第一百四十九章抗命而为

奎特拉瓦克虽然没有说话，但任谁都能看出他的不乐。

当他回到位于奎波潘（在特诺奇提兰的20个社区中，奎波潘、阿扎夸尔科、莫约特拉和索基潘是最重要的4个，当岛城初建之时它们即已存在。）的家中时，他马上命仆人将夸乌特莫克找了来。

夸乌特莫克时年不过二十多岁。他长着一张英俊且稳重的脸，嘴唇很薄，却透着英气。

他头上的头发大部分都剃光，只留下青色的头皮，仅留颅顶一列与左右一撮。

这在旧大陆人看起来荒诞可笑的发型，在阿兹特克帝国却是荣耀的象征。

能留此发型，说明他在战争中至少俘虏了五个敌人。

虽然阿兹特克帝国也是一个元帅和将军都有儿子的社会，但处于上升期的帝国仍然充满了蓬勃的朝气，普通的平民通过军功跻身贵族阶层是完全有可能的，而贵族的后裔如果无法体现自己的武勇，在战争中俘虏足够的俘虏，那么他们的血统也无法保证他们永保锦衣玉食和权力。

奎特拉瓦克很喜欢夸乌特莫克。这不仅因为夸乌特莫克和自己来自同一个社区，并且都是蒙特祖玛的女婿，更是因为夸乌特莫克的聪明和果敢。

夸乌特莫克到来后，二人席地坐下。由于正值晚餐时间，奎特拉瓦克的管家为宾主端上来玉米饼和鸡肉，然后便退了下去。

奎特拉瓦克抓起一块玉米饼，然后咬了一口。他边咀嚼，边用含糊不清的语调说道：“我有一件事情要你去办。很困难，甚至违反王命，但却关系到我们阿兹特克人的命运。”

说完，奎特拉瓦克用锐利的目光凝视着夸乌特莫克，一动不动。

而夸乌特莫克果然没有让对方失望。在奎特拉瓦克说完后，便坚决且干脆、不带丝毫犹豫地回复道：“我愿意！”

奎特拉瓦克从夸乌特莫克的眼中看到了坚定和奋不顾身，以及对自己的充分信任。

他笑了起来，知道自己没有看错夸乌特莫克。

奎特拉瓦克直起了腰，他从腰间拔出了一把一虎骨为柄，并装饰有红宝石和黄金的黑曜石匕首。

伸过横亘在二人面前的篝火，奎特拉瓦克将匕首递到了夸乌特莫克的面前。

“拿着这把匕首，你可以调动驻守在伊斯塔帕拉帕的四个希基皮利。带上他们，到乔卢拉去。若那些西班牙人和特拉斯卡拉人要前来特诺奇提兰，那里是他们的必经之处。你在那里伏击他们，消灭他们。”

伊斯塔帕拉帕是特斯科科湖周边的重镇，也是拱卫特诺奇提兰的门户，而伊斯塔帕拉帕酋长正是奎特拉瓦克本人。

而乔卢拉，则是南美洲一座历史悠久的文化名城，是托尔托克文化的中心，也是当时十分重要的一个宗教中心。拥有比特诺奇提兰城更加宏伟的神庙，并且供奉的是阿兹特克神话，也是玛雅文化最重要的神之一——羽蛇神，象征着播种、收获与五谷丰登。

至于奎特拉瓦克口中的四个“希基皮利”，则是阿兹特克军队的军事单位。

在阿兹特克的军队编制中，最基础的单位是20人小队，其上是200人、400人、800人的分队，直至8000人的，被称作“希基皮利”——这也是阿兹特克人最大的编制。

在“希基皮利”以上，还有编制并不固定的军团。军团可大可小，根据阿兹特克人进攻的对象而定。

在1458年对夸伊斯特拉瓦坎的围攻中，阿兹特克人出动了有史以来最大的军团——一共25个“希基皮利”兵团，也就是整整20万人！

当然，这20万人里面大多数都是新兵，除了壮声势和进行一些低烈度的战斗外，无法发挥更大的作用。

而奎特拉瓦克拨给夸乌特莫克的五个“希基皮利”却是阿兹特克正规军，几乎都是久经战阵的老兵，这也显示出奎特拉瓦克对于消灭科尔特斯所率领的西班牙人的志在必得。

听到自己将统帅五个“希基皮利”，哪怕夸乌特莫克素来沉稳，这时也激动地全身颤抖。

在他这个年纪能指挥五个“希基皮利”，这是莫大的荣耀和信任。

他大声的向奎特拉瓦克保证道：“大人我一定不辜负你的信任，将那些西班牙人全都抓来祭神。”

听到夸乌特莫克这么说，奎特拉瓦克却斩钉截铁地说道：“不，我只要他们死。”

