第161章 花瓷

第161章 花瓷

如果这唐三彩是真的话,对于周夏破解先前鎏金铜佛像的秘密,也会相当有帮助。到现在他也没能闹明白,为什么那尊佛像,会被系统算作两件珍贵文物。

看徐耀辉有意要买下这唐三彩,周夏也有心思帮他一把。

然后,周夏就又用系统赋予他的能力,将手上这件唐三彩的骑马俑,做了下年代的鉴定。

得出的结果和先前的那尊鎏金铜佛像是同一年制作的。

这让周夏顿时有些疑惑,贞观最后一年,莫不是为唐太.宗李.世.民准备的。这麻杆和耗子两人,是盗的李世.民的陵墓。

他有这样的想法并不奇怪,但这也仅仅是个猜测,周夏要真去问耗子两人的话,他们也不会老老实实地回答他。毕竟,这其中牵扯太多,都不会将心比心的。

说到底,周夏最在意的,还是能不能将另外两尊佛像给弄到手,哪怕有一丝希望是珍贵文物,都是值得他去尝试的。

为此,周夏没多耽搁时间,只结合着这是真品的结论,重新体味了一下这真品唐三彩应有的特征。

这回功夫,周夏的感受也就更加深刻,尤其是这唐三彩的千年沧桑陈旧感。

由于真品出土前或置于潮湿的墓室,或埋于泥土中,受千年地气、水分、泥土的侵蚀,有的出土后长期置于室内,受空气和冷暖变化的影响,其胎表已毫无新意,陈旧自然。

再看这件真品唐三彩的的旧感就极其自然,富有层次,并深入骨里。

他再轻轻敲击一两处胎表,发现旧感是由胎表向里渗透的。而高仿三彩的胎,经作旧处理虽有陈旧感,但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感,旧仅在胎表不入肌里,新的感觉依稀可辨,不会出现旧感渗入胎里的现象。轻击胎表就见“旧”仅是胎表的一层,是胎的“衣服”,不像真品旧感与胎互为一体,不可分割。

这种近乎马后炮的感觉,当然比起未知之前来得更为激烈,也更让周夏印象深刻。这时候,周夏并不在意是不是已经鉴定过的,他只如饥似渴地吸收这其中的经验和知识,这些东西,即便别人肯教,也是需要自己亲自体验过之后,才能作为鉴定的依据的。

随后,他也悄声把他得出的结论告诉了徐耀辉,要不要拿下这唐三彩的骑马俑,就看徐耀辉自己的。

“你要不要收藏这唐三彩?”徐耀辉还不忘记问他。

周夏摇头,他手里的资金不多,不想花在这上面。

徐耀辉点点头,他也就可以放心地和麻杆耗子两人去讨价还价,他是行里的老手,本来就鉴定这唐三彩为真品,再得周夏点头认可,那就基本是十拿九稳的事情了。

周夏也不用担心徐耀辉的砍价能力,他帮不上忙,也就趁机他们忙碌的功夫,再仔细品鉴这唐三彩的种种特征。

即便夜晚的这小旅馆灯光比较昏暗,对久在鬼市混了这么久的周夏来说,也不算个什么事情。借助手里的手电和放大镜,仔细研究唐三彩上面的开片,色彩等等。他是想争取做到心中有数,以后再有唐三彩的话,即便不用考古鉴定系统,也能从容鉴定出来。

这会功夫,周夏观察得更多的,就是这唐三彩表面的釉光了。本来也是有其他方法的,诸如将唐三彩的露胎部分放入水中这样的鉴定方法,如果是真品的话,取出后会出现中度粉红状,仿品的露胎处放进水中则呈现土白色。但在现实情况中,人家很少会给你这样的机会。买回家之后,自己倒是可以尝试着做这样的鉴定。

釉光这样的鉴定方法,无疑更为直接,也更符合周夏一贯的鉴定标准。在他所知中,唐三彩的釉本质上是一种亮釉,刚烧成时光亮刺目,光泽灿烂,百年之后光泽渐退,温润晶莹,釉光逐渐变得柔和自然,精光内蕴,宝光四溢。而具前人总结出来的经验之谈,唐三彩的釉光根据目前所见墓室出土的器物看,其釉光总是柔和温润的,除了釉面腐蚀严重,否则三彩真品不会失去柔润的光泽。

眼下周夏所见到的这件唐三彩,出现的就是这种莹润的光泽。

这其中的讲究还相当多,只是此刻,周夏已经来不及细看,只能回头细细研究。因为,徐耀辉那边和麻杆两人的交涉,很快就有了结果,最后以六万块的价格,将这唐三彩的骑马俑给拿了下来。徐耀辉是有渠道,可要让人家把唐三彩堂而皇之摆家里收藏,还是有些难度的,毕竟,随着信息的大爆炸,但凡涉及到古玩收藏的人,很少有人不知道唐三彩是明器,再做出这样的傻事情来的。这价格,自然就不会出得太高。

