第六百二十六章 要美人不要江山
随后王焱笑了笑继续说道：“然后家伙非得没事找事，发现姜子牙正在街上开张算命，于是变成一个妇人也去凑热闹要算命，但被姜子牙一眼识破，暴露身份，被看穿了原形。
姜子牙假意答应算命，让玉石琵琶精伸出右手，后姜子牙一把将她寸关尺脉揝住，将丹田中先天元气，运上火眼金睛，把妖气钉住，将玉石琵琶精抓着不放。
旁人以为姜子牙好色欺女，为了证实误会，姜子牙只好将计除妖，用紫石砚台打得妖精脑浆喷出，血染衣襟。还揝住了脉门，使妖精不得变化逃脱。
众人围着姜子牙责诉，这时商朝大臣比干路过，得知此事后，叫手下把拖着妖精的姜子牙捉来跪下责问。
姜子牙解释后，身边百姓纷纷指责错怪姜子牙骗人，比干半信半疑，只好将姜子牙带到朝歌午门，告诉了纣王。
妲己听到后，誓要为妹报仇，让纣王把姜子牙和妖精拖到摘星楼下，玉石琵琶精被姜子牙一路拖到纣王面前，告诉纣王女子是妖精，纣王眼看如此美女当然不信。
姜子牙为了证明女子是妖精所变，提议用柴火烧炼，纣王顺意派人取来柴火堆在摘星楼空地，然后姜子牙先用符印镇住妖精，使其动弹不得。
反手将妖精衣服解开，前心用符，后心用印，镇住玉石琵琶精四肢，拖在柴上放火焚烧。
两个时辰后，玉石琵琶精所变的女子全身不曾烧坏，纣王和比干大惊，问姜子牙是何物成精，于是姜子牙使用三昧真火，将玉石琵琶精烧回原形而亡。
妲己见状心如刀割，却只能忍气作笑，怒不敢发，并趁机让纣王将玉石琵琶取来，声称要装上丝弦，早晚弹奏与纣王进御取乐。
又假意作乐，夸姜子牙有功，让纣王封其为官，以待报仇雪恨，后来妲己把玉石琵琶放于摘星楼上，让其真身采集天地之灵气，受日月之精华，五年之后，返本还元，再断送成汤天下。
妲己为了给玉石琵琶精报仇，将此鹿台图献纣王，要害子牙，故将邪言惑诱纣王；岂知作耍成真，不期今日工完。”
“完了？”
“完了吧……”
“你这故事怎么虎头蛇尾的，就一半啊？”
“没办法啊，我当时看的那个记载就记载了一半，我也想多说几句，但是实在是没办法啊。”
“你小子啊，真是……”
“行了，别说了你们两个，赶紧过来帮忙，她们要自爆修为，我有些拦不住了。”
闻言力牧立马提速，最后有了力牧的帮助，这才终于将其擒拿。
随后王焱面前就出现了一位魅力四射的女子，一头长而飘逸的卷发披在肩上，那双眼皮的眼睛闪着令男人们为之疯狂的秋波。
瓜子脸上铺着一层淡淡的妆容，化得刚好的眼影，那水水的红唇性感而妖媚，低胸的衣服将她那一对酥胸暴露在外，让经过的男人不由的放长了他们的眼球看着。
那米白色的衣服将她原本就白皙的皮肤显得更加的白嫩，而修长，将她那小蛮腰修饰的很是完美。
她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红唇微张，欲引人一亲丰泽，这是一个从骨子里散发着妖媚的女人，她似乎无时无刻都在引诱着男人，牵动着男人的神经。
五官精致到完美，脸上未施粉黛，肌肤却吹弹可破，清丽动人，美的简直让人屏住呼吸。那一袭素色长裙，将她衬的如同仙女，艳光四射，光彩照人。
不得不说，光看就让王焱有些招架不住，被旁边的力牧打了一下，王焱才恢复正常，王焱感谢似的看了眼力牧。
