第4章 小葵花……咳咳，神子课堂开课啦～

当大萨满第一次听到神子请求借块地，花一个寒热交替的周期来教导人们知识，以筛选合适的同行者时，其实他一开始是拒绝的！

因为他觉得……呀……不能总是听神子要做什么，自己就马上给什么。

第一，他得保证自己的实政人的地位。

因为他不愿意给了之后再被提出新的要求，然后“唰”一下，这个人出来要这个、那个人出来也要那个，这样群众出来一定会骂他，根本没有那么威严，就没办法再严攥权力了。

后来他也觉得神子的课堂很有东西，听了大概一个月，感觉还不错，后来神子再找他要地开课的时候也要求她多讲点，因为他也要学习，他学完之后道德水平都差点提高了，群众听完就一定会提高的……

……

所以事实证明，神子这一个月以来的努力并非全部无用的。

通过蹲在大萨满家门口，用自制的玩偶和弹弓贿赂来几个孩子听自己讲课，终于把那个整天偷偷听课的大萨满“感动”到了。

不仅出来后激动地抓着她的双手，说要把部落的中心地段交给她讲课，还要亲自去帮她拉学生。

神子刚开始还是挺开心的。

然后大萨满说，他以“人间苦疾笑风声，听取神子智言”为名义，把整个部落的老年人、小朋友、因工伤而待家里养伤的闲人，统统拉来了，还不乏好多好多的本该在工作的劳动人员。

他们明天就会来。

这下神子就开心不起来了——

人太多了……

但抱怨归抱怨，课还是得上，这不是教起来难不难的问题，而是她需要尽快通过讲课来筛选合适的学生。

大萨满虽然许诺了，给她无限制的时间来筹备工具与人选，还默许她有足够的权力去做事。但是这不代表她就可以一直待在村子里直到老死。

就像领导给你布置了一个无时限的任务，但如果你长时间都没有完成的话，他就会把你换了。这差不多是一个道理。

你也不能指望一个5岁的孩子能引领人们追随，就算她真的是神的孩子也不行，耶稣开始传教的时候都是三十岁的人了，更何况是5岁的神子？

所以在当初提出，要花一年的时间教导学生的时候，大萨满才会那么反对。

现在能让他同意，一方面是因为她对于让大萨满掌权是无异议的，毕竟她目前还确实不适合做个酋长；另一方面也是因为神子教的某些课程是有利于维护他的统治的。

因此，神子除了要教导大家一些知识以外，还得先讲些编造出来的感人故事，宣传一些关于“爱与和平”的思想，然后才能开始上课。

神子的课程安排是有略微的考量的，她参考了一下孔子的“君子六艺”——礼、乐、射、御、书、数

给魔改成了“学生六技”——

礼、韵、斗、奔、制、算

礼，是一种维系人际关系的重要力量，也是评判一个人的文化水平的基础，任何一个真正发达的文明都是离不开礼的；

韵，是包含使用乐器与歌唱的韵律训练，顺便纠正大家的口音。部落的语言是一种复杂的多音节语系，学了这个有利于语言上的简短；

斗，在欧洲人来之前，美洲大陆上是没有马匹，没有足够的机动力，射箭射不了多少发就很快会进入肉搏战，所以自然而然地要学习包括空手搏击在内、更多的武器使用方式；

奔，同样是由于缺乏马匹而作出的改变，主要是锻炼身体的耐力，神子自己也会领着大家进行训练，也算是为日后的出行做好准备；

制，以制陶为主的，包括木工石工的工匠技艺，毕竟现在也没有文字与纸张，自然不可能有识字课程了；

数，就是算数，主要还是让大家接受十进制与认识数学符号以及珠心算。至于学术上的数学，还是日后再考虑比较好。

神子是不指望这一年内就能把大伙变成能歌善乐的谦谦君子、日行千里的武器大师、能手搓原子弹的大艺术家，不过从简单的东西教起打打基础还是可以的。

但，她也不可能会只教这些东西的。

一个辉煌文明的建立离不开技艺，也离不开高尚的道德伦理。其实神子发现，部落中人们的道德心比想象中的还要高一些，前些日子那两个挣兽皮的猎人就是个好例子。

本来以为，他们这为了一块兽皮就差点打起来还是没经受教化的，结果这居然是在大萨满所宣扬的教义道德之下受影响最深刻的结果。

大萨满宣扬的教义道德虽然总体上来说，是在塑造并维护统治阶级，不过其中也不乏许多教导人们不要因为地位与工作而歧视、要互爱互助的很有意义的观点。

这一点上大萨满和神子的想法比较一致，都想塑造一个比较平等的社会，可惜他如今的行动已经违背了……

——想到这里，神子摇了摇头，似乎在叹惋什么，不过也接受了这个事实。

毕竟一下子要让一个石器时代的部落社会突然一下跳到崇尚人人平等的现代社会也不科学了，既缺乏支持的技术也缺乏人们在维护过程中的坚定信念。

大萨满也不过是实现那个愿景的过程中，必然诞生的其中一个失败者，他也是必然要建立起一个早期帝国与封建社会的奠基人之一。

所以，除了义务性地向大家宣扬“爱与和平”之外，她还有一件重要的事情要做——

实践！

又是一日的午后，神子用一根草绳，将自己柔顺的头发束成一条干练的单马尾辫发型，然后爬上了部落里最高的树，坐在一根粗壮的树枝上。

她在等待有空的闲人们聚集过来，打算在今天的课程中教导大家用实际行动来体会一下，一个“爱与和平”的社会是怎么样的。

然而，神子忽略了一件事，她想得还是太理想化了：

也许，这些人是荒蛮的，但他们同样是人，思想上必然拥有爬到与神子同等高度的潜力，因此他们也同样懂得一个简单的道理——

人与人，是因为利益而被勾结在一起的，一个社会也不过是这种联系的集合。只要是利益相关，就注定不会有永久的爱与和平……

……

（未完待续）

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