第四章 浅谈武林

陆鸣望着刚才还是活人而不过片刻已是死尸的莫冲的尸体，心中竟然不惊莫名的害怕起来。是的，他从小在镖局里长大。是的，他自幼年就被父亲送往京城第一剑师陈惊涛家中学习。但是现在的他望着尸体，双腿莫名的打颤。而就站在他旁边的王蒙却神情自若，侧身对旁边的镖师吩咐他把莫冲的尸体随地埋掉。语气是那么的平淡，仿佛只是叫手下的人去办一件稀松平常的事似的。

现在的王蒙收回了原本犀利的双眼，看上去就像个普通人一样，给人的感觉不再是刚才的可怕和令人窒息的恐惧感，就像是个邻家大叔般亲近。王蒙走向陆鸣，右手搭在他的肩膀上说到：“孩子，这就是江湖。我们这些走镖的，常年在外漂泊，头上的脑袋都是悬在裤腰带上过日子的，今天你不杀他，明天就是他杀你！。”

陆鸣微微点头，说：“鸣儿知道了。”是的，陆鸣手中拿的确是剑，但是他却不知道他的剑是用来杀人的。就算是刚才与莫冲一帮人的争斗，陆鸣也并没有刺向敌人的致命处，处处留有余地。这不仅仅是因为陆鸣本身的心智纯朴，还有就是他所练习的惊涛剑法的本质也是剑中带情，虽看似招招致命，但是每招的背后都留有一丝余地。惊涛三绝中的最后招江河入海，虽攻击对方，但却不致对方于死地。，而使自己强大的气场使对方无从可击，而不战而胜。人有情，而使剑有意。人剑合一，剑通人意。往往一个人的招数可以透露出一个人的性格。像王蒙一双大锤，处处是重招，招招致命，不留余地，说明王蒙是个果断勇猛之人。

如今武林门派林立，既有中原自身的的传统门派，如少林，武当。也有西域的奇门异派，如蛊虫教，唐门，加之大量倭寇入侵中原，更是带来了日本本土的剑道和忍术。

但是不管门派如何众多，从本质上只分为两类。那就是人宗和武宗。人宗既是以人来驾驭武器，像中原的少林还有陆鸣学习的惊涛剑法都属于人宗。人宗倡导的是人为练武的本源，练武在乎练心，只有一颗善心抱着点到为止的精神才能悟出武术的精髓，以达到无往不利的目的。

像陆鸣的师父陈惊涛当年以一招江河入海闻名江湖。当年日本剑道大师柳生宗严除却日本的剑道神话上泉信纲外以无对手。而上泉信纲自成名后云游四方，从不在与他人比试剑术。柳生宗严寻其踪迹无果，于是欲前往中国寻找对手，一路上处处与中原武林作对，各大门派因从未与日本剑道交过手，俱都败下阵来，中原武林陷入危机，正当武林人士欲求武林泰斗少林武当帮助之时，此刻出现了一个少年剑客，那人既是陈惊涛。陈惊涛向柳生宗严写下挑战书，欲与正月十五之时与其战于京城之巅。柳生宗严欣然应战，没有人知道那一晚到底发生了什么事情，只知道第二天柳生宗严就收拾包袱重回日本，继续领悟剑道。柳生宗严晚年与门人提起那次战斗是说当时他首先发动攻势，而陈惊涛并没有直面对手，步步退让，招招为守，直致二人接招约摸二百来招之时，柳生宗严终于认输。说道：“我为杀招，而阁下却只是以守招相接，现以过招二百来招，我早已筋疲力尽，阁下却仍淡定自若，阁下的剑术仿佛似大海一般，我等的招数你都能一一化解，汇为所用。在下认输！”就这样，陈惊涛一战成名，人称中原第一剑师。在那以后陈惊涛就不曾与他人比试，专心悟道并开设道馆，招收弟子，将自己所创的惊涛剑法教授门下弟子，而陆鸣正是陈惊涛最后个收的入室弟子。

而武宗却是相反，武宗认为武功就是人用来对付敌人的，一切以制胜为目的。武术以武器为尊。既然武斗就必须分出个敌我胜负来，以武为本质。故武宗的招数步步皆为杀招，欲致对方于死地。像武当和日本的剑道忍道都同属武宗。武宗招数霸道，练就的是一股霸气。而西域的五毒教和蛊虫门而是有自己独特的方法，唐门以用毒为主，蛊虫教顾名思义是以蓄养虫蛊为武器来攻击对方。而他们自身并没具体的练习本身的武功，而是各以毒术和虫蛊为武器，西域之人对待毒和虫蛊为自己的亲人一般，就连寻常人家家里都会有练毒之术和驯养虫蛊。

蒙鸣二人收拾好行李继续赶路，这几天赶路倒也算是平静，经过此次风波，陆鸣也想了很多，并不像之前那么活跃，而王蒙还是像寻常一样，眯着眼睛跟在货车前面带路，正值酷夏，二人也懒得交谈。只顾着自己骑马。但这只是暴风雨自己之前的宁静，后面更险阻的困难正等着他们，这趟走镖注定是充满了险阻，还有着更大的危机正等着他们。

（本来第四章禾马是打算继续写正线的，但是有书友向禾马提意见，希望禾马能弄一个章节来简单讲述下这个故事的时代和武林背景，所以禾马打算这章先不往下写，先叙述下武林老史，让书友们有一个了解。在下一章节禾马会继续往下写正线剧情，禾马保证后面的故事将会更精彩！）

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