第三章 萨满文化来源及传说
自混沌初开以来,萨满文化便逐渐流传于世,但那时候不叫萨满。叫做巫术,萨满文化不但中国有外国也有,只不过是叫法不同而已,谁也解释不明白,萨满文化,存在的原因,先有武当后有天,他比武当还在先,先有白骨真人练过道,后有鸿钧老祖掌过天盘,一个混沌十万八千年,混元石化清气气化归天,先有珍珠没出土,后有蚯蚓入泥间。白骨真人幻化成白骨,变成了一堆骨头,有一天,鸿钧老祖在那走,用土给盖上了,这不也是好心吗?一盖上白骨说话了,说你是谁,鸿钧老祖,和白骨真人一对话,才留下三教,鸿钧老祖幻化成蚯蚓,白骨真人,修了七个混沌,七个大门洞,鸿钧老祖,就过去了三个,那四个说啥,也是爬不过去了,白骨真人说,原来你就这么点道行,鸿钧老祖说,那你多大道行,白骨真人说,十次混沌黄河九澄清,这才服气,但是白骨真人,不管天下事,这才有鸿钧老祖,掌管天下事,所以留三教,还有一说法是,白骨真人练邪道,鸿钧老祖原型,本是蚯蚓(东北俗称曲蛇)。
鸿钧老祖收下徒弟整三个,老子元始和通天。老子太上老君,一个徒弟叫,灵宝大法师(或玄都大法师),元始天尊,有的文章里说,前身是开天辟地的,盘古大帝,通天教主也叫,灵宝天尊或灵宝道君。道家是没有通天教主的说法的。跳大神的才叫通天教主。所以留下三教人教,截教和阐教,人教截教教的,都是人成仙,认为人是万物之灵,修行的快,但通天教主认为,动物修行得快。所以教的都是动物,但是动物成仙也好,修仙也好,还免不了有,动物的习性,所说习性难改,果真如此,等作者领仙之后,也真正体会到了,什么是习性难改,太上老君,就二个徒弟,元始天尊,十二个徒弟,玉虚十二金仙,通天教主,徒弟遍布天下,但是人类很少,或者说基本没有人类。豺狼虎豹狼蟒鹰雕,蛇虫鼠蚁都有,老子教的成佛道,元始教的也成仙,武当老祖一见事不好,不许再把大道传,通天一见心不悦,抓把仙丹洒满山,胡黄吃了成仙体,蟐蟒巳蛇吃了也成仙,这才留下。披毛戴角练道缘。
在唐朝李世民之前,胡黄没受过皇封,所以说仙家走道法,这话原本没错,上至佛祖上仙,下至胡黄人鬼。皆亦正亦邪,所谓有佛才有魔,无魔便无佛,因为有五方魔,才有五方佛,仙家虽然是修行的,但也有败类妖孽,比如封神榜中的申公豹。就是个挑事的母子。到处搬弄是非里挑外撅。
薛礼征东,徐茂公算六年就回来,那时候,薛礼不是元帅,安排在伙房是火头军,张世贵是先锋官,为人非常坏,(当然那也是后世小说加工的,真实的张世贵,不是奸佞之臣。)张世贵无故害白袍,薛礼是白袍小将,也叫薛白袍,说皇帝看见你就得杀你,不能露面,实际上张世贵知道。薛礼是李世民的应梦贤臣。唐太宗就出征了,走到凤凰山,有凤凰窝,李世民要掏凤凰蛋,徐茂公不让他掏他不干,一掏掏一手屎,出来一个哭丧鸟,冲他叫了三声,徐茂公说万岁,我不让你掏,你看张世贵要谋反,要回去登基坐殿,徐茂公告诉他,找薛礼挂帅,去把张世贵杀了把兵领回来。
薛礼杀了张世贵回去,走走平道踏个大窟窿,薛礼探地穴,他那几个磕头弟兄,在门口守着,薛礼进去,看见有个大石柱,绑了一条石龙,他把锁链弄折,石龙一溜火光就走了,继续往里走,看见一个老太太纺线,他进去老太太问看没看见啥,薛礼说看见石龙他放了,老太太说咋能放呢?那是盖素文(一说念葛),把他放了,你打不过盖素文,不过有办法解救,老太太问他渴不渴饿不饿,薛礼薛仁贵,说也渴也饿,说锅里有好的饭菜,你必须都吃了,薛礼开锅一看,九条面牛两条面虎,九条面牛两条面虎都吃了,然后还有一条面龙,也把面龙吃了,薛礼饭量大,一顿饭一斗米,要不说薛礼力量大呢,让他喝水他看水五颜六色没敢喝,老太太说你不喝,打不过盖素文,喝了身体就长了,衣服都破了,问老太太这咋整,老太太说石匣里,有靴帽兰衫就得你薛礼穿,薛礼到那石匣有字,靴帽兰衫就得薛礼穿,穿上正好正合适,一出地穴他这磕头弟兄一看变样了。
