第十二章 围棋十三篇
陈华一旦入棋，脸上便是那种古井无波的表情，但他心里已经作出了判断。.那就是：和古时大多数棋手一样，赵昌属于力战型，而且全是靠实战拼杀出来的野路子，即使有人教，或者看过棋书，所得也很有限。他的水平，与自己有着很大的差距。
其实这在古代也不足为奇，当时印刷技术落后，书籍不仅版本稀少，而且数量不多，棋书这样的杂书，印刷得更加寥寥无几。加之战乱频繁，毁之一炬也不无可能。当然，还有持书人的自私心理，独持秘诀之心也并非夸张之言。甚至还有些棋手，得到古谱后，怕流传开去别人也学会了着法，显示不出自己的高明，便将它们或毁或藏，以便“独持自夸隐晦之极”。。
因为上述原因，唐、五代虽然棋书很多，但除了王积薪《十诀》和徐铉的《棋图义例》之外，诸如《棋图》、《玉溪图》、《棋势图》、《棋势新注异图》、《弈棋经》、《棋要诀》和《棋术要诀》等，都亡佚了。
棋越下越凝滞，越下越觉束手，赵昌苦恼地再次重新审视了一遍，发现黑棋已然大优，自己却再无有效的攻击手段，形势已经无法逆转。他摇摇头，爽快地认输，但心里却很不服气。
“陈兄，再来一盘。”赵昌很利索地收拾好棋子，自认为找到了失败的原因，一点也不客气地又拿起了白棋，再次向陈华发起挑战。
“好啊！”陈华点了点头，这次决定变换一下方式，你不是喜欢对杀吗，好，那就比比谁算路精深，谁才能一击致命。
棋局再次开始，此次却是陈华主动挑衅，那赵昌当然寸步不让，而且意气风发，好啊，终于找到发力的地方了，终于找到下棋的感觉了。这才叫围棋吗，反击，反击，让你知道我的厉害。
只见棋盘上黑白双方都没有完整的地块，互相纠缠绞杀在一起，你舞刀，我挥剑，整个棋盘都散发出血腥的味道。
赵昌冒汗了，瞪着棋盘一动不动，紧张地计算。这时他才知道当需要施展攻杀力量的时候，陈华也不会示弱，而且他的宝剑一旦出鞘，也是锐不可挡。弈至中盘，赵昌棋差一着，大龙被屠，惨败。
“痛快。”赵昌一拍大腿，抹了下额头的汗水，虽败却觉酣畅，“这才叫围棋，头一盘软绵绵地，让人觉得难受。”
呵呵，陈华很喜欢赵昌这种爽快地性格，他一个一个收拾着棋子，笑道：“软绵绵也是一盘棋，赢了怎么下不都是一样。”
“不同，不同。”赵昌将脑袋摇得跟拔浪鼓似的，说道：“一个输得憋闷，一个输得痛快，怎能一样。所谓围棋，就是将对方的棋子围住并杀死，然后从棋盘上清除出去，战斗不就是围棋的秘诀吗？”
“凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。”陈华笑眯眯地讲出一番道理。
“这，这是棋诀？”赵昌一把拉住了陈华，象是突然发现了无价之宝一样，声音都颤抖起来，“再，再说一遍。”
《棋经十三篇》不是宋朝的书吗？陈华有些疑惑，那可是一部围棋史上最重要的理论著作。它总结了历代下棋的宝贵经验，全面继承和发展了我国古典的围棋理论。《棋经十三篇》问世几百年来，历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》的记载，此书一问世，就受到包括刘仲甫在内的宋代棋手的重视，据说，会下围棋的，人人皆能诵此十三篇。即便是对现代的棋手来说，它也是仍有借鉴、指导作用。
刘仲甫，那应该是宋徽宗时期的人物，这么说，《棋经十三篇》现在根本还没问世，陈华终于想明白了。
“陈兄可是深秘其书，以独持秘诀。”见陈华没说话，赵昌误会了，可这在古代也无可厚非，所以他脸沉下来，怏怏地说道。
“捷书想到哪里去了？”陈华哈哈一笑，说道：“古贤著书，便是要流传后世，我岂能如此自私。来，我说你写，以后再刊印出来，让世人皆知这《棋经十三篇》，使先贤之语能继承发扬。”
“陈兄高义，是小弟想歪了。”赵昌有些不好意思，但手上却很快，拿出笔墨纸砚，恭恭敬敬地望着陈华，连寇准也支愣起耳朵，偷偷地在听。
陈华沉吟了一会儿，似在回忆，有些原文是记不太清楚了，但大概意思却应该能描述明白，好吧，那位仁兄，张拟还是张靖来着，抢了你的著作权，勿怪勿怪。
“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一……”陈华开始缓缓背诵，有时是原文，有时是白话，有时停顿思考，有时妙语连珠。
赵昌越写越激动，一脸喜不自胜、如获至宝的样子，这才是真正的围棋，真正的棋道，今日得悟，不枉此生。以前，算了，那都是瞎胡闹，想想就令人汗颜。
《棋经十三篇》比起以往的围棋理论，在一些重要问题上，论述更加深刻、更加全面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而后，有后而先”，“有始少而终多者，有始近而终远者”等等，都是妙绝千古的真知灼见。
此外，《棋经十三篇》还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜不言，败不语”，“安而不泰，存而不骄”等评价棋手品质作风的标准，认为这关系到一局棋的输赢，关系到棋手水平的提高，这些观点至今还为棋手们所称道。
棋道竟是暗合兵法，又含人生真谛，兼有治国之策，真是奇妙，寇准不知不觉也听入了神，特别是听到棋理之奥秘在于“穷则禁、禁则变、变则通、通则终，与易经：穷则变、变则通、通则久，两者相通。”时，忍不住抓耳挠腮，差点便要高声叫好。
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