第99章 第100 众生信仰是根本

第100众生信仰是根本

傅晓冉：“所以，我说我的情况有些特殊，我有秘法规避它们的入会审查和退出惩罚。”

“非常抱歉，该秘法是我安身立命的根本。”

“请恕我不能告知你们详情。”

贺路千表示理解。

就像复活金丹之于贺路千，该秘法肯定也是傅晓冉纵横多元宇宙的底牌。

傻瓜才会主动坦白。

贺路千索性另起话题：“前辈把我喊来，应该不是让我和周园玉重逢吧？”

傅晓冉没有东扯西扯唠叨，直接言简意赅说出想法：“圣祖会理念与神国世界的神祇相近，他们未来大概率狼狈为奸，共同压榨神国世界。”

“你们天同会被圣祖会敌视，我被神祇敌视，我们这些弱势者需要团结合作，也应该团结合作。”

贺路千：“前辈想怎样合作呢？”

傅晓冉：“缔结同盟，内部资料共享，外部共进退。”

贺路千：“具体细节呢？”

傅晓冉：“攫取信仰，缔造新神。”

纲领抛出来之后，傅晓冉又详细补充解释说：“我与文殊菩萨等神祇鏖战三百年，断断续续大概探清楚了神国世界的底细。”

“神国世界的遥远过去或者说造物主赋予它的历史背景，极似一座弱肉强食的仙侠世界，即绝大多数强大个体都执着追求个人的超脱。”

那些强大个体，称祖称圣、称仙称道，凌驾于众生之上。

他们极端追求个人超脱，不需要信仰，也不需要信徒，对亿万普通人类没有需求。

久而久之，这群超脱者渐渐形成新的种族、新的文明，居高临下鄙弃普通人类。

在超脱者们眼里，无法掌握超自然力量的人类、无法实现生命形态升华的人类，好似二十一世纪地球人类眼中的黑猩猩等类人猿——已经落后、愚昧、蠢笨到无法再视为智慧生命。

那时候，人类仿佛黑猩猩般战战兢兢活着，毫无生命尊严。哪怕数亿百姓死难级别的人祸，也只会被追逐个人超脱的超脱者视作踩死一窝蚂蚁。

当然，不是所有强大个体都一心一意追逐个体超脱。

大约三十万前，神祖突然横空出世。

神祖怜悯被超脱者漠视的亿万凡人，觉得智慧生命不应该因为能否掌控超自然力量而分裂，凡人也不该因为不能掌握超自然力量而被肆意践踏。于是，神祖联合数位同样厌恶自私自利混乱秩序的神祇，毅然竖起了人类共荣旗帜。

历经一次次苦战，神祖渐次征服、袭杀无数追求个人超脱的超脱者。为了保证强大个体与凡人族群永远和谐共处，神祖毅然合身天道，砍断了强大个体不断自我进化的登天梯。

神祖永久改变了神国世界的天地运转规则。

神祖合道后，无论你先天血脉多么强悍，无论你后天智慧多么离谱，个体永久锁死在传奇阶段。

引用神国世界众所周知的超凡者体系，0级到20级，为超凡者；21级到40级，为传奇。

神主合道后，个体自我进化的极限锁死在40级。无论个体如何智慧超绝，无论个体如何奋斗，他都不能在40级基础上向前走哪怕一毫米。

若想继续进化，必须放弃自私的个体超脱思想。

神祖与众生约定：强大个体若想继续前行，必须取得普通人类的真诚支持。

信仰本质，便是神祇和人类共同履行神祖修订的全新天道。

神祇的一切力量，也都建立在人类的真诚支持之上。

如果神祇妄想追求个体超脱，如果神祇被亿万信徒舍弃，祂们将会迅速衰弱、沉睡，乃至彻底消亡。

玉皇大帝剿杀三清、四佛的办法，就是毁掉祂们的道观、庙寺，改造祂们的信徒，让他们彻底失去人类的支持。

总的来说，人类与神祇互生互利。

一名凡人，他非常孱弱，不堪一击；一千亿凡人集合起来的虔诚信仰或者说真诚支持，却能瞬间缔造一名强力神祇。

傅晓冉总结说：“神祖合道的本质，就是把调用神国世界超自然力量体系的权限无私分配给了亿万众生，间接实现了表面上的人人平等。”

众生信仰是神国世界神祇存在的根本。

众生信仰是神国世界一切力量的源头。

神国世界最珍贵的天材地宝，不在荒山野岭或星空深处，而是藏在众生心中。

傅晓冉：“众生信仰就是阵地。”

“与文殊菩萨等神祇斗争，不在于能否正面击败他们，而在于我们能否彻底夺走他们的民心支持。”

乍闻神祖合道变革，贺路千忍不住啧啧称奇。

原来信仰这么重要。

如果傅晓冉所说为真，神国世界简直可以重新命名为信仰世界了。

贺路千把一些疑惑暂时藏在心底，继续追问傅晓冉的想法：“攫取信仰的确是良策，但具体如何操作呢？”

傅晓冉继续侃侃而谈：“天同会不允许百姓愚蠢，哪怕填鸭教育，也要逼迫你们掌握一堆基础社会科学常识和自然科学常识。”

“以政治学常识审视神国世界，你们这些通过社会科学考试的多元宇宙战士，难道不觉得熟悉吗？”

“剥去超自然力量外衣，信仰封神和选票政治有区别吗？”

“神祖仿佛一位政治家，他苦心积虑缔造了信仰版本选票政治。”

“百姓信仰某位神祇，效果等同选民把选票投给某位他们相信的、支持的政客。”

“神国世界超自然力量的最高控制权，等同正常国家的最高权力控制权。政客得到亿万选民支持，便能晋身一国大统领，掌控军政大权；超凡者得到亿万百姓的虔诚信仰，便能晋身神祇，掌握恐怖的神力。”

“那位神祖，显然是一位迷信选票的末流政治家，渴望用选票约束一群自私自利的神祇。”

讥讽意味，几乎写在傅晓冉脸上。

显然，她看不起选票政治和信仰封神这样的变种选票机制。

贺路千与文殊菩萨、西王母等神祇素不相识，仅能以主世界和地球政治常识勉强理解傅晓冉的比喻。贺路千试着表达意见：“选票政治缺点再多，总归强于封建君臣。众生信仰约束下的神祇，总不可能再像超脱者那样漠视凡人生死。”

傅晓冉呵呵冷笑：“那可不见得。”。