写在前面
说起评论，我顿时汗如雨下，不禁问自己有什么水平和能力胜任呢？鉴于此，我觉得还是来谈而不是评论我对文学创作的感受吧！
“奇文共欣赏，疑义相与析”，陶渊明的诗至少表明了，在中国，自古以来文人们就把欣赏佳作，畅谈佳作，探讨佳作当作一种莫大的精神享受，也许这是文人们保持尊严与清高的一种方式吧！既然文人与文为伍，那么创作与欣赏就是文人们生存的依据，须臾不能与之相离，片刻无以与之相弃。
然而在商品大潮风起云涌，物欲横流，文化工业扑面而来的当下，这种“奇文共欣赏，疑义相与析”文人赖以生存的氛围即使在“象牙塔”之中也属稀罕之物了吧！物以稀为贵，正因如此，我对能够置身于由二十个兄弟姐妹用“奇文”构建的黄金世界而倍感到荣幸之至，三生有幸。
在这个黄金世界中，我看到了生活原本的丰富多彩：爱恨名利交错，酸甜苦辣融汇。这也许就是我们的生活，生活的本来面目。虽然我们身处象牙塔，可我们迟早要走向社会，如果刻意地回避诸如此类的种种，痴迷于超然世外的逍遥游，我想也不是很合理的。生活本来就是这个样子，回避恐怕也是毫无出路的，既然如此，我们为何不像鲁迅一样直面鲜血，直面惨淡的人生呢？创作其实就证明我们不是在回避，而是在面对。我们为何创作，创作不就是将自己的某种在日常生活中不便表达的情感，将自己对人生的感悟，将自己对社会的看法，通过文章表达出来吗？也许只有从我们的文章中，我们才能看到一个个真实的自我，才能真正地了解彼此，才能真正地看到我们生活的本真状态。
在这些“奇文”中，我们看到了爱，或者是想爱不敢爱，引吭高歌着为什么受伤的总是我；或者接二连三的移情别恋，朝三暮四，痛苦沉吟着老天为什么总是忘了替我来安排；或者在已经相爱却不得不考虑肩头的责任的痛苦中倍受煎熬……，爱也许就是一种感觉，如果感觉到了就抓住吧，考虑太多的人是永远也抓不住阿芙罗狄特的衣褶的，有了感觉你就爱吧，再痛苦的结局也要好过后悔终生，在纯真的爱情面前，对与错重要吗？
我们还看到了在利益面前真实的自我，我们谁也回避不了利益，如果一个人回避利益，对利益缄口不提，也许反倒是一种极度虚伪的表现，是值得怀疑的。既然我们选择了读研，那么就说明我们是奔着利益而来的，要么为了一份好的工作，要么为了尊严与荣誉，要么为了得到更多的金钱……，换句话说，我们的选择都是有某种目的的，既然有选择，有目的，也就自然摆脱不了利益的纠缠，至于你如何抓住利益，是损人利己，还是利已不损人，抑或是与世无争、坦然面对……，那是你自己的事，只要你认为是对的，但做无妨，错与对同样也已不再重要。因为我们不可能永远生活在象牙塔中，迟早是要进入残酷的社会的，回避利益也就意味着回避社会，可这些我们谁也回避不了，我们为了利益争斗，至少说明了一点：我们活得很真实。
我们还看到了“文人相轻”，“文人相轻，自古而然”，古人早就看到了这一点，时至今日，这仍然是一个不言自明的真理。我们创作自然很在意别人的评价，或者有意无意在心中对别人有了一个评价，在心中有了一个大的排行榜，有人受到表扬，有人自然会不以为然，有人慨叹文气不足，有人自命不凡，有人嬉笑怒骂，有人诗意盎然……，你可以蔑视一个人，也同样可能被别人蔑视，你也可以说蔑视又怎样，爱蔑视谁就蔑视谁；你可以把别人当作臭狗屎，同样也可能被别人当作狗屎不如，你也许又会说，是狗屎又怎样，那你怎么和狗屎为伍……。“文人相轻”同样表明我们生活得很真实，生活就是这样丰富多彩，创作就应该反映这种丰富多彩。
我们的文章无疑为这曲新的青春之歌加入了多音复调，疯狂怎样，沉默又如何，只要坦然面对，管他青春还剩几何
