第077章 论道
！此章讨度章节，为免大家有受骗卜当！感，怀是不“请支持推官的第一章四口，谢谢。
李一的墓被安放在临平山脚下，正对了李一原来的住所，不过离得有点远，楚越的交待阮县承做得很好小小的坟头上还有块墓碑，只是害怕会被人损坏，上面没敢写李一的名字。楚越按照周礼点燃九九八十一根香，『插』在李一的东面，相传，这可以为死人的魂魄指引东之仙境的方向，在微微的寒风中，香烟袅袅的向东面飘去，『迷』漫的烟雾像极了人的灵魂，团团绕绕，交杂着各种形状。
楚越肃立在李一的墓前，默蔡无语。他不能接受李一的行为，但却对李一的身世感同身受，看着那一团团在风中飘扬的烟雾，他心中颇有点百感交集。
恍然间他觉得自己与李一有着诸多的相似。相似的童年，不堪的经历，在某一方面特殊的成就，怪辟的『性』格
李一做的事从另一个角度来说他是冒犯了世家大族根本，所以他死了，而且还是他亲手推上断头台的，那么将来他要做的事，也照样会触犯许多人的利益，也许他也会被人推上断头台。
现在的李一，很有可能就是将来的他。
李一的墓前还会有他来点燃引魂香，将来他的墓是否会有人为他立上一根引魂幡，兴许可能连墓都没有吧，也许是会被扔在荒郊野外，也许会碎尸万断，连块完整的尸身都没有？
不管怎么样，这种『性』格的人都有一个好处，决定了就会去做。从不后悔，哪怕前面是万丈悬涯，他们依然义无反顾。
楚越从来不相信什么本无大志，但却被历史一步一步推上炭峰的事情。纵观中华五千年历史，每一个有成就的人，兴许年青之时行为荒诞不堪，比如刘邦，但这些人冉旧小有大志，项羽小时就学万人敌，刘备儿时就想千人盖，这些才是他们能成功的根本。
志向志向，人就要先有志，才会有向。连志都没有，何来人生的方向！
有了志向有了追求的方向，就应当技孜不卷，拼博向上，奋力实现自己人生的目标，哪怕前路多坚也无所畏惧。
所以偏执的人常常能成功，反而那些自认理『性』的人常常居于末流，当初柳传志离开中科院摆地摊卖电脑的时候有多少人都嘲笑他疯了？
当初麻花腾被告之后倾尽家产买下四凹时，有多少互联网精英对他冷嘲热讽？
当初李彦宏仅仅网下飞机时，仅仅只是看到一个年青人身上，衫上印着一个“。的符号就认为中国的互联网时代己经来临，然后立刻飞往美国四处筹资开创百度时，他又遭受了多少冷面？
为什么往往只有偏执的人才会成功？只因为他们只信一个词：坚持！
反而那些自认为理『性』的人，畏畏尾，惧惧缩缩，哪怕有再好的想法和创意，也终会被这种态度埋葬。
“公子。”就在楚越在那默然而思时，王云上前去小声的唤了一声。
“嗯？。
“国师来了
楚越回头望去，袁云风正站在离他不远处的地方，一袭青『色』的道袍随身而起，满头白的他还是那么的仙风道骨，不过脸上的表情却并不是那么和善，楚越还没有走过去，他就有些生气的说道：“公子你就这样使用贫道的承诺，莫非贫道在你眼里就那么的不值钱，只配给那些乡村野『妇』做法唱颂？。
袁云风身为三朝国师，神宗朝就受大宋官家崇敬，被封为护国国师，身份地位大是不一般，就连当时相司马光见了他都得先行行礼，形同武则天的高太后也对他很是礼遇，所谓位高则威重，这袁云风一怒起来，自然有一股摄人心魄的气势。
然而楚越却很平静，脸上没什么表情。似乎袁云风的气势就如同这微微的寒风般，顶多只能拂拂他的衣袖，除此之外对他起不了任何作用，他看看了胡须直抖的袁云风，淡淡的笑了笑，甚至还转过身去，背对着袁云风，只气得袁云风连道观都要竖起来，他后面跟着的两个道童更是裂眼酣牙，要不是有一个五大三粗，凶神恶煞一般的王云在。他们早就恨不得上去把楚越暴揍一顿。
就在袁云风要甩袖而去的时候，楚越突然叹了一口气说道：“国师，还记得我们上次相谈甚欢，国师曾问越的一个问题否？”
“自然记得，当时公子笑而不答，怎么，公子今天愿意告诉贫道了？。袁云风停下了脚步，颇带着冷意的回道。
“道长当时问，为何佛家汉时就进来，却在汉时几乎生存不下去，而为什么在唐在宋却如此兴盛，越当时笑而不答，等的就是今天的时机楚越点了点头，淡笑的说道：“民众求神拜佛，无非就是求的一个愿望一个希望罢了，民间四处都是道观神庙，有几个人分得清楚哪个是道家的哪个，是佛家的？比如土地山神或者是财神灶神，民间几乎家家户户都有，可是又有谁去在意这神那神是道还是佛，只要能带给人们希望，人们就会去朝拜他们，管他们是道还是佛。”
