第十二章、初探道法
清晨,郑玄打扫院落完毕,一个人独自到了真阳子的居所,见真阳子在室内打坐,郑玄不敢打搅,轻轻跪在师父面前,不多时,真阳子轻轻挣开眼睛,自己本是尊师重道循规守纪之人,见郑玄如此,心中十分喜欢。
郑玄见师父醒来,连连磕头,说道:“师父,望师父心中仁慈,传我修道之术,问仙之途,大恩永世不忘。”
真阳子看到郑玄心诚,心里很高欢。说道:“修道一般要有先天的根基,灵根加上后天修习,悟性与机缘,方可步入修道问仙之通途。
修道的境界分为三极:‘无极,元极,太极’,参悟一层修行提升一个境界,到无极境界脱凡人筋骨成为神人,到元级境界灵根巩固成为半仙,到太极境界元婴出窍称为地仙。
成仙之后又分三个境界:太真,太玄,太神,到太真境界仅能成天仙,到太玄境界可以成真人,到太神境界可以成大仙。每个境界的提高,均可提升自身武功和内力”
郑玄心想道:“原来师尊已是太玄境界,何时才能到那个境界啊。”略作想法就忙细心倾听牢记。
真阳子还在说道;“每个境界均有练气吐纳调息之书,无极与元极须参透《若水真经》,太极境界须参透《黄庭经》,太真与太玄境界须参透《三洞五雷箓》,太神境界须参透《道德正经》。一切道法、神通皆源于自身内力。
自盘古元神大仙开创三界后,已隐世数千年,不知所踪。如今三界在齐云仙山乾宁宫立昊天至真仙皇大帝为首,掌管仙、人和魔三界神灵和万物的兴隆衰败、吉凶祸福。自此,我道家修道之术与问仙之途,凡有九窍者,皆可修行,为天下第一功法。修道勤奋不怠,固然重要,只是修道之路凶险万分,只有缘之人方成正果。以你天资,要更加勤奋,还需天般机缘,方窥问仙门径,以后还需自己参悟天道,才成正果。”
郑玄说道:“是,师父。”
真阳子接着说道:“道家经书《道德正经》相传为盘古元神大仙将毕生领悟所著成书,为总纲。天地万物都由《道德正经》而派生,即谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,天下万物都应法“道”而行,最终回归自然,此经书暗合天道,参透即为大仙,掌握无限道术,莫大功法,现藏于齐云仙山,珍贵不可见。
下以《三皇经》、《灵宝经》、《上清经》这三组道经为分经,即‘三洞真经’。
《三皇经》为我道家居于耀宝洞天大天师许敬之所著,其中记载有九十二种道法,其中以符法最多,分别代表某些天神地祗,仙官天将,五岳四渎之君,魂魄邪精的隐讳姓字。修道者得之,便可以召神灵役鬼怪、移山填海、呼风唤雨、撒豆成兵为我所用。大天师许敬之已在千年之前仙魔两界大战时陨落,留下珍贵符咒更是世人向往的神品。
《灵宝经》是由居于东海秀乐洞天麻仙姑所著,其中记载炼制丹符的方法种种,如何制作鉴别炼制丹符的炉鼎,以及辨识金丹的种类,服食的方法等等,是灵药、练丹和制符之大成。
《上清经》由我道家分派居于大玉洞天茅山上清派茅山道长所著,隐身遁形、导引行气、佩符投简、遁甲隐、踏罡布阵、高奔日月、餐吸云霞,禁制虎狼等等道术应有尽有,尤其以五行神通与武功器法最神奇。
此‘三洞真经’以修道之人天资,选而修之。”
真阳子说到这里,目光炯炯看着郑玄,问道:“长玄,你是金,火双灵根,修行要以道家分派茅山上清派茅山道长所著《上清经》为主要,兼而修行大天师许敬之所著《三皇经》用符之法,麻仙姑所著《灵宝经》则因为你灵根无法修行,只要修习辨识金丹的种类,服食的方法即可。”
“是,师父。”郑玄谨记道。
真阳子接着说:“凡有九窍者,必有灵根,皆可修道问仙,可无高师引导,参悟经书,却可望不可及,因此凡人无法修行。修道问仙之人灵根皆归于五行:‘金、木、水、火、土’,相生相克,火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
人的灵根又分单灵根,双灵根,三灵根和四灵根称为繁灵根,五灵根称为五行金根,五行金根之人世间罕见,相传盘古元神大仙为五行金根。
灵根本无强弱之分,取决于修行之人的运用,五行灵根的分别组合,均有不同的法力。以你火、金之灵根,可修火系与金系道术。组合则有出其不意的效果。
天下还有一些奇异之家族和门派,天资特别,为师不一一介绍,日后你行走天下须得特别注意的几个分别为:
虚无派的五行遁术和五行先知之法,来无影去无踪,感知四周;
魔界铁冠门的异化之术,通过异化提高功法;
居住东海阿美一族的通灵血祭,胎生全身某处就有特殊花纹胎记,无需外界符印,只需要特殊咒法即可便可以召神灵役鬼怪、移山填海、呼风唤雨、撒豆成兵为我所用;
但最可怕的就是鬼之瞳!