第六百二十章 尸解之仙应劫之地

这活人归阳世住阳宅、死人归阴曹居阴宅，是小孩子都弄得清楚的一件事儿。

可杨青山老爷子却说照片里那坟地、不是修给死人的。

难不成那坟地，还是修给活人的？

活死人墓？

“不是老头，你这一会死人、一会活人的，到底几个意思！”

“我可没听说过这有活人住在坟堆里头的，这不是自己个咒自己个早死？”

杨柳第一个缓过神来，挠着脑袋很是不解、也很是不赞同的嚷嚷了起来，结果啊不出意外的换来了杨青山老爷子的一顿训斥。

“你个兔崽子，让你多看书多学习，一天天不思进取、不学无术，还丢人现眼！”

“这坟地咋就不能是修给活人的，老子不也几年前就打好了棺材、选好了坟地？”

接连遭了好几次打击的杨柳，似乎是知道自己个现在成了井底之蛙，也没脸反驳，只是低着头，有些不太服气的嘟囔了一句。

“杨老前辈，难道这坟地，真是修给活人的？”

既然这坟地不是修给死人的，那就应该是修给活人的，这就像是一个人他不是男人就是女人，至少我是这么理所当然的认为的。

只不过这一次，显然是我把问题想的太过于片面过于复杂了。

“可以这么说，这坟地是修给活人的，不过准确来说，照片里这地方，不应该算是坟地，而是尸解仙的应劫升天之地！”

尸解仙应劫升天之地？

我一下子愣住了，许久后转过头看了一眼Alice，她同样是瞪大了眼睛，满脸的惊愕和不解，至于陈八牛那家伙，这会就更是把眼睛瞪大的好似一双牛眼睛似的，昂着脑袋伸长了脖子，就跟听评书似的。

修道成仙，这在民间有很多的传说故事，一些史料、书籍当中对此同样也有许多的记载，有的更加是写的有板有眼、有理有据、让人实在是很难对其产生怀疑。

要说民间最为耳熟能详，得道成仙之人，首当其冲的应该就是道教祖师爷老子李耳，相传老子李耳到骑青牛西出函谷得道成仙，另外一个民间流传最广、也最为津津乐道的，就是武当派开山祖师爷张三丰了。

相比起老子李耳，张三丰似乎更加贴近现实一些，张三丰所创建的武当派，至今依然传承有序，可要说张三丰这人，那绝对算是历史上一大未解之谜。

据史料记载，张三丰乃南宋生人，可直到明朝时期，张三丰依旧建在，从南宋到明朝，中间相隔了一个元朝，虽说元朝仅仅只存在了八十多年，可仔细算一算，已经跨过了一个朝代的张三丰，即便到明朝初期，也已经是接近百岁的年纪。

要知道在古时候，医疗条件不发达，男女之间十三四岁便已经开始谈婚论嫁，四十岁不到已经做爷爷做奶奶了，花甲之年已经算是高龄，清朝康熙皇帝大摆千叟宴，发布皇榜，凡年龄六十五岁以上的长者，不论出身、不论官名，皆可参加。

要知道这千叟宴，本质上可以说是皇家盛宴，莫说是平头百姓，就是满朝文武，也不见得有几人够资格参加，然而康熙帝却发布皇榜，六十五岁以上的长者，官民不论皆可参加，自古物以稀为贵，单凭这一点，便足以说明，六十五岁，在清朝时期，已经算是真正意义上的老寿星了。

换而言之，在更早的明朝、元朝、南宋时期，六十五岁，也绝对算得上老寿星了。

而张三丰，到明朝初期，就已经接近百岁的高龄了，这在平均寿命远不如现代的封建社会，不说绝无仅有，可绝对算是世所罕见。

更加匪夷所思的是，张三丰可不止活到了明朝初期，明成祖朱棣，晚年间曾派出以胡淡为首，数十路人马，带着自己亲笔所写的拜帖，四处寻找张三丰。

史料记载，朱棣一共活了六十四年，在当时算得上长寿了，而朱棣是在晚年间才开始寻找张三丰，横算竖算，那时候的张三丰至少也已经一百多岁了。

这些都是史书当中有过明确记载的，并非是我胡编乱造出来的。

至于朱棣为何寻找张三丰，野史当中记载，朱棣晚年间身染重病，寻找张三丰是为了求取仙药，求延年益寿之法。

只可惜，直到朱棣驾崩，朱棣也并未寻到张三丰的踪迹，可张三丰却并没有从世间消失，洪熙年间，即明仁宗朱高炽在位时，张三丰曾出现过一次，到这时候张三丰已经快要两百岁的年纪了。

