111、超越磨难

——本章的三篇旧作，是去年我在老家无州口镇马陈村，在我的小卧室里的一堆乱纸之中找到的。大概是我在高中时代写的作文。可能当时老师正在让我们集中训练议论文的写作。这些应试作文当然很幼稚，空话连篇，不切实用，只是供喜欢我的书友们看着玩儿罢了。

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（一）磨难

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

古语是这样说的，而事实上确也如此。如果一个人不是在历经了沧桑之后，哪会有开阔豁达的胸襟？怎会有驾轻就熟的宝贵经验呢？

我的家乡马陈村那里的老年人，在教训不服气的青年人时，总是喜欢说：

“我走过的桥比你走过的路还多，吃的盐比你吃的饭还多，流的汗比你喝的水还要多！”

呵呵，这些话当然是夸张之谈。除非这位老人是在跟一个出生不久的婴儿作比较。

但是他的意思还是很清楚很有道理的，那就是他的经历经验，要比年轻人丰富得多。

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尤其是这句话里所谓“流的汗多”，难道这不就是遭遇磨难的代名词么？

我们试问一个整日坐在办公室里的人，他每天品着香茗，抽着高级烟卷，扇着风扇吹着空调，听着进口的组合音响，他怎么会整日整月整年地流汗呢？

这样的人恐怕不仅仅是不知稼穑之难，不识黍稷稻麦，他不知道的民间疾苦多着呢！

虽然我很明白，脑力劳动也并不轻松，我们不能随便笑话那些干办公室工作的人。而且事实上，他在年轻的时候，如果不经一番磨难，也是不易混到这一地步的。

正所谓：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？

古代还有一句话，貌似思想不甚积极，却很有道理，是这样说的：

吃得苦中苦，方为人上人。

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自古以来，遭际磨难而终成旷世之才的人，数不胜数。唐僧取经，还得经受九九八十一难呢，正所谓“不受磨难不成佛”啊！

我们先来看宋代散文大家欧阳修。他年幼丧父，家贫无以致学，其母用芦苇杆教他认字。

而欧阳修在经过多年的坎坷磨难后，终成一代文学宗师。“唐宋八大家”中，竟然有五人出自他的门下，这种辉煌灿烂的成就，又岂是谈笑之间，几句荐举之辞所能得到的呢？

欧阳修是在饱经磨难之后，在认清了世间生命的苦难、人民生活的多灾多难的悲歌之后，终于认识到文学的意义应该是为人民而作。

在各种复杂社会因素的磨炼之后，欧阳修又重新举起古文运动的大旗，实践白居易所说的“文章合为时而著”，继承发展了韩愈柳宗元的伟大事业。

欧阳修所经历的，岂止是一般的磨难呢？这是经过了心灵上各色五彩的杂念侵糅之后，经历了刀与火般的变革之后，才生成的一股清新馨远的气息。

这种磨难不仅是极其重要的，甚至是必须经历的阶段。虽然一般而言，在物质生活条件上，没有人会主动喜欢低劣寒碜。

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我们再来看中国迄今为止最伟大的小说家曹雪芹。

雪芹先生是在经历了那场与朝廷权力斗争有牵连的，几乎翻天覆地的抄家之变后，在经历了凡尘中最富丽可爱的温柔富贵乡之后，最终却落到了茅牖土灶、举家食粥酒常赊的地步。

这种巨大的打击，这种非凡的磨难，终于使这块顽石璞玉磨去了外表，露出了那金灿灿的宝玉质地。他辛苦十载，增删五次，才成就了一部举世闻名的《红楼梦》。

这是一部多么恢弘、气象万千的天人之书！它何等逼真地活画出了那个时代的一切！它不仅是凝聚了雪芹先生自己的心血，实际上也代表着整个中华民族，在生生息息奋斗不止了数千年后，所得到的一部杰出的社会生活画卷！

如果不是雪芹先生经历了那么多的磨难，怎能出现这部“无材补天”的深婉浩叹呢？

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实际上，没有人会一帆风顺，磨难在每个人的一生中，都是必然的。只要我们正确对待它，就可以化阻力为动力，把磨难变成事业成功的催化剂。

