第九十三章节 所谓圣战
（东正教（Easternorthodoxchurch）是基督教其中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国所流传下来的基督教传统的教会，它是与天主教、基督新教并立的基督教三大派别之一。“正教”的希腊语（orthodxia）意思是正统。与天主教不同，正教由一些被称为“自主教会”或“自治教会”的地方教会组成。这些教会彼此独立，但却有着共同的信仰。
犹太教（Judai**）是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托辣，即圣经的前五卷书。）
在东龙帝国西欧大陆皇宫修建在古老的巴尔干半岛的拜占庭时。作为帝皇孙策是考虑过政教能否合一的问题的。
佛教，伊斯兰教，犹太教，天主教，这还不包括其余的小宗教团体。
诸多的社会私人团体和民间的集会组织那是上千计的存在。
只要不影响人民的正常生活秩序，这些公开的社团组织是容许在帝国的政体外存在的。
但是有句话叫做猴子做成了猴子王，这山头就不好说了。
任何教会都是带着迷幻色彩的教义，什么东西说得再好听，都是你加入总比没有一个团体呵护强。
所有的民众活着是需要有追求的，有希望和想法在现实中不能实现时就把愿望寄托在教会的虚幻中。
但是这也成为了有野心的人可以驾驭的某种权利，可以不顾其它人的生活空间，一概的去强行获取或是暴力征服。
天主教会是有许多的分支的，其漫长的演变过程驱使他的信徒是与日剧增。
同一个宇宙中会有不同的声音，但是信封上帝的人绝对不会去信仰释迦摩尼。
其实早就在东龙帝国初建皇城时，彼此的宗教就开始勾结政派的官僚来助长自己的派系壮大。
结果是在皇宫前的广场发生各派暴乱时，被东龙士兵全力镇压下来。
各教会的宗庙被迫迁往城外的郊区和林地中。
皇城是清静了，但是各教派之间的矛盾和利益冲突却是从未间断。
此刻犹太教的信徒中有一位盗贼工会的成员死在了天主教会的教堂里。
这引发了彼此敌视的教派之间的正面冲突。
说是教派的冲突，还不如说是彼此势力的冲突。
古老的犹太教义也是天主教派发起的根源。
如此，直接有军队成员的天主教派开始了清理犹太教徒的血腥事件。
以往的巴尔干半岛的旧部军团都是有许多士兵有自己的宗教派别的，一个军团也是没有其它信仰者的存在。
这迫使东龙帝国立刻因为军队的隐藏危机而大换血了几次。
打乱各军团的建制和士兵的名族，也是想用混杂的军队来实现统一的管理。
但是国土可以通过征服来实现统一，人心和传统是需要文化和时间来磨合的。
孙权和周瑜也来信中反映过各名族的宗教问题，东龙帝国的东部大陆几乎是佛教的圣地，其余的教派很难扎根。
但是地中海沿岸的国家是民族混杂，教派林立。
此刻因为亵渎神灵的血腥事件，使得两个大的教派彼此难以达成共识，暗中开始纠集准备械斗了。
好在皇城内没有任何的教派建筑存在，但是城外是每天不时的看见成群的教派在彼此砍杀和械斗。
各地区赶来的教民们都是携带着自己的武器的，这严重的违反了东龙帝国的和平协议。
更是公然的违背了东龙帝国对于武器管理条令的规定。
除了山林野地的猎户有少量的武器外，城市的居民是不许私自打造兵器的。
东龙军队设立的道路岗哨和关卡都没能杜绝和禁止这些粗鲁的教民，甚至于人数众多的教徒还殴打了东龙军队的士兵，抢跑了他们的武器。
孙策是看着信报是一脸的愁云。
这打跑了叛军就来了海盗，海盗灭了又来了虫灾，虫子烧死了这又来了**……当一个皇帝容易么？何况是一个大国的皇帝。
