第一卷 叹零丁 第九十二章 青晨山外讲道理
云中有山，那山叫青晨，山下九千阶，凡人难近，看得到，去不了，求之不得，是为缥缈。
凡人不知大山真名，云篜缭绕，偶有天晴，大山显迹，佛光灿灿，世人跪倒，称颂仙迹。
“这山飞来，那山去，此山不在此山中，歧途，都是歧途！”
山中有人说话，那人气急败坏，可惜山外无人，仙迹袅袅，那人却是山中一孤鬼。
某一时刻，藏在山中的“孤鬼”神情微怔，轻咦一声，仿佛见到了真鬼。
有人出现在山脚，那人一袭黑衣，正抬头怔望云雾，随即听到了山中传来气急败坏的人声。
黑衣皱眉，有些想不通，想不通自己为何出现在这里，想不通这里是哪里。
他依稀记得自己入了一个局，甫一入局，就面临选择，他是江元，江元是个惜命的人。
惜命之人善于选择，所以他们能活，能活的久。
但他还是震惊于灵山的手段，听闻道禅院中有三十六座石佛，石佛藏有三十六门佛家神通，唯有佛法深厚，慧根灵透之辈方可观像悟法。
但要悟法，需先破知见障，道禅院从不缺慧根灵透之辈，但是依然鲜有人能破三十六种知见障。
鲜有人不是无人，江元想起听雨楼的那份下三境的榜单，榜单之中有个无名的小沙弥。
小沙弥便是鲜有人中的“鲜有人”，他观佛悟法，不见知见障，悟出三十六门灵山不传秘术。
榜单中写他没有修为，榜单中也写他佛法深厚。
因为那人是前代道禅院主持身边的起居僧，修行界默认的空见的传人。
江元收起思绪，看着直上云霄的台阶，看见了属于自己的知见障，是三十六座佛，或卧或立，或笑或哀，或怒目，或敛眉，或合十，或拈花……
江元下意识的掸了掸衣袖，他有些紧张，但他神情平淡，他向前迈了一步，因为他要开始登山。
小沙弥观像是为了悟法，所以他破了知见障，江元登山是为了登山，因为身后没有路，所以他只能顺带破了知见障。
山中再次传出声响，那是“孤鬼”在笑，笑他小小年纪，有些不自量力。
那笑声仿佛有某种魔力，江元修心，师姐的烹煮之道让他心如磐石，但依然被笑声所影响，还好只是一瞬，笑声便戛然而止。
因为他见到了第一座佛。
“孤鬼”依然在笑，他知道山下的少年听不到了，但他就是想笑。
他很开心，他已经很多年没见到活人了，自然开心，所以想笑。
但他很快便笑不出来了，因为江元过了那座佛。
准确的说是绕过了那座佛，所以他便不笑了，此时如果有人看得到，便能在他脸上看到很多情绪，惊讶，疑惑，愤怒。
他惊讶那个少年如此短的时间便勘破了一道知见障，疑惑那个少年为何能够以如此短的时间勘破，愤怒于那个少年似乎不是勘破，而只是绕了过去。
绕过去，便是避开，就像是路上的一块挡路顽石，搬不动，所以绕开它。
而这也是他愤怒的原因，你怎么能绕开呢？你为何能绕开？你凭什么绕开？
江元并不关心“孤鬼”怎么想，他不懂他的疑惑，知道他在愤怒，也只会觉得这人莫名其妙。
他只是专注于眼前的事，他在继续登山。
于是他遇到了第二座佛。
然后像第一座佛一样，他再次绕了过去。
山间刮起一阵狂风，仿佛有人无声狂笑，又或是有人无声狂怒。
青晨山并不是山，它是某个意志的具象显化，知其识，见而不知行，是为知见障，破障便是要既知亦能行，相互印证。
但是江元两次遇佛，不为印证，而是避而不见，青晨山的意志觉得此人与佛无缘，那么它就不能让他继续前行。
不能向前，便只剩两种选择，退或者停。
身后无路，江元自然不能退，破局需向前，所以他亦不能停，山间的风继续愤怒，而江元迎风继续登山。
……
“孤鬼”正在打量山下那个少年，他站在石阶尽头，身前是破碎的佛，那是他的知见障。
他是江元口中的“鲜有人”，可惜那些佛只是虚无意志的投影，勘破之后并没有高深的佛法神通供他参悟。
“孤鬼”看且只看到了那少年的骨龄，尚未及冠，所谓成道有先后，达者为师，互为印证，可为道友，“孤鬼”觉得没可能与那少年成为道友。
因为他太年轻，太古怪，要么是个被老怪物夺舍的倒霉孩子，要么就是个隐藏极深的小怪物，总之不太可能是人，因为凭他的眼光，居然只看出这少年很年轻。
少年当然很年轻，这是一句废话，但“孤鬼”除了看出他很年轻以外，居然再也看不出其他什么有用的东西来。
“孤鬼”在青晨山待了不知多少岁月，但他不是真的鬼，他是一个人，一个被困在山里的人，身为人族，他相信一个道理，非我族类，其心必异。