是的，磨难是事业的垫脚石。当然，我们并不是号召每个人都做苦行僧，而是说尽可能在不好的条件下，也做出最大的努力。

我们应该不怕磨难，同时珍惜已有的优越条件，以火一般的豪情壮志，建设祖国的灿烂未来！

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（二）实干

人生是一次艰辛的远航，在这艘只能独自掌舵的航船上，虽然有时需要嘹亮的号子来加油，但更需要的是不声不响，踏踏实实，一步一个脚印的实干。

也许一个人自从启蒙以来，就不知听过多少次这样的师长教训：

“别浮漂！要真下苦功夫，要巧干加实干，不要做花里胡哨的表面文章。”

可是在大多数时候，年轻的人们并不能真正理解这些话的意义。即使表面上承认，也不过是因为常常听到，而以之为套话了。

其实普天下的真理，往往出于粗直朴素人之口；真正的金玉宝石，往往藏在一块黯然无光的顽石里。

而这个实干精神，就是一个颠扑不破的至善至美的真理啊！

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当年，伟人率领民众暴动，去推翻反动集团的统治的时候，不就是最注重实干的吗？他经常说“没有调查就没有发言权”，反对本本主义，整顿党八股，脚踏实地干革命。

而像王明博古一班稚气未尽的青年人，仗着第三国际的支持，夺到了中央的领导权。他们口头上标榜着自己是真正的布尔什维克，喧嚣声震天盈耳。可是他们那一套理论就是花架子，中看不中用，不注重实际问题的解决，只是死记硬背革命导师的理论，没有丝毫的实干精神，在他们的带领下，中央苏区日渐缩小，没能打破第五次“围剿”，只能迫不得已走上了长征之路。

直到遵义会议以后，伟人才真正成为革命领袖。在他的领导下，长征取得了胜利。此后十年，他住在杨家岭的一个普通窑洞里，徘徊在延河岸边，深入劳苦民众，终于大彻大悟，形成了一套引导革命走向胜利的系统思想。他的“理论联系实际，放手发动群众”，正是实干精神的精粹与映照！

对革命军事史耳熟能详的人们啊，不要停留于文字的表面，要理解和学习实干精神的本质！掌握实干精神的伟力！

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作为莘莘学子的我们，又何尝不需要实干精神呢？每一条公理定义，每一个生字难词，都需要我们一次次地与它们亲近，一遍遍吟诵嘟囔，它们才会收起那冷冰冰、硬邦邦、沉甸甸的面孔，艰难地走到我们心中。

我们在寒来暑往朝来暮去中，在天清气朗惠风和畅万物姣好中，对学校外面的精彩世界的诱惑置之不理；

我们一天一天地埋头于书山题海，忘情于讲义资料，醉心于考卷上的一百几十分，投身于无声的笔墨喧闹；

我们让心底的波澜默默流淌，而不露一丝声息，让这种创业必先实干的精神，笼罩着我们每一个学子……

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我们这些人表面上看是书呆子，但是我们没有一个人是傻子。我们只是早已意识到，每一个人的责任与时推移，既然到了这个拼命的阶段，就应该发愤图强，以便让亲朋好友的眼里露出欣然，让下几级的学弟学妹羡慕，让同窗的人嫉妒……

是的，只有实干，才能让我们自己心安理得，走路才可以腰挺得直，说话的嗓音才可以“粗犷豪放”；只有实干，才能让父母的血汗钱，不掉进十几年的深潭里，连一个水花也不响！

这就是实干。实干不仅是奋斗的代名词，更是国家要发展、民族要兴旺的保证，是我们每个人都应具有伟大的精神！

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（三）常在水边不湿鞋

我们经常听到一个谚语：

“常在河边走，怎能不湿鞋？”

一般而言，这里的“河边”，是指不利于人正常发展的环境，“湿鞋”则是指受到这个环境诱惑的影响，变得腐化堕落。

这似乎在人们心中已是个定论了。但是如果我们心平气和地想一想，就会得出个道理：

只要我们有一个坚定的清正廉洁之心，那么完全可以做到常在水边不湿鞋，完全可以避免腐化堕落。

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君不见古代的清官海瑞，官至正二品，却始终清正廉洁，甘于清贫。

海瑞临终前三天，兵部派人送来的柴金费多了七钱银子，他还命部下送了回去。

海瑞最后死于南京右都御史的任上。这位二品大员去世之后，家财仅余白银十几两，连丧葬费都不够。他的好友王用汲去看他，只见布衣陋室，葛帷（用葛藤织的帷布，比麻布还差）还是破的，连个穷书生的境况都不如，感动得直流眼泪，并为他凑丧葬费。