说起评论，我顿时汗如雨下，不禁问自己有什么水平和能力胜任呢？鉴于此，我觉得还是来谈而不是评论我对文学创作的感受吧！
“奇文共欣赏，疑义相与析”，陶渊明的诗至少表明了，在中国，自古以来文人们就把欣赏佳作，畅谈佳作，探讨佳作当作一种莫大的精神享受，也许这是文人们保持尊严与清高的一种方式吧！既然文人与文为伍，那么创作与欣赏就是文人们生存的依据，须臾不能与之相离，片刻无以与之相弃。
然而在商品大潮风起云涌，物欲横流，文化工业扑面而来的当下，这种“奇文共欣赏，疑义相与析”文人赖以生存的氛围即使在“象牙塔”之中也属稀罕之物了吧！物以稀为贵，正因如此，我对能够置身于由二十个兄弟姐妹用“奇文”构建的黄金世界而倍感到荣幸之至，三生有幸。
在这个黄金世界中，我看到了生活原本的丰富多彩：爱恨名利交错，酸甜苦辣融汇。这也许就是我们的生活，生活的本来面目。虽然我们身处象牙塔，可我们迟早要走向社会，如果刻意地回避诸如此类的种种，痴迷于超然世外的逍遥游，我想也不是很合理的。生活本来就是这个样子，回避恐怕也是毫无出路的，既然如此，我们为何不像鲁迅一样直面鲜血，直面惨淡的人生呢？创作其实就证明我们不是在回避，而是在面对。我们为何创作，创作不就是将自己的某种在日常生活中不便表达的情感，将自己对人生的感悟，将自己对社会的看法，通过文章表达出来吗？也许只有从我们的文章中，我们才能看到一个个真实的自我，才能真正地了解彼此，才能真正地看到我们生活的本真状态。
在这些“奇文”中，我们看到了爱，或者是想爱不敢爱，引吭高歌着为什么受伤的总是我；或者接二连三的移情别恋，朝三暮四，痛苦沉吟着老天为什么总是忘了替我来安排；或者在已经相爱却不得不考虑肩头的责任的痛苦中倍受煎熬……，爱也许就是一种感觉，如果感觉到了就抓住吧，考虑太多的人是永远也抓不住阿芙罗狄特的衣褶的，有了感觉你就爱吧，再痛苦的结局也要好过后悔终生，在纯真的爱情面前，对与错重要吗？
我们还看到了在利益面前真实的自我，我们谁也回避不了利益，如果一个人回避利益，对利益缄口不提，也许反倒是一种极度虚伪的表现，是值得怀疑的。既然我们选择了读研，那么就说明我们是奔着利益而来的，要么为了一份好的工作，要么为了尊严与荣誉，要么为了得到更多的金钱……，换句话说，我们的选择都是有某种目的的，既然有选择，有目的，也就自然摆脱不了利益的纠缠，至于你如何抓住利益，是损人利己，还是利已不损人，抑或是与世无争、坦然面对……，那是你自己的事，只要你认为是对的，但做无妨，错与对同样也已不再重要。因为我们不可能永远生活在象牙塔中，迟早是要进入残酷的社会的，回避利益也就意味着回避社会，可这些我们谁也回避不了，我们为了利益争斗，至少说明了一点：我们活得很真实。
我们还看到了“文人相轻”，“文人相轻，自古而然”，古人早就看到了这一点，时至今日，这仍然是一个不言自明的真理。我们创作自然很在意别人的评价，或者有意无意在心中对别人有了一个评价，在心中有了一个大的排行榜，有人受到表扬，有人自然会不以为然，有人慨叹文气不足，有人自命不凡，有人嬉笑怒骂，有人诗意盎然……，你可以蔑视一个人，也同样可能被别人蔑视，你也可以说蔑视又怎样，爱蔑视谁就蔑视谁；你可以把别人当作臭狗屎，同样也可能被别人当作狗屎不如，你也许又会说，是狗屎又怎样，那你怎么和狗屎为伍……。“文人相轻”同样表明我们生活得很真实，生活就是这样丰富多彩，创作就应该反映这种丰富多彩。
我们的文章无疑为这曲新的青春之歌加入了多音复调，疯狂怎样，沉默又如何，只要坦然面对，管他青春还剩几何
