第两千二百九十六章 天风神诀，天心感应？ （求订阅）

天风神诀乃是一门绝顶武道功法，若是修成圆满，可以风行入道，突破天人，也就是如今风灵所处的层次。

此门功法，入门便需要执掌三十二道听风术，以四耳聆动，掌控三十二道风流变化，非如此，不可入门。

入门之后，更可以此法，神意融入天地之风当中，风随势动，意随风行，以神意，神元，乃至元神，化入风中，可流入四海八荒，撬动风力，化作嘶天裂地之威。

同时，以风为耳，风之所动，可以远隔数里，乃至数十里，聆听他人之私密，可看做是顺风耳。

听天一族因为先天四耳，修行天风神诀的人也极多，就是因为四耳神通，配合天风的顺风神通，无比契合，可以此窃取诸族诸地之奥秘，也成就了听天一族消息灵通的名声。

然而，此功终究是不善战，不善斗，直到，出了那个六耳听天。

其拜入龙伯天葬的门下，修行神通武道，又在龙伯天葬的帮助下，创出听天探地神通，以此踏入武道大门，并将天风神诀，篡改，兼具炼体练气以及炼神之妙，汇聚三元，通达求真。

可以说，是一举将天风神诀这一天人神功，带入到神魔之境，哪怕他自身并未修行圆满，但也和演化出这门武学的神功，算是彻底做了切割，走上了另外有一条道路。

风灵，甚至得到过那六耳听天的指点，如此，才有今时今日的修行。

其四耳神通配合天风奥妙，神意融入天地，感应微妙，可谓是四耳一动，无所不知，无所不晓。

孟昭和昭如令本身的存在，隐匿的强大，的确是无比利害，可正因为两人的强大之处，相当于在这片天地落下了痕迹，毕竟他们是外来者，和神州天道相合，却与这极地冰原的诡异天道格格不入。

风灵与天道交融，元神感应之下，没有发现孟昭和昭如令的气机，却察觉到有那么一处地方，和天地不谐，正是这一丝不谐，被他窥出端倪，猜出真相，这才派人去请孟昭以及昭如令来部落当中做客。

孟昭和昭如令也没法子，他们虽然厉害，但还不至于超脱天道之上，那是神魔才有的境界。

因而，他们就算隐匿功夫再为精妙，这与此方天地不谐之处，也是绝无可能结局。

除非，两人甘愿将寄托元神的天道，从神州天道，转变为这极地冰原的天道。

但，这就更不可能了，哪有好好的大路不走，非要走一条死路，绝路的？

是的，在孟昭以及昭如令看来，这此方天地寄托天道，就是一条死路，绝路。

因为天道之下，布满灭绝生机的死气，一片萧然，肃杀之态，元神之力受到浸染，往往也会被污秽，战力可能得到增幅，但也使得精纯精神驳杂。

当然，这是以孟昭和昭如令两人推测的角度来看，事实是否真是如此，两人没有将元神寄托极地冰原的天道，自然也就无法全知，只能靠猜测。

是日，孟昭和昭如令留在听天一族部落当中休息，暗夜于房中交流感悟，最终得出一个结论。

这里的天道，其实和神州天道是一体的，就像是一个完整的人的身上的一个器官，如人之手臂，人之胸腹，人之双足等等。

大体是一处，但因为远古时代的大战的缘故，或是其他的可能，导致这里的天道，欠缺了天道高渺圆融，反而多出几分死气肃杀。

一旦元神寄托天道，大体上和他们神州关内的天人相仿，唯一不同的，就是他们想要借此感悟天道，更加困难，阻碍重重，神州容易受到天道影响，偏转自身修行之道。

这其实就和孟昭此前猜测的，龙伯天葬名字由来，起了冲突。

天葬并非是要以葬神州天道来取悦极地冰原的天道，而单纯只是如他自身所言，天不葬我我葬天。

孟昭算是少有的看错了，猜错了，但也没觉得有什么大不了，他虽然厉害，却不是神，不是仙，在信息有限的情况下，推测错误，距离真相有一段距离，也是很正常的。

至少，经过这次和风灵关于在武道上的交流，他和昭如令对这极地冰原的天道，特殊的环境，都有了更深更详尽的了解。

另外一大收获，就是听天探地秘术。

这是听天一族如今最为重要的神通，隐约要超越四耳神通，因为靠这门秘术，配合听天一族修行任何的功法，都是有着巨大的加持和辅助作用的。

白日间，孟昭也是从风灵那里，打探出其中一篇的心法精要。

按照风灵所言，这听天探地秘术，乃是专门为听天一族打造而成，少于四耳，绝无法入门，若是有六耳，自然是修行此神通的不二人才。

所以，外人即便是得到其中的心法精要，也是有害无益，根本练不成。

除了其中的一篇天人感应。

这是整部听天探地秘术，少有的不涉及四耳神通的秘法，讲究的锤炼心境，将自身之心，化作天心，融入天地万物当中，借此，体悟，感悟，将一切化入自身资粮。

若是配合四耳神通，当然更是如虎添翼，即便没有四耳神通，也可修行，至少在心境方面，造诣独到。

孟昭和昭如令得了这篇风灵所赠的秘法，也是孜孜不倦的研习。

这法门通篇不过千余字，其中三成讲述静心之法，三成讲述凝心之法，三成讲述化天心之法，最后一成，则涉及到感应一篇。

听名字，好像是道门的修行，但孟昭涉猎佛道魔三家之修行法门，细细参研一番，很快看出，这根本就是披着道家天心皮，行的是佛门佛心里。

什么意思？

这天心感应篇，实则是一门佛门修心修神之术，而且和主流的修持之法迥异。

讲究的是，天地万法，万物，皆为佛，处处是佛，处处是我，我即是佛，佛即是我。

这里所谓的天心，应该是佛心，而不是真正的天心。

所谓感应，更不是感应天道，而是感应冥冥当中的佛果，甚至是佛果汇聚而成的佛天。

不单是孟昭看出来，昭如令这样的老古董，也是看得一清二楚，破译其中的奥秘。

高深归高深，但对于孟昭以及昭如令来说，还是鸡肋一般的存在。