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君不见如今全国各地有无数的银行等金融公司，里面的人整日在经手大宗的金钱；无数的企事业单位里，那些出纳员、会计员、保管员，每日都面对着巨额的金钱，但是也并没有多少人会因为钱在手边，而伸手假公营私，拿进自己的腰包。

许多身携亿万公款，身在豪华精舍的人，岂止是在水边走啊，简直是已经落入水中了，但是也并非都会陷进去，而且大多数人也是可以做到不湿鞋的。

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当然，要做到“常在水边不湿鞋”，就必须有一套完备严密的法规制度，严格做到法律的监督检察，不让某些意志不坚定的投机分子乘隙取巧。

所以必须从上到下织牢制度的笼子，建立一套严密的检察制度，而且心须做到执法必严，违法必究。

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要做到“常在水边不湿鞋”，还需要个人培养自身的道德意识，加强个人的高尚修养。

如果是一个见到蝇头小利，就会忘公营私的人，那么一旦面前出现一个很大的利益诱惑，他当然更会舍命相争了。他会不顾一切跳进水里去捞，别说湿鞋不湿鞋这种小事了，就算淹死他也会在所不惜的。

实际上这种人也确实有一些。像建国初期的刘青山张子善，以及近年来的胡长清成克杰，这一小搓堕落的人，就是不惜湿鞋的败类。

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虽然这些人只是极少数，但也说明要做到“常在水边不湿鞋”，心须要有很深刻的公仆意识，有为人民服务的无私奉献精神，有清正廉洁的端正态度，有国家监察机关的实时监督，有勤俭朴素的生活作风，才会做到“常在水边不湿鞋”，才会成为一个现代意义上的清官。

当然，“常在水边不湿鞋”的人，确实是很多的，我们不必列举那些令我们赞颂的伟人，只须历数当今的各级领导，就会看到大部分人是一身正气的。

我们应该多看社会的正面，世界的光明面，而不是以极少数的某些黑暗角落为全局。在不久的将来，当我们走上工作岗位的时候，也应该加强道德修养，心怀祖国人民，做到“常在水边不湿鞋”。

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（四）清官海瑞

——上面这篇小作文中，虽然提了一下海瑞的故事，但因为考试字数所限，当时我仅仅是一笔带过，现在附录一篇他的清廉故事，共书友唏嘘一番。

海瑞（1514—1587），明代著名清官，举人出身，41岁入仕，初任福建南平县教谕（无品，职位近似如今的县教育局局长），45岁时升任浙江淳安知县（正七品），最后官至南京右都御史（正二品，职位近似如今的监察部部*长）。这位在历史上以敢于上疏骂皇帝而著称的大臣，也是一位享誉古今的大清官。

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1、为官廉洁，一生清贫

海瑞为官，始终坚持最高的廉洁标准，除了领取政府下发的俸禄外，他绝不接受哪怕一分一毫的“灰色收入”。

明朝官员的俸禄，是历代王朝中最低的。海瑞任淳安知县时，每年的实际收入仅为12石大米，27.49两银子，360贯钞。依购买力计算，他的月薪大致相当今天的1130元。

海瑞上有老、下有小，一家全靠这么点收入，生活水平跟今天的低保户差不多。尽管收入低到难以解决全家的吃饭问题，但海瑞依然毫无怨言地接受，完全靠工资安排生活。

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身为知县，他亲率仆从在后衙种蔬菜自给，当然吃不起肉。

有一次海瑞为母亲过生日，买了二斤肉，这居然成了新闻，传到了总督（地位近似如今的省*委书记兼军区司令）胡宗宪耳朵里，胡总督竟以传播消息的口吻说：

“听说海知县给老母过生日，买了二斤肉！”

一个堂堂的正县级干部，竟然清贫到如此程度，其道德操守怎能不令人肃然起敬！

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2、厉行节约，反对奢侈

海瑞本人十分节俭，对下属也严格约束，除了严禁收受各种“灰色收入”外，连公费支出也大为减少。

淳安地处交通要冲，过境官员士大夫很多。按照当时流行的规格：一般官员路过，大概需驿费（招待费）二三十两银子，折合今天人民币6-7千元；如果督抚大员路过，需银三四百两，近10万元人民币。明朝时，官府并无此项经费预算，都是由当地百姓负担。

