第217章

死者的家属披麻戴孝，围着砍牛桩和牯牛白茫茫的跪成一围。雅温和三哥没有子女和别的亲戚，便由丫妹做雅温的孝女，布杰做三哥的孝子，并着肩和我跪在一起。

“李大哥，”丫妹小声对我耳语，“你再劝劝布摩，叫他不要真杀吧，它好可怜的，如今好多地方砍牛都是假砍，做做样子也行得的嘛。”

“不中用，”我小声说，“他不听。他说这回死的人多，都是横死，冤气重，非得用血祭不可，只杀一头牛，他还嫌少呢。”

布摩上场了，他走到砍牛桩前，背对牯牛，吟唱“砍牛歌”。这回用的可尽是布依土话，我一个字也听不懂。砍牛歌有很多首，他一首接一首的唱啊唱，忽而高亢，忽而低沉，忽而激昂，忽而悲肃，好象在对临终的牛唱安魂曲，抚慰它即将升天的灵魂。牛听到他的歌声，毫无受感动的表示，只把一对牛眼直愣愣死盯着唱歌人后背。那对硕大的凸起的眼珠冰冷无光，里面有某种让我熟悉的东西。我不禁一怔。

布摩一共唱了十二首砍牛歌，唱毕，用甜酒糯米饭喂过了牛，然后，他便将一柄磨利的钢刀双手托举给负责砍“头刀”的第一砍牛手。

第一砍牛手跪接钢刀，膝行到卧倒的牛前，跪着在牛的脊背上划了一道血口。牛痛得浑身痉挛，却不叫唤，它显然已经认命，任人宰割不作抵抗。第一砍牛手完成头刀，将刀从头上双手递给第二砍牛手，然后飞奔向放置在场子一角的铜鼓，猛劲敲打起来。

第二砍牛手也跪着，按照规矩，他只能在牛身上砍三刀，三刀必须将牛砍倒，否则他便将遭受丧家亲属鞭打的惩罚。当牛被砍倒后，他还要以最快的速度剥下牛皮，斩下牛腿，拿到龙戈前面去祭，而丧家亲属则一齐奔去拔砍牛桩，假如砍牛桩拔出之时他还未能斩下牛腿，也将狠狠的吃一顿鞭子。这是一场残忍的杀戮，这又是一场紧张的比赛，夺魂催命的铜鼓声中，第二砍牛手神情严峻，赤膊的上半身肌肉块块隆起，青锋的钢刀慢慢伸向牛脖……

突然，意外的情况发生了，那头似已无力挣扎的牯牛在钢刀落下的瞬间一跃而起，它不知何时挣断了腿上的绑绳，“哞——”的嗥叫一声，四蹄蹬地，猛一抬头，牛脖子上栓的砍牛桩便从田土中连根拔出，一连串动作做得干净利落迅猛果断，好象早有预谋一般，死刑犯挣脱捆绑，一声低吼，低下脑袋向刽子手冲去！

全场一片惊呼，第二砍牛手反应神速，“妈呀！”叫了一声跳起来就跑，手里还握着刀。牛随后紧追，朝跪在砍牛桩周围的人们冲来，孝子们连滚带爬纷纷叫嚷着向空阔的场子上逃散，好似一群受惊乱飞的白鸟。围观的群众都骚动了，胆子小的往外躲，胆子大的却往里挤，想站近一些好看得更清楚些，一时间全场大乱，你挤我，我踩你，汉子吼，婆娘叫，小孩哭，闹成一麻包。

我们三个跪的地方离牛稍远，见牛突然脱桩追人，也不知如何是好，只管往人多的地方躲避。几个勇敢的青年人抄起家伙冲上去想把牛拦下，可牛势头太凶，又不敢硬拦，只得跟着牛一边跑一边吆喝吓唬，想吸引开它好救下同伴。

布摩跟在牛屁股后面，边跑边指挥：“从旁边上，小心它伤人！莫动家伙，拿绳子套它！”

牛正在追第二砍牛手，突然听见布摩的声音，一个急刹车，掉转头，撇下第二砍牛手，“哞哞”吼叫着反朝布摩冲过去。布摩到底是布摩，不慌不忙，“嗖”的脱下黑麻布长袍，学斗牛士用斗篷逗引公牛的法子，将长袍往身侧一举，想把牛引过来。谁知镇山村的土牛不识得西班牙的洋玩意，根本不理会那个引诱它的幌子，对准布摩本人冲去，牛角尖直指他的肚皮！