佛教其时在汉朝时就进入中士了，唐太宗时为了打击道家，在一定的限度的推崇佛家。由此佛家开始得到兴奋的机会。到武则公叨四慧祖推动到达鼎峰，虽然后面经历了三武一宗的灭佛运动，但佛教却根本『性』的在中士生长下来了。
历代执政者都喜欢推崇佛家而不推荐道家，哪怕这个执政者自己是信道家的，他们也会不去推荐道家，比如赵估就是一个很明显的例子，赵估自己在宫里贡奉了不少的道士，最有名的就是林灵素了，甚至赵估还花费大量的国力专门建造了一个道观，就是被金人抓去后还每天打坐吐纳，至死都没有停止这一习惯。
赵估对修仙的痴『迷』已经到了一种病态的地步，但他也并没有打击佛教，一点都没有，为什么，因为佛教有助于执政者愚化百姓，跟儒家的配合下，可以非常清松的洗去百姓的血『性』，非常有助于拱固皇室的政权。
你今生苦，那是因为你前生有罪，所以你这一生要行善，要忍受住欺压，不要反抗，那么你来生就能生在一个好人家了。
还有许许多多的诸如此类的话语，目的都只有一个，就是让你当绵羊。让你相信这些都是命，都是冥冥之中注定的，不要去反抗，安心当一个绵羊吧。
而与百姓哪怕是再贫苦都要花钱去烧香拜佛相比，佛教却因为得到朝廷的支持，拥有免税的权利。他们不断的低价收购佛寺周边的田地，有时是利用战『乱』，更卑劣的就是利用灾荒，佛寺就会大肆以极低的价格收购百姓的土地，然后原来的土地拥有者就会变成佛寺的佃户，低价的给佛寺种地，而佛寺却不需要向国家上加一分钱的赋税。
这也是为什么名山大泽多有佛寺，而少有道观的原因。佛教拥有如此逆天的敛财手段，还怕占不了你中原的那些名山大泽？
而与佛教相反的却是道教越来越举步维坚，一来，道教在政治上崇尚无为而治，受到主流的儒家的大力打击，二来，道教在修行上讲究出尘，也就是避世，看怕世间一切，无为而清高，与百姓非常绝缘。
第一个会受到家天下制度的执政者的抵触，第二个让百姓没有归属感。所以纵使，在历朝历代里，改朝换代都会有道家的影子，而每一次，一旦道家被利用完后立马就会被抛弃，甚至打压。
比如唐朝，唐朝在建国初期。大力的宣传自己的是老子的后人，在抬高自己的血统的同时，得到了道家的大力支持，可是唐朝一稳定政局，李世民立刻大力推广佛教，不知不觉中把道家淡出视线。力的把主流的儒家溶入进佛家经典里去，搞得后来的佛教经典里。那些佛祖观音法士说的话怎么看怎么像是儒家的话。第二个”他们努力的溶入民间，时常在民间化斋做法，在愚民的同时，又能收刮银两，一举两得。
第一个是得到了执政者的认可，并且大力推广。第二个让民众有了归属感，增加了香众。
这两个。一出，马上越了道教，并在不久之后远远的甩开了道教。
楚越说到这里，袁云风并不是傻子，这些道理他也有想过，只是他是局中人，看得没有楚越那么明白罢了，他皱起眉头极度不情愿的说道：“难道非得溶入儒教道家才会有出路，道家只要君王喜爱道家就可以保有一线生机。”
“难道你想要历代君王都喜欢道家？又或者你想像汉武帝时一样去左右君主废立？。楚越摇了摇头，有些冷竣的说道：“那不是一线生机，那是寻死之路。道家的展并非一定要溶入儒家
“那如公子所说，应当如何做呢？”袁云风有些愤恨的说道，这也不行，那也不行，难道道家真的要消亡于这个世界上，这是他一个把传道当着终生职来的人所断然不能容忍的。
“民心即是天意，民心即是人心所向楚越转过头来，平静的看着袁云风说道：“道家太过清高了，几乎都是用什么永生长生之术来盅患君王，走的都是高端路线，不但产生不了大的作用，还因为涉极了权力的争斗，变得非常的危险，一个不慎就将死无葬身之地，国师想想，历朝历代皆是如此
楚越说到这里，有些嘲讽般的斜眼看了一下袁云风，冷冷的说道：“国师是三朝国师，要不是国师从不参予朝政，恐怕国师这个烦龙派楼观派袁氏后人也早就没了
袁天罡在出山之前，在阆州婚龙山下修行，所以人们常称他传下的弟子为婚龙山弟子，传到袁云风这一代，也就只是一个小小的道观罢了。
“袁天罡一生给人看相无数，无不应验，甚至能算到自己什么时候死，连自己的身后事都安排好了，难道他就没有告诉他的后人这些东西吗？”楚越说的是史实，袁天罡一生给无数人看过相，次次都神验无比，就连自己什么时候死都算得清楚，所以他很早就给自己安排了埋身之地。
史实记载，唐时高士廉见袁天罡神算，也想去问问他自己的官运前程。然而袁天罡却虚谦推辞说道：“我现在只能知道自己的命数，我将在今年四月死去，所以恕我不能给相爷算数了