海瑞做知县前，淳安县每年的驿费开支高达白银12000多两，百姓每丁需纳银三两五钱。海瑞到任后，调整了标准：一般官员过境接待费为五六钱银子；如果督抚大员，可再增加二钱银子。

一年下来，淳安的驿费仅需银900多两，每丁仅纳银二钱五分，为此前的7%。仅此一项，每年向百姓少征1万多两白银。

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9年后，海瑞出任应天巡抚（职位近似如今的省*委书记兼省*长），发布《督抚条约》36款，规定：巡抚出巡时，府县官员不得出城迎接，伙食标准为每天纹银二至三钱；境内公文，一律使用廉价纸张；境内的若干奢侈品要停止制造……

公款消费历来都是腐败的重灾区，海瑞从知县到巡抚，始终坚持厉行节约，严禁奢侈浪费，真是一位建设节约型社会的好典型。

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3、坚持原则，不畏权贵

海瑞不仅严格要求自己和属下，还一视同仁地对待上级，不畏权贵。

海瑞任知县当年，总督胡宗宪的公子路经淳安。据说这位胡公子一路过来，各地都是按一二百两银子（略低于巡抚）的规格接待的，府县长官不仅出面宴请和出城迎送，还要孝敬银子。

然而到了淳安，知县不仅不出面，驿丞（近似如今的招待所所长兼邮政局长）还仅以五六钱银子的规格来接待他。胡公子之怒可想而知，他大发淫威，令人将驿丞绑了，倒着吊了起来。

海瑞闻讯，立即令人将他拘押，没收了他携带的数千两白银，并将他押送至总督衙门，附信一封称：此胡公子必系假冒，因总督大人节望清高，不可能有这样的不肖之子，也不可能拥有这么多的金银财物。

海瑞这样做，胡总督为了虚名和面子，居然也并未怪罪他。

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两年后，都御史鄢懋卿奉旨清理盐税。这位钦差大臣是个贪官，大权在握，各地官员自然招待周全，不敢怠慢。而此人很爱沽名钓誉，行前发出通令，标榜节俭，说自己“素性简朴，不喜承迎”。

这样的官样文章，地方官早已司空见惯，又岂会当真。但海瑞却毫不含糊，在鄢懋卿抵达淳安之前，海瑞派人送去禀帖，说钦差大臣你一路过来，各处皆有酒席，每席费银三四百两，供应奢华，连溺器都是银的。

海瑞还提醒说：大人你如果不能拒绝地方官这样的恭维，将来势必无法做到公事公办，难以完成皇上的重托。

鄢懋卿接到禀帖以后，就绕道他去，没敢进入淳安，而淳安百姓也免去了一场浩劫。

都说公款吃喝难以杜绝，最难的恐怕还是由于要接待上级，而海瑞不畏权贵、一视同仁的做法无疑给我们树立了一个好榜样。

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海瑞是一个恪守圣人之道并身体力行的人，始终坚持为官一处，造福一方，真正做到了代表最广大人民群众的根本利益，处处为老百姓着想。

他为官清廉，政绩突出，享誉朝野，入仕虽晚（41岁），但很快就从一个不入流的小吏升任知县（45岁），又较快升任巡抚（56岁），并且管辖的是全国最富庶的江南地区，这对于一个仅仅举人出身的官员来说是破天荒的。

但是，也正是由于他“摧豪强，抚穷弱”，处处维护百姓的利益，又使他严重触犯了官僚集团的利益，终于招致朝野官员群起而攻之。

57岁那年，他当巡抚仅8个月就被免职，接下来是长达15年的退隐生涯。72岁时才复出，但又多次被参劾，只因得到皇帝的“优容”才未被免职。

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海瑞就是这样一位清官，他不惜得罪权贵，也要维护百姓的利益，以至于他在封建官僚集团和平民百姓之中具有两种完成不同的形象。

一种是怕海瑞：

当年他出任巡抚的消息刚传出，人还没到任，当地许多官员就已自动离职，豪强之家纷纷把朱漆大门改成黑色，连驻地的织造太监也把轿夫由8人减至4人，其声威可见一斑。

但另一方面，海瑞的政治措施及清廉作风，却深得百姓的拥护和爱戴。

海瑞死后，从江上归葬时，南京的市民生意都不做了，纷纷去为他送行，长江沿岸挤满了穿戴白衣帽的百姓，人们失声痛哭，把酒酹江，延绵一百多里。

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