布摩见势不妙，也顾不得风度了，长袍一扔撒丫子狂奔，从容不迫的诸葛亮竟变成割须弃袍的曹操。牛紧追不舍，比刚才更凶了十分，它再不理会旁人，认定布摩才是冤家，是和它不共戴天的仇人，追得他满场乱窜狼狈不堪。布摩向东，牛就向东，布摩向西，牛就向西，一对冤家一追一逃在场子上绕圈子，一会儿从人群前面跑过，一会儿从亡灵前面跑过，险没撞翻了摆满香烛果品的供桌。场面大乱，庄严的古夜王变成斗牛场，脱狱的死刑犯在追杀法官！越来越多的人包括我和布杰丫妹都冲上去帮忙拦牛，无济于事，绳套还是别的工具都无法制服那个重达千斤的庞然大物，又不敢拿刀砍拿火铳打，怕疯牛受伤不死反而更凶。牛真的发了疯，象被什么邪物附了体，眼睛瞪得血红，“哞——”“哞——”的吼得震天响，四蹄扬起迷眼罩人的灰尘，沉重的砍牛桩被它拖拉着在坑坑洼洼的田垄上直跳，犹如逃犯脚上的铁镣。它一对弯刀似的的牛角闪着寒光，小山样的脊背拱起又落下，脊梁骨上那道伤口不断涌出鲜血，顺着腹部一条线的往下流。牛血印在青黑色的牛毛上格外醒目，仿佛给谁在牛的腰肋系上了一条赤红的腰带。

“莫让它伤人，放它走！让开道放它走！”

布摩始终没有丧失镇定，一边跑，一边指挥人群散开一条路，放牛出圈，缺口打开了，布摩一头冲出，疯牛一尾追出，缺口又合拢了，全体人一起呐喊着跟在后面追。于是在大朝门外坟山之前连绵广阔的田坝上，演出了惊险壮观而又滑稽可笑的一幕：镇山村上下两寨村长，全族最高世俗和精神领袖一马当先跑在最前，后面一头发疯的牯牛穷追不舍，再后面远远的跟着全族男女老少，黑压压的人群潮水般从田坝上涌过，成千双脚板践踏起黄云般的尘埃。牛追人，人追牛，祖宗的清梦再次被打扰，寂静的山野充满了愤怒的牛叫和嚣沸的人声，人们乱哄哄的，喊咒似的一遍又一遍的呼喊着：

“逮倒！——逮倒！——”

“逮倒！——逮倒！——”

…………

直到傍晚疯牛才被制服，牵回场子正了法，剥皮肢解献祭。布摩最后躲到一棵树上，他丢失了帽子和一只鞋，衣服上满是尘土。他更过衣，坚持主持完古夜王剩下的仪式。醒鬼（破王），哭丧，焚烧龙戈、求驼、纸做的鬼房和别的殉葬品，起灵，抬棺，上山，入土，筑坟。（坟只是一个最简单的土包，修饰和立墓碑要等到断七后做。）一则天色已晚，二则被刚才那一番大折腾淘空了人们的体力和精神，所有这些事项都进行得十分匆忙，几乎是草草的完成了。当一个个土堆隆起来，死者入土为安，活人也卸掉了一桩大事。哭完，经念完，纸烧完，炮仗放完，筋疲力尽的亲属和帮忙的人们便逶迤下山，回家去了。一路上还在谈论着那头突然发疯有如中邪的牛。

我们三个最后下山。

我在父母的新坟前烧了纸，磕了头。心中百感交集。我想起这回来镇山村的初衷，只不过是为了好好的安葬父母的骨灰，让他们认祖归宗，没想到中间竟发生了那么多的事情。

我父母坟的右边是三哥的坟。

布杰为三哥烧了纸，磕了头。

当初三哥毛遂自荐做导游，才和我们认识的。他那一晚随我们渡过神水河回上寨，只为替幺妹兜生意，怕失掉我们几个房客。谁知一过了河，便再不能回到河的对岸。阴阳两隔，仅仅为了那样简单的起因。

左边是雅温的坟。

丫妹为雅温烧了纸，磕了头。

雅温的坟里只埋了那柄白伞，刻木没有殉葬。它被布摩拿走了，说是替雅温家保存家谱，将来还要放到博物馆去收藏。两把古剑也一同收藏。布依族民俗文化博物馆，村里集资修建，就盖在我们今天举行古夜王的地方。。