但周夏却看得出来,麻杆耗子两人对这个价格还是比较满意的。真说起来,还是卖仿品赝品赚头更大,成本基本可以低到忽略不计,基本只要卖出去就算赚了。

然后,徐耀辉收好唐三彩,让他们有什么好东西的话,不要藏着掖着,通通拿出来看看。

麻杆和耗子笑笑,等徐耀辉转账的资金到了他们的账户上之后,就又抱出一个罐子来。

周夏见了之后,更是确信,这两家伙肯定是挖了座唐代的陵.墓。

因为他们拿出来的这件东西,也应该是唐代的,叫花瓷,古玩行里一般称之为“唐均”或者是“唐花钧”。可谓是钧窑的前身,大名鼎鼎的宋钧窑就是因此演化而来,并青出于蓝胜于蓝。

这花瓷当中,最为典型的,当属鲁山花瓷了。

周夏本身就是专攻陶瓷类的,对于这唐花瓷当然是非常感兴趣的。

据他所学的知识,这唐代花瓷的种类还是蛮丰富多样的。它是以黑釉或黄釉为底釉,上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉色,在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。刚刚鉴定完唐三彩,再来看这唐花瓷,确实有些意思。两者都以斑斓绚丽的色彩,反映出气势磅礴的盛唐文化艺术,给人的艺术冲击还是蛮大的。

旁边徐耀辉则笑出声来,“幸好不是腰鼓,要不然,我可是看都不敢看了。”

麻杆笑着回应道,“徐老板说笑了,我们合作这么久,再怎么也不会为这个,丢掉彼此的信誉不是。”

知道这其中典故,周夏自然听得明白他们说的什么。

唐花瓷在鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑,陕.西耀州窑及山.西.交.城窑均有生产。它的造型繁多,有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等,尤以罐类最多,腰鼓最为出名。唐代南卓著《羯鼓录》就曾记载唐代盛行陶瓷腰鼓,产地“不是青州石末,即是鲁山花瓷”,这也从一个方面说明鲁山花瓷是其中的佼佼者。

而徐耀辉所提及的腰鼓,最为出名的,就是故宫博物院所藏一件花釉腰鼓了。它的器形硕.大,釉色奔.放,是国家一级文物。它与鲁山窑出土瓷片质地釉色相同,基本可以确认为鲁山窑产品。但八十年代陕西出土一件花釉腰鼓,则系耀州窑产品。

一般而言,故宫博物馆中馆藏的文物,在市面上基本都可以找到相对应的东西。

这鲁山花瓷的腰鼓也不例外,自八十年代以来,仿唐花釉产品陆续出现在市面上。最早开始于鲁山地区,最引人注目的就是这仿故宫藏花釉腰鼓,仿品被文物贩子购去,到广.州为海.关查获,随后在电视台被曝光,倒是惹来了不少的关注。

然而,此波未平,一波又起。内地一家非常著名的博物馆,也收了一件花釉腰鼓,并从当地公.安.局开出证明信,证明此腰鼓为掘.墓所出。孰真孰假,还真难说得清楚,但是,如果将其与故宫博物馆的腰鼓最细致对比的话,还是能鉴定出其中真假的。

当然,也不排除其他地方真有唐花瓷腰鼓的存在。

这仿品一旦出世,自然少不得人上当,而上了假腰鼓的当,认为自己收藏到和故宫博物馆一样好东西的收藏更不在少数。截止到现在为此,花釉仿制已扩展到河.南其它地区。

作为唐花瓷最为典型的腰鼓,自然也与时俱进。后又因为从遗址出土的资料中,证明花瓷腰鼓有大、小多种尺寸,所以,市面上所出现的新仿腰鼓的尺寸造型和型号也日渐增多了。

徐耀辉这时候提出这花瓷的腰鼓来,就是说的这事。

毕竟,这花瓷腰鼓闹得可谓是沸沸扬扬,你要是不知道的话,还好意思说自己是在这行混的,而且还是专门研究陶瓷类的?

当然,徐耀辉说这话还有另外一层意思,表明他的学识渊博,让麻杆他们收敛着点,别拿些有得没的赝品仿品出来忽悠。

这也不怪徐耀辉谨慎,在此前和麻杆他们交易的时候,他们所拿出的东西中,可就有真有假。

这在行内是惯例,徐耀辉却是牢记得,要时时刻刻都要绷紧神经,绝对不能听信故事,他更愿意相信自己的眼睛和经验。

而在唐钧中,除造假最为疯狂的腰鼓外,壶、罐仿品也不少。(未完待续。如果您。

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都市鉴宝师

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