论马超

《吕氏春秋_当务》篇曾说“尧有不慈之名舜有不孝之行禹有淫湎之意汤、武有放杀之事五伯有暴乱之谋”它的背景是尧将自己的亲生儿子流放而将位子传给了舜。舜的继母一直想杀了舜好让自己的亲生儿子象得家财象没将舜杀了反而死在自己的阴谋之下继母因而自杀。禹一生娶了十多个姬妾汤一直向夏桀进贡美女、珠宝夏桀沉溺于酒色汤脱不了干系。汤得了江山之后没有杀夏桀而是将他流放汤的儿子太甲时夏桀作乱被诛。武王攻下朝歌后没有杀了纣王的儿子而是将他封在宋地最后导致管、蔡之乱周公花了三年时间才平息这场战乱。尧、舜、汤、武都被后世奉为圣人但就算是圣人也是有着这样或那样的缺点。也就是那句老话——人无完人。但如果深究起来难免会让人想起一个比较悲凉的词——成王败寇。如果舜不是一个有德行的帝王那么后世会如何评价尧？如果象杀了舜那么历史又会如何评价舜？

历史是真的不能假设的否则会有许多令人毛骨悚然的推论。

马是个历史人物既然是人那么就有自己的缺点有自己的悲哀但最令人感叹的是他是一个失败的历史人物这就注定了他在后世还被一些人唾骂。马究竟是个什么样的人物？或者说在1enthuang心中他究竟是一个怎样的历史人物？让我慢慢道来。

**曾说过中国革命的核心问题是农民问题。更明确的说应该是流民问题。纵观两千年的中国王朝兴替史无论是秦末的大泽乡起义还是西汉末期的赤眉军起义无论是东汉末期的黄巾起义还是唐朝末期的黄巢起义无论是北宋的方腊起义还是元末的韩山童、刘福通起义无论明末的李自成起义还是清末的太平天国起义都在印证一个道理——“流民兴则王朝亡王朝兴则流民亡”。而这里说到的“黄巾起义”却和马一生的命运息息相关。

“黄巾起义”是一次席卷全国的大规模的农民起义张角以“苍天已死黄天当立”的口号万千流民蚁聚蜂随一月之间青、徐、幽、翼、荆、兖、豫“七州二十八郡同时俱”人数过百万起义浪潮席卷中原及长江南北大片地区。但受宗教思想役使的流民根本看不清到底是什么令他们受苦受难将心中的怨气全在了儒家思想上。这些原本是土地兼并受害者的流民将矛头对准了所有的读书人所过之处大肆焚烧儒家典籍肆意屠杀士林阶层。他们不会明白一种思想是不会杀人的杀人的是阉割一种思想为其服务的人。而这种饮鸩止渴一时之快的行为一半是自的一半是以张角为的领导阶层纵容的最终导致即将分崩离析的东汉王朝各阶层的一次空前的大团结联合起来对“黄巾起义”进行镇压。对“黄巾起义”的镇压非常残酷出身“黄巾”的不是被诛九族就是一村全部屠杀。

当屠杀者杀掉眼前最后一人环目四顾时愕然现遥远的汉中还有一个“黄巾”的同党——张鲁。

张鲁的祖父张陵顺帝年间（126-144）在四川一带修习天道“造作符书以惑百姓从受道者出五斗米”世称“五斗米道”。张陵从鹄鸣山出山后（一传是西山鹄鸣为其师）自称受道祖老儋宠召封其为“天师”所以后世道教徒又称五斗米道为“天师道”也就是如今港台鬼片中常提到的“龙虎山张天师”的先人。当时“五斗米道”奉为经典的一是《道德经》二是《太平洞极经》。张衡、张鲁传教的一些措施如教人有病思过、置义舍、禁酒等等都与后世源自《太平青领道》的《太平经》经义相符。《典略》说“衡法略同张角”因此五斗米道和张角的黄天道两者可以说同出一源。

张鲁并不是一个有大志的人他获得汉中以后一直没有向外侵略的意图或动作。但黄巾之乱给当时的士大夫阶层留下的印象太深对于这个神秘的隐者外人揣测不断。“空穴来风未必非有其事”终于有好事者扇起了风点起了火。

公元197年即建安二年钟繇打着朝廷大臣的旗号率三千军马向关中进。为了防止关中诸将攻击很早就开始派人造舆论说此次进长安是为了讨伐张鲁。

钟繇自幼聪明好学长大后钟繇成为文武全才的奇才文的方面钟繇精通史学、易学并皆有建树钟繇的书法唐以前称为“天下第一书”王羲之尚在其后。武的方面主要是学习兵法和剑法史载钟繇的指力可以洞穿棉被。现代人可能以为古代的文人都是手无缚鸡之力的“文弱”之人其实不然。宋以前的文人皆遵从孔子所订下的“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”一身而兼备文武才略如屈原卫青马援冯异诸葛亮范仲淹辛弃疾6游岳飞等无不是文武双全。最典型的就是李白不但是千古闻名的诗仙更是一代剑侠。