果然四男死在”火山令。的职位。死后被安葬在他选却则次蚓少陵。就算是今天号称不『迷』信的人，也无法理解他的神奇，而这种神奇，外国那些什么通灵人呀，驱魔人呀，没有一个人能办得到，纵观外国的神秘史，没有一个人，就连他们的主，也没法在生前知道自己的命运。
他的什么七日后复生，多数都是后人神化的。
而袁天罡，是实实在在的在生身断人身后事，断自己身后事，这在唐太宗的起居注上都有记载。
“我这次叫国师帮忙，一是全了国师对我的承诺。
我不喜欠别人什么，同样也不喜欢别人欠我什么，并没有看不起国师的想法念头楚越接着说道：就是想让国师放下道家那种高高在上自命清高的脸，多去民间，多跟民众多多接触，我想国师会有所现的
话说完，楚越也不理一脸沉默，不知道在想什么的袁云风，他向李一的墓鞠个躬，转身走了，这一天的劳碌可是累死他了。
那袁云风却是紧紧的跟了上去，别看他年纪己大，却是龙行虎步，一会儿就赶上了楚越问道：“公子，是不是我道家多多接近民生，道家就可以重归巅峰？”
“道长去李家村一趟不就知道了，即可以还越把绿矾油献上的人情，又可以验证一番，道长又何乐而不为呢？”
“好，我信公子，公子法力高，贫道佩服袁云风沉呤了一下，本来他觉得楚越让他这样一个三朝国师去给乡村野『妇』们做法事是在污辱他，可是没有想到，楚越还有这些深意。
其时，最让袁云风敬佩的是，当初李一被抓时，他急急的赶来与楚越见面，一来固然有希望见见楚越的神通道法，跟楚越讨论讨论一下道家之术，二来，绿矾油是他炼丹的重要原料，他可不希望因李一被抓，就断了绿矾油的来源，必竟，李一的绿矾油的质量太好了。
楚越虽然没什么信仰，但相对来说，他对道家的出尘比较喜欢，反正他这样的人绝对不会去喜欢佛家那种埋灭人『性』的理论的，所以在跟袁云风淡得很开，并且自己也想要李一的技术，所以也就答应了袁云风。
这就是袁云风为什么欠楚越一个承诺的原因了。
放下了这一件事，袁云风是一个老『奸』巨滑的人物，心中即有定见，马上就把这件事情给放下了，跟楚越边走笑笑呵呵的交流起来，楚越本身也不在意这些，好似刚刚的事没有生一般，两个人一路谈笑风声，看得袁云风的两个道童目瞪口呆。
“所以，越认为，庄子的学说该这么去理解。”楚越边走边说道：“每一个人都会有自己的理想和自己的利益诉求，正如那只乌龟一般，有的乌龟可能想呆在皇室金碧辉煌的宫殿里，而有些乌龟却愿意呆在泥中打滚，这个正说明了，每个人都会有自己的志向，志向不同，他所选择的道路自然与别人不同，不能一概而论，像赶牛羊一般的把所有的人赶往同一个方向
“公子此言大善。”袁云风竟是停下了脚步，大声的鼓掌称善：“贫道之前只以为，那只是庄子表明他淡泊名利，不愿跟从楚王去做官的想法罢了，却没有想到，这里面还有这么一层，公子果然是道法高之士，竟然能想到这里
袁云风的喜悦并不是假的，他是真心的赞叹楚越的见识，千百年来，人们读到庄子的那段与楚国使者的对话时，都会这么认为。
楚国的君主听说庄子的才华，于是派使者来请庄子前去做官，庄子便指着一只在河泥里派的乌龟对楚国使者问道：“如果你是这只乌龟，你愿意被放在庙堂里贡着呢，还是愿意在这脏泥里爬呢。”
楚国的使者回答他说：“愿意在庙里贡着另一种说法：愿意在泥里爬，不过前文是被杀后放在庙里贡着
庄子回答他说：“那你回去吧，我愿意在这泥里爬。”
这段故事，人们只当着那是庄子在淡泊名利，不愿意享受高官厚实禄，可是被楚越一解释，就变成了，庄子认为各人有各人的理想和志向，不可强求，更不能像儒家一样，非要把人人都变成一个模样似的不可。而这样的解释跟后面庄子说的正好可以对得起来，在后面，庄子说道：举世誉之而不加劝，举世非之而不加丧，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
用现在的话简单来说，就是走自己的路吧，不要管别人怎么说。
这不是正好跟楚越说的人的理想不同，志向不同，做出的选择就会不同，不必在乎别人怎么想正好对得上吗。
袁云风听得热血沸腾，不禁的鼓掌赞叹，但有人鼓的掌比他更大声，从南城那边远远传来一阵喧闹，喝彩，鼓掌的声音。
袁云风好清静，不由得眉头一皱问道：“这县城里今日怎么如此热闹？。
楚越也不知道，不过他知道肯定没什么好事：“问问就知道了。”随即向不远处正扬头晃脑四处张望的薛福薛管家喊道：“薛管家，你可是在找越？。