三、极乐空明大手印（上）

葛洪不要说，是道家金丹派的一代宗师，擅长的是外丹炼制和服食之法。陶弘景也是道家高人，但他不是金丹派的，他擅长的是养神练气之术，也就是后世神话小说中所说的那种练气士，另外他也是一位武学高手，擅长拳法技击之术。他的武学绝技叫做“十二相拳”，模仿十二生肖的形态动作而创立的，类似于后世的“形意拳”。如果配合上法力使出来的话，将具有开山断流的威力。支遁和竺法护都是佛门的高手，和陶弘景、葛洪两人所擅长的有很大的不同。当时的佛门方兴未艾，还没有后世所谓的中土佛教十大宗派，但来自天竺的禅定、观想法门已经流传到中土，又吸收了道家练气的精髓，倒也是一门独特奥妙的法门。

当四人都一一把自己所擅长的东西讲给杨越听之后，杨越不禁张大了嘴，想不到到了东晋这个时代，也是缺的不是秘笈而是毅力。四人的法门各有千秋，还真不知选择哪一门才好，说不定还会得罪人。

杨越挠了挠自己的头皮，讪讪道：“四位兄长，其实我在西域的时候看过一本不错的修行秘笈，虽然是残本，但我想通过自己的修炼证悟把它补全。只是每次我修炼的时候，第一步总是走不过去，还请四位大哥指教。”

说着他便把自己修炼《法相真言》的第一层观想总是观想不清楚的事情讲给四人听了，当然不能把法相真言的事情讲得太神奇，要不引起四人的怀疑可就不妙了，只需透漏一点就行了。既引起四人的兴趣，也不会太过怀疑。毕竟他们认为自己是西域来的，那里离佛教的发源地天竺近，又是奇人异士混杂之地，看过一些稀奇古怪的法门也不奇怪。

四人中似乎支遁的修为最高，也是他第一个想出了办法。他哈哈一笑，道：“越兄弟，这观想的法门可不是好练的，你这是没有修出‘护法灵神’，贸然观想当然观想不出来，我为你打开灵窍，引出护法灵神就行了。”

杨越一愣，道：“什么是‘护法灵神’？”

四人哈哈大笑，显然对于杨越竟然不懂“护法灵神”是什么意思感到很好笑。支遁哈哈大笑，道：“想不到也有你越兄弟不懂的东西嘛！我还以为你从西域来，见过不少奇人异士、看过不少修行秘笈，应该对这些了如指掌呢！”

杨越脸色一红，不好意思道：“我也只是看过几本残卷秘笈而已，四位兄长是当世高人，我哪敢在四位兄长面前班门弄斧？”

支遁见杨越如此谦虚，也笑了，道：“我就不逗你了，还是好好给你讲讲‘护法灵神’究竟是怎么一回事吧！”

关于“护法灵神”本来是道家的一种说法，后来被引入佛教。人禀天地灵气造化而生，自身具精、气、神三宝，筋、脉、宫三窍。精在筋中养、气从脉中过、神在宫中留。而三宝之中的“神”既可指人的精神、见知等不可见的东西，也可具象为可见的东西而存在。道家认为人的五脏六腑、奇经八脉以及身体的各部位都有神灵的存在，保护自身不被鬼魅迷惑或伤害。凡人的神藏于心中，而心为形役，总是有无尽的烦恼，随着年深日久，存在于身体中的护法神也被心所蒙昧，再也看不清楚。而重新看清护法神的方法就是将藏神的“宫”打开，这个宫在身体中有三泥丸、黄庭、神水，分别对应上、中、下三丹田的位置。泥丸宫中有一灵窍，只要打开这个灵窍，就可观想出自己的“护法灵神”。如果修行积累足够的话，自己也可打开这个灵窍，但没有别人以法力相助来的快。只要支遁帮他打开这个灵窍，他就可修炼《法相真言》的第一层功夫。