夸乌特莫克愣住了。

因为这并不符合阿兹特克人荣冠战争的传统。

所谓的荣冠战争，指的是阿兹特克帝国对敌对国家发起的，为了献祭而战的战争。

阿兹特克人的生活离不开祭祀，而祭祀就必须杀人。为了让祭祀有充足的祭品，从蒙特苏马一世在位起，为了解决祭品的固定来源问题，他创造性的发明了“荣冠战争”这一战争形式来寻找活人祭品。

荣冠战争充满仪式感。如同堂娜·玛丽娜向卡洛斯曾经介绍过的那样，在战前，阿兹特克一方会向对方发出挑战书，限定双方出战的人数，然后派遣各自最精锐的战士对决，失败的一方将沦为祭品。

由于蒙特苏马一世发动荣冠战争的目的是为了尽可能的获取足够的祭品，所以阿兹特克人在战争中，他们会尽量避免杀死对手。

这一传统延续了百年，并且深入到了每个阿兹特克人的骨髓中。

在夸乌特莫克的思想中，战争就是捕俘，是为了献祭给神。

而现在，奎特拉瓦克竟要他杀死宝贵的俘虏，这怎不让夸乌特莫克惊的说不出话来。

眼见着夸乌特莫克目瞪口呆，奎特拉瓦克缓缓地从地上站了起来。他走到身后的墙边——那里挂满了各种各样的武器，有盾牌、有长矛、有大砍刀还有木制的头盔。

这其中，一把西班牙样式的直剑尤其的醒目，因为它被挂在正中，并且在篝火的照耀下反射出耀眼的光。

夸乌特莫克的目光落在了剑上。他还记得，这是自己乔装打扮，花费了二十把宝贵的铜斧，从那些西班牙人那里换来的。

奎特拉瓦克将直剑取下，然后对着墙上的一面盾牌猛的一挥。

盾牌也是阿兹特克武士必备的护体装备。不论地位高低，阿兹特克军队中必须保证人手一盾。其中，给轻步兵使用的是轻型盾，而精锐的重步兵使用使用实木制成的重盾。

奎特拉瓦克身为“女蛇”，自然魁梧有力、战功彪炳，他所使用的当然是重盾。

可就是这样一面能抵挡阿兹特克人威力最强的马夸威特大砍刀劈砍的重盾，却在西班牙短剑的一击之下，被削去了三分之一。

看到这一幕，夸乌特莫克却没有感到震惊。

因为在他的家中也有同样的一把这样的剑。

同样的削铁如泥，同样能被任何阿兹特克武士视作传家宝的武器，在西班牙人那里却是烂大街的货。

奎特拉瓦克挽了一个剑花，然后将剑插回到了剑鞘中。

他问夸乌特莫克道：“你知道伟大的蒙特苏马一世陛下为什么要创造荣冠战争吗？”

对夸乌特莫克来说，答案无疑是显而易见的，并且每个阿兹特克人都知道——为了俘虏，为了献祭。

但夸乌特莫克清楚，“女蛇”大人会这么问，肯定不是想听知道说出这个阿兹特克人尽皆知的标准答案。

于是他深思了一番，没有马上回答。

奎特拉瓦克没有打扰夸乌特莫克的思索，而是静静地等待着，等待着他想明白。

渐渐的，夸乌特莫克的脸上露出了豁然开朗的表情。

他抬起头，以自信的口吻说道：“因为我们比对手强。”

奎特拉瓦克满意地点了点头。

他说道：“是的，因为我们比对手强。我们的鹰武士和美洲虎武士是最强大的战士，无论是奇奇梅卡人还是特拉斯卡拉人，他们的战士都不能和我们阿兹特克人相比。我们有能抵挡黑曜石箭和投枪的棉甲，有重型的盾牌，有威力巨大的马夸威特，所以在战争中，我们的战士能用较小的损失获得大的胜利。可现在我们面对的从未见过的西班牙人，他们拥有着如此锋利的宝剑，拥有着刀枪不入的盔甲，我们的盾牌和棉甲在这种武器的劈砍下不堪一击，我们的马夸威特也无法击破他们的盔甲。在这种情况下，让我们最强大的美洲虎武士和鹰武士生俘敌人，那是拿他们的生命在开玩笑。”

夸乌特莫克认同地用力点了点头。他道：“我会告诉所有的战士，这一次的战斗，我们不要俘虏。”

这之后，二人用过了晚饭，夸乌特莫克便要起身离去前往伊斯塔帕拉帕。

当夸乌特莫克走到门口的时候，奎特拉瓦克再次叫住了他。

“夸乌特莫克，我曾经做过一个梦，梦到我们的故乡陷入到了火海之中，梦到我们的族人被敌对的特拉斯卡拉人屠杀，我们所信仰的神像被砸烂。当时醒来，我只对梦中的情景付之一笑。因为以我们的强大，特拉斯卡拉人又如何能攻占得了特诺提奇兰。可现在西班牙人出现了，他们和……”

奎特拉瓦克的话还没说完，夸乌特莫克便斩钉截铁地截口道：“我绝不会让这种事情发生的。”

“嗯，愿威齐洛波奇特利保佑你。”