至于张三丰到底活了多久，时至今日，也没有一个确凿的答案，一些野史杂记当中，称张三丰一共活了二百一十一岁。

可其实这所谓的二百一十一岁，压根没有任何的真凭实据，甚至于作证都几乎没有。

所以严格意义上来说，张三丰究竟活了多少岁，没人知道。

倒是民间对此有许多传说、包括一些史料、道教书籍当中，都有提到过，说张三丰并没有死，而是已经羽化登仙而去。

除去张三丰之外，民间传说当中白日飞升、羽化登仙而去的神仙人物数不胜数，诸如八仙过海当中的曹国舅、吕祖吕洞宾、韩湘子等等。

可这些人物，不管怎么说，始终只是传说当中的人物，可张三丰却是历史上真正存在的人。

细细算来，我所说的这些历史上有明确记载、包括民间传说当中白日飞升、得道成仙的人物，从本源来说，大都属于道教。

眼下从杨青山老爷子口中得知，照片当中那处历史遗迹，是尸解仙的应劫飞升之地，也就等于是变相证明，这一次我没猜错，周建军和三支考古队先后神秘失联的那处历史遗迹，的确是某个宗教的遗迹，而这个宗教又和道教有千丝万缕的联系。

只是杨青山老爷子所说的尸解仙，我却是第一次听说。

“杨老前辈，这白日飞升、得道成仙的故事，我听说过很多，可这尸解仙是什么？”

“是道教修炼成仙的一种法门之类的？”

杨青山老爷子听完我的问题之后，摆了摆手道：“尸解成仙之法，属于道教飞升成仙的一种法门，可尸解仙却并未源自道教，最早应该是出现在巫教之中。”

“巫教？”

我皱着眉头呢喃重复了一遍巫教这两个字，杨青山老爷子则是很笃定的点了点头。

虽说我对宗教历史不如杨青山老爷子那般了如指掌，可我也知道，此时此刻杨青山老爷子口中的巫教，应当指的就是春秋时期盛极一时的巫文化。

要说这巫文化的起源，绝对可以追溯到上古时期，所以这巫文化出现的时间，理论上来说要比道教更加久远。

至于要说为何现在，道教渊源流传至今，巫文化或者说巫教却是少有人提及，并非是因为巫文化已经断了传承，而是在历史长河当中，巫文化逐渐被其他文化、教派给吸纳、兼容。

Alice和杨柳所学的看相算命之术，属于道教文化当中的一部分，可实际上这看相算命的根源，却并非是道教，而是巫文化或者说是巫教当中的占星术、占卜术。

包括中医，其实都可以说，其根源是巫医、巫药，即便是现在，国内很多少数民族聚集的地区，村寨之中，依旧有巫医、巫师的存在，至于国外，特别是非洲一些原始部落聚集的地方，巫医、巫师的存在就更加普遍了，而且在那些地方、巫医、巫师的地位很高。

至于巫医是如何治病救人，我没亲眼看过，也没法给出一个全面的说法，不过我听人说过，这巫医治病，所用的巫药，那是十分的神秘、有的更是听着都让人头皮发麻、用人骨、人血、人肉、眼睛这类的入药，在巫医当中，并不是什么稀罕事。

可这尸解仙，源自巫教，我却是头一次听说。

不仅是我觉得有些颠覆了认知，就连自幼当了在家道士，对道教文化同样知之甚多的杨柳，同样是瞪大了眼睛看着杨青山老爷子道：“不是老头儿，你没弄错吧？”

“这我们道教的事儿，怎么又冒出个巫教来了？”