钟繇不但是一代大儒更是一个识时务者政治立场具有高度的灵活性政治手腕更是极尽高明之能事。在长安安顿下来后致书互相争斗的马腾、韩遂讲明利害要他们服从朝廷并派送儿子入朝廷侍奉皇帝。

马腾、韩遂也是借“黄巾之乱”的东风而登上历史舞台的弄潮儿。

公元184年趁“黄巾之乱”东汉朝廷无力西顾之际羌中胡人北宫伯玉湟中义从羌领李文侯联合边章起义声势浩大东汉朝廷派董卓、皇甫嵩围剿皇甫嵩借镇压黄巾起义之势却屡战皆北终于换了张温进行招安。韩遂、马腾见好就收一个被封为“镇西将军”一个被封为“征西将军”李榷、郭汜之乱时两人见势大好趁火打劫没想到被打败退守西凉坐看雍州诸侯纷争。钟繇来后两人再次起兵又被杀的大败同盟彻底破裂韩遂的部属王承趁马腾在外收集粮食时屠杀马家上下百余口马的亲生母亲也在此次屠杀当中身死。于是两人以右扶风为战场厮杀不休钟繇坐山观虎斗在关中采取召集人口恢复农业展商业等一系列措施马、韩两人斗的筋疲力尽时才派张既为说客说服两人听从朝廷。马、韩元气大伤在钟繇的强势之下只得将自己的儿子送往许昌。

钟繇在长安的12年对西凉大豪进行拉拢分化同时还进行了围攻匈奴的平阳之战平定河东的济水之战马也在此次战役被羽箭射穿小腿骨。但典籍上却从没留下司隶、汉中之战。12年的时间不算长但还是足以让人看清一个人。12年的时间西凉众将看清了张鲁到底是个什么样的人。但有人还是没有看清或者说故意没有看清。

建安十六年（公元211）曹操赤壁兵败后的第三年经过两年多的休整欲西向平定关中占领益州后迂回平定江东。此前钟繇已受命做好了有关的准备工作开始设计挑拨马、韩遂的关系。马腾呢？马腾早在公元2o6年迁往曹操的大本营——邺城。曹操这回打的旗号仍旧是讨伐张鲁。钟繇在长安12年的经历已经告诉西凉诸将讨伐张鲁到底是个什么概念。于是马找到韩遂说：“今弃父以将军为父将军亦当弃子以为子。”一番话说的毫无转圜之地。这就像项羽破釜沉舟韩信背水一战一样对上曹操这个绝世的军事大家心存一丝侥幸绝无幸理。只有孤注一掷或许还能打开一片天。

奈何形势比人强马兵败马腾连同马家在邺城的百余口一同被杀。

193o年杨开慧被捕何键让人给**捎话投降就放了杨开慧。红军内部也作出决议不惜一切代价救出杨开慧但这项决议最终被**自己否决了。结果就是杨开慧的头颅被盛在木匣中顺水漂下湘江。**曾寄信给杨家说：“开慧之死百身莫赎。”1957年他给故人柳直荀的遗孀李淑一回信时写下了《蝶恋花_答李淑一》第一句就是“我失骄杨君失柳”时隔二十七年后依旧可以看出下决定时**内心的痛楚。

马呢？《三国志_蜀传_马传》“正旦种上寿於搥胸吐血曰：‘阖门百口一旦同命今二人相贺邪？’”。捶胸吐血这是怎样的悲哀与愧疚？深深的愧疚嗜心的愧疚百身莫赎的愧疚。

马一生可谓悲凉之极西凉马家经历过三次灭门之祸第一次是韩遂第二次是曹操第三次是张鲁。张鲁将马最爱的小儿子马秋折断脖颈从城墙上掷下。“他就像一只折断了翅膀的小鸟从天空笔直的坠下重重的摔在地上向外凸出的双眼还残留着生前的恐惧和无助泪水还停留在苍白的脸颊……”

对于马后半生典籍描写的不多但还是有一些。据《三国志_蜀传_彭羕传》“又谓曰：“卿为其外我为其内天下不足定也。”羁旅归国常怀危惧闻羕言大惊默然不答。羕退具表羕辞於是收羕付有司。”

一个曾经叱咤风云气吞河山的英雄曾几何时竟然变成了常怀危惧背后论人短长的小人。每读到此处心中唯有无尽的悲凉。