第13章 到达

战国时期的交通工具，最快的是骑马，其次就是乘车，乘车分兵车（用来打仗的战车）和注重舒适度以及身份尊卑的马车，另外在夏朝以来，就已经有了轿子，简称舆。

由于各地文化不同，到了春秋战国，各国的马车也名目繁多，种类复杂称呼也不同，例如三晋称马车叫做夏车、夏缦、夏篆等，楚国贵族乘的车又叫做轩、辌等。

在不同的地域还不能叫错了车的名字，因为车的名字和规格象征着这个贵族的家族脸面，一旦叫错就跟把兰博基尼叫做五菱宏光一样，让人觉得很丢脸、觉得没文化。

为此周朝曾经还设定法则让贵族统一识别马车的牌号和出厂方，一般都会有类似于‘madein楚国’、‘producedin齐国’这种识别标志（通过各国崇信的图腾来识别），以此区别尊卑。

有些显赫的贵族则喜欢在自己的马车周边挂上一种叫做“銮”的铃铛，挂的越多就证明自己越牛逼，马车走起来的时候虎虎生风，老远就可以听见‘叮铃铃’的声音，这时城中的平民就会纷纷避让，颇有种‘未见其车，先闻其声’的味道。

魏无忌、吴埙父子和四匹白马想要从魏东到魏西最西陲的蒲阪关，以当时的路况和交通，不走个几天是不可能到的，因此他们就不得不在中途停靠住宿。

春秋战国时期的各国已经有了‘路政’机构，其功能类似于现在的‘铁道部’（当时的官道就跟铁道一样稀罕），路边也有专门维修官道的铁路工人，据《周礼·秋官》记载，‘铁道部’部长就被称为‘野庐氏’。

同时铁道部部长‘野庐氏’也负责建立路舍，这就是国营旅馆，上书‘停车吃饭睡大觉’七个大字。

想要住进国营旅社，必须是有功名的命士，也就是说，最起码是个‘士’，如果是国家级别的大夫，使者，就得有符节，而一般都平民和奴隶，只能挤在屋外搭的棚里过夜。

《周礼·地官·遗人》云：“凡国野之道，十里有庐，庐里有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，室有候馆，候馆有积。”

其中提到的‘委’和‘积’应当就是比较高档的快餐。

除此之外，还有个体户自营的路边旅馆，称之为‘逆旅’。以及贵族自建的高档休闲宾馆，分为‘上舍、‘中舍、‘下舍’至于各是几星规格，还得等魏无忌以后一探究竟。

这些路边旅舍组成了中国驿站和早期旅馆的雏形，也为魏无忌颠簸不堪的旅途生涯提供了喘息之处。

魏无忌每次在客舍享受高档快餐的时候，总有一些骨瘦如柴的贫民挤在候馆外张望，魏无忌就会颇为好奇的把肉菜用箸举得老高，朝他们喊：

“你们要吃吗？”

这时室外褐衣麻裳的贫民就会抬起瘦得只连着皮的嘴巴，一双饿狼的眼睛随着那块肉瞟来瞟去。

这时魏无忌就会突然把肉往嘴里一塞，非常得意的边嚼边傲娇地说：

“不给！”

几次三番下来，外头的老百姓自知自讨没趣，骂了一声“该死的食肉者”，然后四散而去。

对此，吴磊一如既往的毫无反应，倒是吴埙有些无奈地摇摇头，同时善意的提醒魏无忌道：

“公子，不可犯了众怒，不可失了民心。”

“众怒？民心？”魏无忌很意外的指了指外头的那些穷屌丝，非常随意地道，

“国家建了这么大的旅馆，因为身份尊卑问题不让他们住，只能露宿道旁。他们心里没有怨吗？为什么不敢打进来？贵族早就犯了众怒，只不过这种愤怒还没有到达极端，我这点小事对于某些贵族侵吞他们的田产、剥夺他们的自由所带来的怒要小的多，不过是写酒后谈资的趣事罢了”

“至于说民心，咱们贵族对民心的理解其实就是：给他们口饭吃。而百姓只要有口饭吃，能活得下去，都不会反。”

见到吴埙被自己的理论唬的一愣一愣的，魏无忌暗暗佩服自己当年的高中政治没白学。他随手夹了一块板栗扔进嘴里，道：

“吴大家，这世上有种病是咱们是治不了的，那就是穷病。”

“你给一个人吃肉，别的人也想要吃，你不给，你就得罪了大多数，你给了，则是得罪了更多的大多数。”

“世上穷人这么多，根本救不完，如果不能从整体上富起来，只做些所谓尽己所能的施舍，那你不过只是个稍微有点仁德的俗人罢了。”

吴埙一下有些跟不上魏无忌的思路，有些错愕的望着魏无忌，就连一直在陶盘里‘吭哧吭哧’的吴磊也放慢了吞菜的速度，似乎在竖起耳朵听魏无忌接下来的发言。

“那殿下的意思是？”

魏无忌轻轻抹了抹他玄色的眉宇，然后十分淡然的看向漆案上平滑光洁的金饼。

在这个‘古法琉璃’还没有盛传的年代，也只有像魏无忌这样一个英俊、清秀、干净、纯粹的少年公子才有资格用反光的金饼来映射自己无可挑剔的容颜，魏无忌缓缓挑起他的眉宇，在金光下尽显他清澈的眼眸、高挑的鼻梁，匀称的脸颊，以及带着一丝忧郁气质的，微微上挑的嘴唇。

魏无忌缓缓地道：“我是要成为伟人的男人！”

啊~我这该死的，无处安放的，魅力啊！

对于此刻极度陷入自我痴迷状态的魏无忌，吴磊也是缓缓抬起他沾满麦粟的脸，双眼茫然的看着魏无忌，然后转头和他一脸懵逼的老子面面相觑。

这真是一场自我yy的盛会啊。

......

