，你现在变是天地门第37代徒孙，并且成为天地门第37任掌门，你起来吧。”陈东看着面前自己第一个徒弟，心情格外的愉快：师傅，我天地门没有从我手里断根啊！

“师傅在上，受徒儿一拜”

“掌门，你现在躺在那里别动，待为师传你些最基本的功法和法术吧。”

“师傅，您还是喊我阿杰吧，您这样叫我，我听着别扭。”李杰听着师傅喊他掌门心中突兀的升起一种怪异的感觉，似乎有点长幼有别啊。

“呵呵，掌门。忘了和你说，之前和你说的是我天地门5大门规，天地门还有不少门规，比如不能以下犯上，掌门永远是掌门，你懂吗？”陈东看到李杰不是那种不讲规矩的人，心里到是松了一口气。

“师傅啊，既然这样，我变用掌门的权利要求您喊我阿杰了哦。”李杰看到师傅有点吃憋的样子，到是开心（不是恶意的开心哦）的笑了。

“那好吧，阿杰，我便先告诉你最基本的功法。你听好了，天地门的入门功法是由升天经的前言生成的。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

看着师傅摇头晃脑的说出一堆文言文，李杰实在无法理解师傅所说的话，什么道可道也，非恒道也？完全不懂嘛“师傅，您能解释一下吗？”

“呵呵，看你的样子也知道你不懂，好吧，我解释一下，一定要记住了啊。道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。恒呢意思是一般的意思。第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。无名呢也指无形，有名呢便是有形。你懂了吗？”

李杰似懂非懂的点了点头，便听师傅说道：“你先自己消化一下吧，为师的精神也有点累了，为师就在你的脑海里休息了。”说完便没了声音。“师傅，师傅。”看来师傅也累了，李杰想到师傅所说的话，便躺下暗自体会。

道，道是什么？名呢？李杰思索着。这时，房门应声而开，惊醒了思索的李杰。呵，原来是道士老师啊。

“呵呵，小杰啊，在想什么呢？”道士看着李杰思索样子，笑着问他。

“老师，您说道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。是什么意思呢？”

“呵呵，这可是老子著名的道德经的前言啊，你问这个做什么？”道士有点惊讶的问李杰。

“哦，这是我无意中看到书上的，有点理解不了，老师，您解释给我听听嘛。”李杰看老师貌似知道一点，便带着撒娇的口气问向老师。

“恩，那我就先说说老子说的道的一些后人的看法。老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。总之，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。你认为老子的道是唯心主义还是唯物主义呢？”

李杰听到后，不假思索的说道：“我认为是唯心主义，毕竟在这世上还是有很多我们所不知道的事情呢，包括风水，老师说呢？”

道士听李杰不假思索的说是唯心主义到是有点吃惊，不过细想他说的话也不物道理。“恩，呵呵，说了这么多，你自己在体会体会吧。老师就不打扰你了，正好我这有事就先走了，这里食物你先将就着吃吃。”

“恩。”李杰无意识的回答后，就沉浸在老师和自己所说的话中。