力牧则是嘲笑的说道：“你这家伙，也不行啊，我还以为你定力很好呢。”
“我终于知道为什么纣王不要江山，也得要美人了，我一位堂堂圣人都招架不住，更别说纣王一阶凡人了。”
“小子，你在侮辱谁，不许你那么说大王。”一句话三个声音，虽然听起来有些奇怪，但是王焱还是能听出来这三个声音都挺好听。
一听这话王焱眉头一皱：“哦豁，你有什么想法吗？”
“大王被称之为是代表人类殊荣的最后一代人皇，作为承接者的周武王姬发则被称作是天子，天之子。
人皇与天子被赋予了新的含义，纣王作为人皇，可以代表人族，具有某种与一切神圣平起平坐的可能性。
而且具有某种意义上的主导地位，换言之，人皇具有神性与人性的双重特征，平行于三界人神仙佛之间。
反之，天之子则意味着人族对神族的一种屈服，于是，商纣王和周天子之间，就有了一道不可逾越的天然鸿沟。
纣王所谓人皇之称谓，平行乃至主导一切的奥妙，这个秘密就在于三皇治世五帝定伦，在女娲和火云洞三圣皇一系，曾经一以贯之的主导性和继承性上。
封神之战就成为一个分水岭，神人剥离，人皇成为天子，出现了从天赋人权到君权神授的一个巨大转折。
而周武王姬发，无疑就成为这个关键环节上的第一位天之子，受命于天的代言人。
开天辟地，盘古一画开天，以为太极，然后才有了各种变化，阴阳，五行，八卦，“一生二，二生三，三生万物。”
盘古之后就是三皇五帝，他们开天地，抟土造人，补天治水，福泽万代千秋，有功德于后来者，所以封神中说女娲和火云洞三圣皇一系是功德成圣。
也正是他们的这种伟大贡献与付出，让人类繁衍的后来者认为，他们能量巨大，拥有天然的神性与人性，由此，就被认为是神通广大的神祇。
在封神大战中，女娲是上古正神，火云洞三圣皇则是天皇、地皇和人皇，即是伏羲氏、神农氏和轩辕黄帝。
他们既是创世神，也是治世之皇，这三位贡献巨大，固定不变，之后的人皇则既是一个称号，又是一种位置，是不断轮序变更的。
上古洪荒世界中的各种浩劫，劫难，巫妖、天魔、神仙之战，也很好地说明了当时的神人即天人的不可分割性。
比如，轩辕黄帝战蚩尤，蚩尤被称作是上古兵神，帝颛顼战共工，共工被称作是上古水神，羲和、祝融则是光明之神与火神，一句话，他们既是上古神圣，同时也是人间的管理者。
阪泉之战，逐鹿之战，黄帝鼎定天下，“而鬼神山川封禅与为多焉”，这里的“封禅”二字，更多的倾向，则是轩辕黄帝对神鬼的敕封。
就如同封神之战中昊天的封神榜计划，跟周天子以后的泰山封禅似乎是有所不同的，后者更强调君权神授，受命于天，是被动的接受。
帝颛顼，黄帝的孙子接替轩辕上位，则是“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺”。依然体现了人皇的神性所在，具有主导性。
伏羲被明确称之为“昊皇”，昊天皇，昊地皇，昊人皇，他都可以代表。
这也是为什么火云洞三圣皇闭关不出，女娲一句话，就搞定封神计划的原因所在。
昊天是什么来头呢？女娲系与帝俊系争斗的产物。帝俊系陨落，被后来者纳入女娲一系，帝尧时期，尧命后羿射日，射掉帝俊的九个儿子，十日金乌中的九个，说的就是这个事件。
伏羲是太昊，颛顼之后的帝喾一族，则是少昊金天氏，而伏羲氏明确被称为是青帝，即是东方上帝。”