第2章 当上酋长的第一件事

要问神子有什么要同意当上大酋长的理由，那就是因为她知道，欧洲人就要来了。

是的，她知道自己处于地理大发现时代的美洲大陆上了。

一年前，部落来了几个流浪者，从他们口中得知：

在南边有个大荒漠，荒漠的另一端有个庞大的帝国，人们称之为阿兹特克。而统治帝国的人自称墨西加人，而一个名为蒙特祖玛的人即将继承皇位……

之后的事情神子当时没在意听，所以现在记不清了。

不过这样一来神子却能够猜测出现今是个什么年代——

最起码，是16世纪。

不超过50年，西班牙人就会来到美洲大地，在运气与卑劣手段下征服南美洲的印加帝国，随后来到中美洲，将阿兹特克毁于一旦。

至于为什么她能够确定是16世纪，还是因为那名流浪者将其称为“庞大的帝国”。

阿兹特克也不是一开始就无比强盛的，就神子所知，能被人称之为“庞大帝国”的时期，估摸着也是1490年——1550年之间了。

在弄清楚这个情况后，身为北美印第安人的神子又怎么可能置身事外呢？

要说印第安人在21世纪的生活地位，那么肯定是北美印第安人最差了。

阿兹特克帝国覆灭后，纳瓦人是新生的墨西哥的合法公民之一；印加帝国被篡夺之后，他们仍是秘鲁人口最多的人群之一。

而北美的印第安人呢？被屠杀、被圈起来当自然保护区的野生动物，终日不得文明的知识，还要在这种浑浑噩噩的生活之下被做绝育处理。

就像被圈养起来的家畜……

于情于理，神子都不能接受这样的命运，哪怕她有生之年都可能不会变成那样。

「先从文化发展开始吧，最起码也得先有个辉煌文明的样子。」

——神子定下了一个小目标，然后起身办公务去了……

……

人们用了七天的时间才接受了神子成为新任大酋长的事实。

这七天，神子稍微处理了一下白日梦酋长退位时留下的一些烂摊子。

就比如村里的一块兽皮的归属——

有两名猎人捡到了同一块兽皮，然后都说这是自己先发现的，谁也不服谁。白日梦酋长把这事拖了快有一个月了，那块兽皮也一直挂在酋长家里存着。

神子上任了，这两名猎人就把兽皮从白日梦那里讨了回来，找她了。

对于这件事，神子也得先弄清楚这两人是什么想法，于是问：“为什么你们不平分这块兽皮呢？”

“这兽皮怎么可能平分？要是他领到了大的那块我不就亏了？”两名猎人异口同声地说。

神子又问：

“那么能不能告诉我，你们为什么都不愿意让对方拿大一点的呢？”

她尽力地将语气放的相当柔和，试图以此让两人冷静下来。刚开始，两名猎人还能好话好说：

“因为这是我先发现的，本来就该都是我的。”

“我凭什么要让这个撒谎的家伙分走属于我的东西？”

他们各凭一词，然后互相争论了起来，逐渐地语气激烈，眼看就要打起来了。

神子赶忙制止了他们：

“别激动，我知道你们的意思了。”

“那这块兽皮应该属于谁？”他们红着眼睛互相瞪着对方，看来神子要是没能给出双方都能接受的解决方案，肢体冲突在所难免。

“坐下，都坐下，我们冷静下来，这样才能分出最公平的结果。”只见神子说完，先后退了几步后坐在了地上。

两人见到大酋长坐了下来，不禁面面相觑，然后相互冷哼一声，然后学着神子的动作后退几步坐了下来。

神子说：

“首先我们先把‘谁先发现兽皮’的这件事放一边吧……”

她顿了顿，看了两人的神色一眼。他们虽然听到这句话神色一变，但也没说什么，安静地等待神子的下一句话。

神子这才放心地继续说道：

“……这里，我们来好好讨论一下，这块兽皮到底是从哪里来的呢？”

一名猎人当即接过话说：

“当然是我发现后带回来的。”

然后另一名猎人当即发生驳斥他的话，两人又吵了起来。神子又好言相劝了一番，解释道：

“我不是在问这是谁带回来的，我是在问你们分别是在哪里发现的。”

“我在部落附近的林子里的一块空地发现的。”一个猎人说。

另一个却说：“我是在河边发现的。”