而为了参透这个道理，他付出了自由作为代价，他变成了山里的孤魂野鬼。
“孤鬼”突然不信邪的伸出手来，他向着山下抓了一阵风，然后皱着眉头放到鼻边闻了闻，于是他的疑惑更大了。
“这他娘确实是人味啊！”
他有些懵，挠了挠披肩散发，他想发问，那个少年到底是不是人，或者说那个人到底是不是少年。
但是没人能回答他，因为这里只有一个人，或者说两个人？
……
……
官道旁，草棚里，龙丘南望给自己倒了一杯茶，他一手拿剑，一手端茶，眼睛看着茶案对面。
净衍有些无奈，打了一场，胜负未分，眼前之人便突然收手，说有些口渴。
净衍盘腿坐下，给自己也到了一杯茶，他没喝，只是挑眉看了看龙丘南望手里的剑。
因为对方曾放出狠话，说不会用剑。
龙丘南望收回目光，饮了半杯，然后微讽道：“出家人才不打诳语，我是出家人吗？”
“和尚该杀，但和尚难杀，我用剑杀，用剑砍杀，有问题？”龙丘南望不等净衍说话，饮尽剩余半杯，似乎觉得自己说得极有道理。
就像吃饭用筷子，拉屎脱裤子，都是大家习以为常的简单道理，道理有道理，于是放盏的力道便重了些，仿佛是在肯定自己。
确实是在肯定自己，因为他的脸上带着笑意，笑的有些自信。
净衍此时有些无言，那些自信有些太没道理，道理都在你那里，我又何必自讨没趣，所以他只说了一句话。
“再来。”
这句话是平叙，不是询问，所以显得有些强硬。
于是两人再次移步，龙丘南望却望着净衍收剑入鞘。
净衍正在调息，看着龙丘南望的动作有些不解，所以发问：“不用剑？”
他说这话时，脸上并无表情，自然不是嘲讽。
龙丘南望罕见的跟他解释道：“凡人江湖有门剑术，叫拔剑术，拔剑术只有一式，以快著称。”
净衍听了他的解释，更加不解，凡人的剑术如何比得过修士道法快，想不通，便不想，此刻他只知道对方似乎想一招定胜负，他在急什么？
江元手里有一枚十方乾坤鉴的棋子，龙丘南望便是以此确定他的安危，如今江元入局，隔绝了棋子间的感应，他不清楚江元的情况，所以着急？
……
净衍确实不再想龙丘南望要用凡人剑术这件事，却开始不受控制的揣测他如此行事的用意。
龙丘南望说了一段话，强调了“快”字，便在净衍心头种下一枚叫“念头”的种子，种子迅速发芽，长成了“得失”的草原。
因为龙丘南望下山是为了给小师弟江元护道，具体到现在便是为了拖住净衍，或者说让他分心，他要做的只有一件事，所以他便能一心一意，不做他想。
而净衍设棚，是为了拦住龙丘南望，同时又要分心入局的江元，一心二用自然要考虑周到，因为他对面是七界山的第二传人，更因为他曾败在对方手中。
他觉得自己当初会败，不是因为自身实力不强，而是那时他的身后还有一人，就像如今龙丘南望为了“快”要冒险用拔剑术。
但净衍不知道，龙丘南望就是故意对他解释，让他更加分心，他一点也不担心江元的死活。
因为他曾说过，那个局困不住小师弟，他相信江元，所以不担心，所以专注眼前事。
七界山的传人善于说话，与对手的每一句话或有意，或无意，类似一把剪刀，破开鱼腹。
烹鱼，首先要去鳞，然后除脏。
净衍看着专注的龙丘南望，脸色有些凝重，他见过这种神情，今天是第二次。
第一次是在傍剑城外，那次，龙丘南望用同样的神情，在他胸口开了一个洞，然后插了一根草，一根狗尾巴草。
如今，龙丘南望看的是一尾鱼，他要尝试烹制这尾鱼。
所以他磨了磨脚下的土，重心下移，扎了个马步，摆了一个江湖把式，左手握着剑鞘，右手虚握剑柄，目光落在净衍身上。
净衍不知道那是江湖把式还是假把式，他没有被吓到，但是依然警惕，他释放真气，在体表构建了一件袈裟，两件袈裟，三件袈裟…
袈裟并不厚，但胜在数量多，所以袈裟便成了盔甲。
净衍知道龙丘南望的剑很重，而他说要用拔剑式，重剑快斩，净衍能够想象这一剑的威力，所以在身前构建了自己最坚固的盾甲。
但他构甲不全是为了守，他的手里也有真气环绕，那些真气在他的关节处凝结，变成了坚硬厚实的拳环。
净衍一只脚向前滑了一步，摆了一个拳架，金刚伏魔拳的拳架。
他此刻才真正像是一个道禅院的布道僧人了，布道僧布道不靠嘴，靠一双拳头。
因为世间所有的道理从来都不是讲出来的，而是靠拳头打出来的，或许不是所有道理都靠拳头，但道禅院的道理便是拳头。
净衍的师父是这么教的，他也是这么学并付诸实践的，所以他穿上袈裟汇聚而成的重甲，准备讲道理。