诸葛亮和庞统是坐在靖雅阁书斋的走道护栏边晒着春天的阳光。
此刻孙策没有任何的良策时这两位也是回道没有计谋。
这是一股龙卷风暴，只要参与的人越多，这局面牵扯得就越混乱。
东龙军队暂时全副武装在外围观看着局势，此刻两派的信徒是刀砍斧劈，没有丝毫上帝仁爱之心和耶稣的济世救民之道。
毁灭之神的屠刀高高的悬起，欲挥下去……
一种头脑清醒的信仰或许带来的是理智，反过来看愚昧的信仰就是一种彻底的毁灭之道。
信徒们都疯狂了，特别是看见自己教派得弟兄倒在血泊中时。
诸葛亮对这局面的看法是，先看看。
庞统的对策是以静制动，自己这边不参与最好。省的自己夹在中间，那时的损失会更大。
没有半个月时间，这两派聚集的战士和信徒都达到了近十万之巨。
此刻东龙帝国的军团是一个个紧闭着军营大门。不允许任何人以任何理由出营区。
就这样，都有许多的战士偷偷地跑掉，不用多说，都是去支持自己那一边的教会去了。
拜占庭的郊外形成了大的战场。一场所谓的圣战开启。
孙策对来报的军情官下达指令道：“我军团在僻静处扎营待命，不得靠近这些教会军队，有靠近我军营的，出寨剿灭。等这些疯子们去打，打死干净我们省事，完事了我们去打扫战场。”
持续了半个月的圣战以两败俱伤而告结束。
死了近十万多教徒。
东龙军队把皇城外早彻底倒塌的各教派的建筑全部清理干净，在一个地方用这些废砖烂瓦修建了一个巨大的坟墓。把这十多万尸骨全部合埋在了一起。
上面修了一个巨大的十字剑柄的碑。铭刻着这样一句话：
神在为这些孩子们哭泣。
用来警示这些愚昧的民众，这样的血算是白流淌了，虽然各自都尝到了苦果，但是彼此教派的仇怨还是很难化解的。
千叶禾子也听说了这样的一句话：“神在为这些孩子们哭泣。”
她感慨的喝令停止了对新罗王国的运兵。
这东瀛列岛聚集的船队和各大将积聚的军团这是要去打大战的趋势，区区一个小小的太平洋小礁石岛，值得动十几万大军么？
千叶禾子骑着白马来到了京都，去面见将军上杉景胜。
同时在路上遇见了也去见家主的直江兼续。
千叶禾子十分诧异的问道：“直江兼续公，你是去劝说主公战还是罢兵的呢？”
直江兼续是微笑道：“你看我的帽子上的字就可以了。”
千叶禾子是笑了，这直江兼续头上是斗大一个“爱”字。
这下一直想开辟国外战场的各家将们一定在劝说上杉景胜打新罗国。
这些想用兵去别国征战，然后想得到自己私利的伪君子们在想什么，这不是上杉景胜不知道的事实。
口里说着国土寸土不让的小人们在极力的标识着自己的忠诚。
此刻的上杉景胜是知道有人绝对会出来反对这一切的。新统一的日本群岛国民需要的是修养生息。
走进主公的主殿时，这几个新起来的小军阀们在激烈的相互驳斥着，吵闹着几乎要打起来。
上首一直闭着眼似沉睡的上杉景胜是没有任何的动静。
千叶禾子和直江兼续的到来使得这一片纷乱的场景立刻有了一些收敛。
直江兼续和千叶禾子是在上杉家族中举足轻重的人物。
这里的如果不怕态度谦和的上杉景胜的话，这不敢冒犯的直江兼续家老和一看就胆寒的千叶禾子小姐是他们最忌惮的存在。
一时间，整个大殿像空气凝固般，一下子就安静下来。
千叶禾子看着面前近30位家臣道：“攻取新罗国，就是向其同盟的东龙帝国挑战，那个东龙的皇帝孙策就是我的再造恩师，何况我们上杉家统一列岛还有他的大力支持，此刻一战，你们想过后果么？”
整个大殿像没有人一样，先前还激烈斗口水的众家臣是无语了。
这位厉害的女人都没有打新罗国的意图，自己敢带兵去么？
第九十四章节大同文明
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