两人发现的地点不同，那么这就意味着可能有一个人在说谎，或者其中有什么误会……

……总之在问过一些细节之后，神子说了一句“真相永远只有一个！”然后当场金田一附体，江户川柯南上身，作出了一系列精彩绝伦的推理。得出了：

猎人A先在河边捡到了这块被野兽吃剩留下的兽皮，回村的路上由于某些事情而将兽皮放在树林的空地上去干事，结果被路过的猎人B捡到了，由此引发了误会。

结果分出来了，猎人A得意忘形地嘲讽猎人B，差点又引发冲突。最后还是在刚才的推理中获得两人尊敬的神子大人给他俩来了个一条龙劝说，最终两人放下成见，称兄道弟了起来。

真是可喜可贺，可喜可贺……

总之这个结果可谓喜人，不过神子觉得这还是多亏了这个部落的文明程度不是很高，人民的思想也相对纯朴一些，好忽悠。

此后相似的事情也被她好好地处理了一番，很快获得了部落人民的尊重，将其视为部落里最公正的人。

于是，部落里各种大大小小的事情，人们统统来找她处理了……

这怎么能行？

这地狱般的七天，神子是一天都没能好好休息，想摸鱼都摸不成。

所以为了好好摸鱼，神子在夜里找来了大萨满进行了论讨：

“萨满大人，你知道历法吗？”

“历法？”大萨满似乎不太理解这是什么意思。

“就是记录日子的方法，比如每1次日月交替算作1天，每7天算作1个周期，4个周期算作1个季节，4个季节算作1个季度，4个季度就是1次寒热交替的周期……”神子试图让大萨满理解“周”、“月”、“春夏秋冬”、“年”的概念。

“……我懂你的想法，不过这样有什么意义吗？”大萨满捋着自己的胡须沉思着，然后问。

“萨满大人，你知道我从出生到现在，经历了多少次寒热交替的周期吗？”

“嗯……5次吧。”大萨满回忆了一下后，说。

“这就是历法，”神子说，“记录经历的方法。”

听到这里，大萨满眉头皱了皱，而后很快松开，眼前当即一亮：

“那么这个历法，是可以提前记录未来的时候吗？”

大萨满的话神子一时没听懂，她也懵了一下后才反应过来他的意思：

“每次新的周期，都是旧往周期的轮回。只要记录历法的方式没有什么大的变化，那么完全可以做到。”

“嗯～”

大萨满满意地点了点头：“如果能够普及这个概念，那么以后就可以很方便地安排事务……

“——比如哪些天工作、哪些天歇息。你是这样想的吧。”

见被大萨满挑破了心思，神子脸上微微一红，有点不好意思地低头笑了笑，默认了。

大萨满哈哈笑了几声，他还是头一次见这孩子害羞。不过这样也好，小孩子嘛，就该有个小孩子的样子。

于是他一高兴，而且这看起来也有些好处，毕竟谁不想名正言顺地摸鱼呢？于是他当场与神子讨论起历法具体怎么定、怎么推广。

这时，神子又给他提出来了一个新概念——

“如果担心有人不能在制定时间集合，认真听取知识的话，不如我们用一种绘画的方式给大家看吧。”

“画给大家看？”大萨满似懂非懂地点着头重复念叨着。

“嗯，如果能有一种容易获取，并且能够长期维持画的形态的载体，那么就可以将知识置于一个稳定的载体上，人们想要学习时只需要看画，就不需要你一次又一次地口述了。”

神子描述着文字与书的最原始的存在意义。

大萨满听了顿时大表赞赏，直呼“不愧是神的孩子”，然后他带着一脸“亲切”地笑容问道：

“那么尊敬的神子大酋长，你说的这个载体，在哪里才能找得到呢？”

“……”

神子沉默了一会儿后，尴尬地咳了一声，然后说道：“我还在试验，至少兽皮是不行的，部落太缺衣服了……”

“也就是没找到对吧。”

话音未落，神子的脸颊突然被大萨满用双手掐住，当她吃痛而诧异地看向他时，却发现他的眼里透露着一股危险的冰冷：

“所以，神子大酋长，不要真的以为自己拥有神的智慧，你只是个‘神明’降生于人间的一个野孩子罢了。”

说完他松开了手，也不顾她才5岁，直接一把将神子推到在地上。

“认清你的地位，”大萨满说，“你现在的名字是我赋予的，你现在的地位也是我赋予的。不要妄想着自己无所不能，就打算无视、取代我了，想都别想。”

说完，他转身走了，留下神子捂着发痛的脸颊，愣愣地目送他离去。

（未完待续）

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