说起评论，我顿时汗如雨下，不禁问自己有什么水平和能力胜任呢？鉴于此，我觉得还是来谈而不是评论我对文学创作的感受吧！
“奇文共欣赏，疑义相与析”，陶渊明的诗至少表明了，在中国，自古以来文人们就把欣赏佳作，畅谈佳作，探讨佳作当作一种莫大的精神享受，也许这是文人们保持尊严与清高的一种方式吧！既然文人与文为伍，那么创作与欣赏就是文人们生存的依据，须臾不能与之相离，片刻无以与之相弃。
然而在商品大潮风起云涌，物欲横流，文化工业扑面而来的当下，这种“奇文共欣赏，疑义相与析”文人赖以生存的氛围即使在“象牙塔”之中也属稀罕之物了吧！物以稀为贵，正因如此，我对能够置身于由二十个兄弟姐妹用“奇文”构建的黄金世界而倍感到荣幸之至，三生有幸。
在这个黄金世界中，我看到了生活原本的丰富多彩：爱恨名利交错，酸甜苦辣融汇。这也许就是我们的生活，生活的本来面目。虽然我们身处象牙塔，可我们迟早要走向社会，如果刻意地回避诸如此类的种种，痴迷于超然世外的逍遥游，我想也不是很合理的。生活本来就是这个样子，回避恐怕也是毫无出路的，既然如此，我们为何不像鲁迅一样直面鲜血，直面惨淡的人生呢？创作其实就证明我们不是在回避，而是在面对。我们为何创作，创作不就是将自己的某种在日常生活中不便表达的情感，将自己对人生的感悟，将自己对社会的看法，通过文章表达出来吗？也许只有从我们的文章中，我们才能看到一个个真实的自我，才能真正地了解彼此，才能真正地看到我们生活的本真状态。
在这些“奇文”中，我们看到了爱，或者是想爱不敢爱，引吭高歌着为什么受伤的总是我；或者接二连三的移情别恋，朝三暮四，痛苦沉吟着老天为什么总是忘了替我来安排；或者在已经相爱却不得不考虑肩头的责任的痛苦中倍受煎熬……，爱也许就是一种感觉，如果感觉到了就抓住吧，考虑太多的人是永远也抓不住阿芙罗狄特的衣褶的，有了感觉你就爱吧，再痛苦的结局也要好过后悔终生，在纯真的爱情面前，对与错重要吗？
我们还看到了在利益面前真实的自我，我们谁也回避不了利益，如果一个人回避利益，对利益缄口不提，也许反倒是一种极度虚伪的表现，是值得怀疑的。既然我们选择了读研，那么就说明我们是奔着利益而来的，要么为了一份好的工作，要么为了尊严与荣誉，要么为了得到更多的金钱……，换句话说，我们的选择都是有某种目的的，既然有选择，有目的，也就自然摆脱不了利益的纠缠，至于你如何抓住利益，是损人利己，还是利已不损人，抑或是与世无争、坦然面对……，那是你自己的事，只要你认为是对的，但做无妨，错与对同样也已不再重要。因为我们不可能永远生活在象牙塔中，迟早是要进入残酷的社会的，回避利益也就意味着回避社会，可这些我们谁也回避不了，我们为了利益争斗，至少说明了一点：我们活得很真实。
我们还看到了“文人相轻”，“文人相轻，自古而然”，古人早就看到了这一点，时至今日，这仍然是一个不言自明的真理。我们创作自然很在意别人的评价，或者有意无意在心中对别人有了一个评价，在心中有了一个大的排行榜，有人受到表扬，有人自然会不以为然，有人慨叹文气不足，有人自命不凡，有人嬉笑怒骂，有人诗意盎然……，你可以蔑视一个人，也同样可能被别人蔑视，你也可以说蔑视又怎样，爱蔑视谁就蔑视谁；你可以把别人当作臭狗屎，同样也可能被别人当作狗屎不如，你也许又会说，是狗屎又怎样，那你怎么和狗屎为伍……。“文人相轻”同样表明我们生活得很真实，生活就是这样丰富多彩，创作就应该反映这种丰富多彩。
我们的文章无疑为这曲新的青春之歌加入了多音复调，疯狂怎样，沉默又如何，只要坦然面对，管他青春还剩几何