第二千六百七十六章 声韵研究

第2679章声韵研究

周至现在已经逐渐把自己从四叶草集团的日常事务中摆脱出来，将更多的精力放在安盛基金的商业情报分析和投资方面来，在集团基本也只管大投资方向和大投资的进度监督。

这也是一家大集团上了轨道之后的应有之意，舵手只管掌舵，事无巨细都要管的话，那得把自己累死。

以上内容占了周至工作的三分之二，剩下的三分之一，则是自己的本门学业方面。

在利用自身优势，获得技术加成后，周至现在其实也应该算是世界范围内在文科领域引入先进计算机技术和现代数学工具模型的第一人。

因为几个原因，这个技术在国外还没有得到重视，首先是国外历史资料利用线性工具和关系型数据库就可以分析得很好，第二是国外对近现代历史资料分析得已经相当科学成熟，第三是因为著作权因素，堆高了海量研究所需的隐形成本，很难获得实际的应用场景。

反倒是在中国，因为汗牛充栋的历史典籍存在，以及汉语古文的特殊属性，为语言文字的非线性分析和大数据研究提供了极佳的样本。不但不存在版权问题，而且因为国家对典籍数字化的重视，各大机构纷纷抛出橄榄枝，寻求合作机会，由此衍生出许许多多的科研项目，也成了这两年成果频出的领域。

比如清华大学主持的甲骨文的字根，字意，文法逻辑的关联性研究，就是利用检索工具先收集出甲骨文组字用的字根，再根据已经破解出的文字，研究出每个字根所代表的含义与指音，再利用六书法推测出一些文字的意思，再利用已经破译的成段落的文字，归纳出甲骨文的文法，再利用所有这些已知的因素，去匹配出未知文字的音、义、性，达到破解文字的目的。

通过这样的方法目前已经破译出了上百个支字，可别小看这上百个文字，这已经是甲骨文字破译工作在停滞多年以后的第二个爆发性破译期。加上因甲骨缀合项目重新拼合出的近百段成段落的甲骨与已经破译成功的几干段资料，申骨研究可以说因为现代数字化信息技术的加成，直接进入了第二个黄金时代。

而周至的声韵研究，也已经取得了阶段性的成果，其中最大的一个成果就是根据全国规模的汉语方言田野调查成果，结合文史资料佐证，推翻了高本汉、龙果夫、谢尔盖·斯塔罗斯金、雅洪托夫、波利瓦洛夫以及受他们影响的本土声韵学者所构拟出来的中古和上古音系！

其中最典型的成果，就是周至通过研究，从田野调查成果上，否定了中上古弹舌音在雅言中的存在！

因为外国专家和苏联专家的先入为主，他们在构拟汉语言发音的时候，认为中上古的汉语发音里，存在着弹舌的发音，比如「关关雎鸠」的「关」，就是模拟的水鸟叫声，因此是弹舌，发音类似鸽子的「咕」。

同理，「廉者不受嗟来之食」，其中的「嗟」「来」，也都是弹舌音，是一种招诱家禽家畜来就食的声音，自然不会受到「廉者」待见。

又比如「亚历山大」的汉语音译，「大」这个部分在外语里的发音是弹舌音，因此苏联汉学家认为这个「大」在中古汉语里就是弹舌音，否则不会如此翻译。

类似的「证据」，在音译梵文经典当中，也有很多处类似的应用。

周至在经过大量方言标本采集以后，发现了一个问题，那就是现代汉语方言当中，弹舌音主要遗留的地区，只在西南官话片区的湖北中西部地区，即荆门、沙洋、钟祥、宜城南部、京山西南、当阳和荆州部分地区。

其弹舌音的表现应用也受限制，主要是以「子」结尾的名词后缀时使用。

苏联汉学家们认为这是上古汉语存在类似颤音的证据，周至却不以为然。

因为经过研究就能发现，这片地区，是古代楚国王都所经历过的迁徙路线。

而《孟子·滕文公上》里记录过孟子怼楚人许行的话，说他是「南蛮缺舌之人」。

缺就是伯劳鸟，孟子讽刺楚人说话像鸟叫，与中原地区的话语迥异。

结合田野调查，差不多就可以认为孟子所说的「缺舌」，就是弹舌音，起码古楚地区流行至今的这个弹舌音，是「缺舌」楚音的一个特点。而孟子对它的讽刺，恰恰证明了这样的发音方式，是被当时的中原「雅言正统」所歧视的。

既然被中原传统汉语地区歧视，那就说明中原传统汉语地区不会使用这样的发音方式，也就是说，「雅言」会将「缺舌」排除在外，而以弹舌音为特点的「缺舌」，也就不会出现在「雅言」之中。

《关雎》来自《国风》，《周南》，《周南》出自周公管理的区域，即成周地区，古代成周相对于国都处于东南方，即洛阳到江汉一带，是为「南国之诗」。

除了这个，从弹舌音在现代汉语方言的运用方式上也可以看出些端倪来，现代的汉语弹舌音留存，要不在名词尾部作为对名词本身的强调，俏皮，要不单用作为「像声词」，用来招诱禽畜，基本没有作为定语和补语修辞名词所用。

因此说「关关雎鸠」里的关关是弹舌音，用来修辞雎鸠以比喻其叫声，典籍当中的这种用法，和现代汉语方言田野采集成果，在应用场景上是完全不符合的。

现代方言汉语中弹舌音的这种用法，反倒和蒙语，满语在颇多语法场景上无限趋同，因此将之定义为中古时期与少数民族方言的融合，远比将之定义为中古汉语的留存，更加有支持依据。

同样的，仅用亚历山大的「大」和梵语音译，就认定用来翻译西方弹舌音的那些文字也是弹舌发音，也是偏颇的，因为梵文经典在满蒙藏文献里边的音译是非常多的，这些存在弹舌音的的语言中，用不弹舌的发音翻译弹舌原文的情况，也所在多有。

所以简单的几个巧合特例，不能用来作为中古汉语存在弹舌音的证据。

因此周至经过考证后，决定推翻这个学说，在他的考证里，「关雎」的「关」，更大可能是复韵母，类似「咕嗯」的发音，与粤语，客家话等方言中的发音更加接近，而非莫名其妙的弹舌音。

道理很简单，如果「关」是弹舌音，那《关雎》就无需用两个「关」字来拟音，毕竟带弹舌音的话，一个字就够了。