三人行到经过韩国的‘武遂’时，就见到满地的残骨铺在官道上，有几只野狗和不可描述的异兽正眼睛冒着绿光，静静的啃食人肉，在听到官道上马车经过的声音时也不害怕，只是昂起沾染凝血的头颅，静静的注视马车远去，魏无忌甚至怀疑若是自己停下来可能被他们吞了，这座韩国的边疆坚城在前几年曾被秦军攻下，是在孟尝君统领三国共攻秦之后才重新割还给韩国的。

秦昭襄王的哥哥秦武王三年的时候，曾遣秦左丞相甘茂领大军攻坚韩国重城‘宜阳’，这场战争最终以秦国的惨胜告终，斩首韩军‘材士’六万，投降无数，吴埙顺着武遂城的轮廓往南边指，他道：

“往南就是大河，渡了河就是秦国的疆域，那边就曾是韩国的冶铁工业中心‘宜阳’，现在已然成了秦国的囊中之物，唉，天不由人啊。”

魏无忌知道吴埙叹息的是什么，韩、魏两国自从秦孝公商鞅改革后就鲜有能战胜秦国的战绩，犀首公孙衍合纵攻秦，最终也在函谷关铩羽而归，唯独像孟尝君这样声望极高的天纵奇才，才能请到齐国名将匡章做三军主帅，竟一下攻入函谷关，迫使秦国不得不割地求和。

韩国因为惨失宜阳，疆域从此断成三段，国力大衰，更因为失去冶铁中心而再也不能成规模的打造坚兵利甲，从而使得韩国的整体实力大大下降，本来就是七国中最弱的一个，现如今更是雪上加霜，只能和魏国一起抱团取暖。

吴埙道：“秦国欺韩国兵弱，所以一直以来都瞄准大河南岸的韩国猛攻，而我大魏有魏武卒，因此数十年来才得以守住魏西，虽说每战不利，但总能保存实力，而秦国也颇为忌惮吴子武卒，所以这三十多年来才没有强攻河东郡。”

吴子，即所谓吴起，吴起当年以五万魏武卒击败五十万秦军的大胜虽已成为历史，甚至而言秦人早就在前几代淡忘了这份痛楚和恐惧，但是却不能避免魏国总喜欢拿这事出来吹嘘，有时候吹着吹着就成为了传说，连魏人自己都分不清哪句是真，哪句是假。魏人骨子里是有大国傲骨的，这点尊严尤其是在如今咄咄逼人的秦人面前无法放下，魏国的几代君王：魏惠王、魏襄王、魏昭王所心心念念的都是要找秦国报仇。

可惜，想报这场仇实在是太难了，知晓历史的魏无忌知道这无异于逆天而行。

在走过韩国的武遂后，马车终于进入魏西领地，在经过数日的奔波后到达魏国旧都安邑附近。

安邑东靠景山，南临青龙河，地势险要，颇为符合《管子·度地篇》中对都城建设的要求，而值得一提的是，它在一千多年前还曾是夏国的首都，魏惠王迁都大梁后，这里依旧是魏西最为繁华的经济政治中心。

魏无忌和吴埙此行前来是秘密行事，自然不会进安邑城，这座城还是魏无忌老爹魏遫的封地，里头水深的很，等级不够还是不要乱开地图的好，而他们此行的目的，正是安邑东北边的景山，从安邑往东走六十里，就是官道的尽头，再往前走就是土路，所谓土路，就是并未有专人修理和看管的土道，诚如鲁迅先生所说的‘其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路’。

看来鲁迅先生写作也是有深厚的历史地理知识的。

在景山下最后的土路旁，有一座逆旅建在杂草丛生的林子里，外头用尖刺的栅栏围城一圈，葱郁的林枝垂落下来，正好挡住洒下来的阳光，看上去颇有驱暑避寒的功效。

这是一座非官营客舍，以竹枝制成，上面铺满了灰尘，在普遍是夯土结构的中原显得怪异，而奇怪的是，这座看上去本应该凋敝萧索的客舍，此刻满是吆喝声。

魏无忌和吴埙对视一眼，纷纷加快了脚步走近客舍。

客舍的堂外建着一个用竹枝搭的小棚，棚顶落满枯叶，积雪覆盖在上面，把竹顶压得变了形，微微的垂下来，发出‘吱呀吱呀’的声响，棚里坐着一群汉子，他们大多头戴巾帻，裹着夹絮的黄色棉衣，腰间胯着一把墨刀，刀柄上系着一根黑丝，上书‘邓陵氏之墨’。

墨家在墨子死后就分为三派，根据国家可分为‘楚墨’、‘齐墨’、‘秦墨’。其中‘楚墨’重视‘侠义’；‘齐墨’喜欢理论，‘秦墨’则注重于科学研究。

‘邓陵氏之墨’便是‘楚墨’，因此魏无忌上来就意识到，坐在他面前的是一群武林游侠，个个都是高手中的高手！

在听到魏无忌三人踏雪而来的脚步声后，棚内嘈杂的声音渐渐消失，几乎所有人的目光都汇聚在他们身上。

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