“你个兔崽子，非得瞎嚷嚷，让满世界都知道你不学无术，跟井底癞蛤蟆似的，把老子的脸都丢感觉才觉得巴适是吧？”

不出意外，杨柳话音刚落，就立马换来了杨青山老爷子的一通训斥、数落。

“这不是不耻下问嘛，不说就不说，老打击人干啥子嘛！”

底气不足的杨柳，也没跟杨青山老爷子争论，只是低着头有些不太服气的嘟囔着。

杨青山老爷子，拿起桌子上那几张考古队在现场拍摄的照片，一边眯着眼皱着眉头端详着、一边给我们解释着巫教尸解仙的缘由。

尸解仙，源于巫教，据杨青山老爷子所说，这所谓的尸解仙，就是修习之人，预感到自己可以飞升成仙之后，摒弃肉身，超脱成仙。

所谓的摒弃肉身，就是舍弃一身臭皮囊，通俗来说就是自杀。

因为自杀的方式各种各样，尸解仙，又衍生出了许多不同的类型，比如水解、火解、土解、木解。

不仅如此，杨青山老爷子还说了一段在我们听来，完全可以说颠覆了以往认知的野史故事。

巫文化，在春秋时期，特别是在楚国十分的盛行，当时上到士大夫、下到平头百姓、贩夫走卒，都笃信巫文化。

提及楚国，自然少不了要提到投江之后留下千古名篇离骚的伟大诗人屈原了。

端午划龙舟、吃粽子，也是为了纪念屈原，可以说就是没上过学、没念过屈原的诗歌，也或多或少听说过屈原这个名字。

然而，按照杨青山老爷子所说的那个故事，屈原不仅是历史上一位伟大杰出浪漫主义诗人，同样是一位巫文化的狂热爱好者。

屈原为何投江，历史上给出的解释是，屈原入朝为官、在官场上的示意、再加上当时楚国继位的楚王昏庸无道，没过多久楚国便走到了灭亡的边缘，悲愤之下屈原投江而死。

可在杨青山老爷子所说的故事当中，屈原投江，却不单单只是因为郁郁不得志，悲愤投江，而是另有一个目的，那就水解成仙。

“不是吧老头子，你没弄错吧，这屈原投江，那是多悲壮的历史典故，怎么还能跟尸解仙扯上关系呢？”

杨青山抬头狠狠瞪了一眼，杨柳即便是和我们一样，满腹狐疑、满心好奇、却也不敢在继续打断杨青山老爷子的话了。

略微停顿了一会之后，杨青山老爷子继续说了下去。

尸解仙，根源在巫教，后巫文化逐渐衰落，或者说巫文化被其他教派、文化给吸纳兼并之后，这尸解仙，经由道教吸纳后，衍生出更多的方法。

不过总体来说，道教所说的尸解仙，其根本与巫教当中的尸解仙不变，只是道教认为，在成就尸解仙、摒弃肉身之时，需要寄托一物，诸如剑、杖、衣冠等。

道教典籍，无上秘要当中称尸解仙为蝉蜕，大概意思就是说，尸解成仙后，就像是蝉褪去老壳，获得新生。

魏晋时期，道教一代宗师葛洪在抱朴子一书当中，也详细记载过尸解仙的存在。

不仅如此，葛洪还将神仙也划分了三六九等，认为神仙有三种，乃天仙、地仙、尸解仙三种，尸解仙是最次的一种登天升仙。

发展到后期，修道成仙之法，不计其数，有炼丹、炼药、寻找仙药以求成仙的丹士、有一辟谷入定、一梦百年悟道飞升的大梦春秋之法……因为这种种原因，尸解成仙逐渐销声匿迹了下去。

等到杨青山老爷子将这尸解仙的来龙去脉说完之后，我们也是听得面面相觑，心里头掀起了滔天巨浪。

我吞了一口口水，低头看了一眼桌子上那张古剑的照片，半晌有些磕巴的问了一句：“杨老前辈，您的意思是，照片里这柄古剑，就是墓主人尸解成仙所寄托的法剑？”

“难不成，现在那墓主人，已经尸解成仙而去了？”

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