唐二主李世民,乃是有道真龙,唐二主去征东,三箭得了东海岸,走马收了凤凰城,唐二主征东高句(念勾)丽,现在的朝鲜国,过去的韩国和朝鲜是一个国家,被困的是里无粮草外无救兵,正是里无粮草,怎么能征战,外无救兵怎么能行,正赶上胡黄人马,前来救驾,这才搭救二主爷出了灾情,这才胡黄人马,跪在马前又来讨封,这才封下胡仙又为帅主,封下黄仙又为先锋,夜里游阴,留下的祭奠亡灵,唐二主关东城下,留下了三宗宝、才有了关东城外,家家户户上坟烧纸,过年家家户户,烧香供祖宗。
封的胡黄保家仙,封的大小红门行你入,(过去庙门也叫红门)大小庙门行你进,但是胡黄人马听蹭(差)了,唐二主征东一回来,三宫六院嫔妃娘娘,一个个摇头晃脑,都闹大邪了,找军师徐茂公一掐算,知道是听差了,这才留下的烧香看病,皇上金口玉牙说啥是啥,所以胡黄才是。佛前道前护法。这是有根据的,这才留下叉马留下把神跳,叉马是满语,至于叉马是谁,我也不清楚。
查阅了很多资料,没有详细的解释。原来没有花杆,花杆也叫大旗。做了个花杆,拘胡黄两国兵。据说唐朝两只军队。一只军队是人,一只军队是胡黄人马,花杆交给张天师了,没事他乱插,四海龙王都得惊动,一看没事后来。给他换了个假的,有一回真有事,谁也没出来,这咋整叨咕吧,一叨咕又都出来了,也可以说二神的,祖师爷是张天师,第一个跳大神的,是个老太太叫叉马,第一个二神是他儿子,所以二神,不能正对着大神,没请下来神之前,二神也不能坐着,但是现在好像,也不管那些事了。如来佛活到今天。也得与时俱进了。还有一个传说,是天伦第一个领的仙,地轮第一个伺候的修仙。这些传说太多了,就像有说金花教主姓何的姓刘的姓田的,说啥的都有。有说通天教主姓薄的。还有的说,通天教主本姓陈,本是山西湖广四川人。所以传说就,当个故事听吧。
燕王扫北回来后,留下地里鬼主好清风,燕王也封过胡黄,屈死烟魂带亡灵,汉高祖坐下玄阳地,手拿令箭要斩白蛇精,前面有座冰雪大山,金山坐下蟐家殿,银山坐下蟒家仙,金山银山两中间,坐下蛇仙打涟涟,盘的汉高祖无极所耐,手拿令箭撵蛇盘。汉高祖一见来了气,手拿令箭腰断三,先有蟐蟒来坐殿,后有王蟒乱江山。
还有一个版本是,真武爷之说,真武大帝那两宠物一龟一蛇,真武爷五百年前吃顿饭,五百年后抽袋烟,五百年前没吃饱,饿得肠子肚子乱叫唤,真武爷一见来了气,手拿钢刀就把,肠子肚子剜,肠子扔到山前去,肚子扔到山后边,日月精华收灵气,肠子就把蛇来变,肚子就把龟来添,才留下龟蛇二位仙。
乾隆爷下江南封过。胡黄不过山海关,所以东北出马仙居多,山海关外相对少一些,但不是没有,现在关内的出马仙也不少,不过是地域风俗不同,处理的方式方法不同而已,就像湖南的巫傩,还有很多出马仙当中,老辈子的武活。南茅北马,南方茅山道士和北方出马仙(俗称跳大神的)差不多,还有一种说法是关外为仙,关内为妖。
关于外五行的来历。乾隆爷下江南,船被鱼鳖虾蟹围住了,问说啥时候能封我们,乾隆爷说,啥时候灯头朝下的,那时候都是煤油灯,大户人家有钱的,才能点的起蜡烛,鱼鳖虾蟹一听完了,这灯头哪有。朝下的时候呢?没成想乾隆爷死后,一百多年后八国联军,进北京之前,有了电灯,所以从那之后,鱼鳖虾蟹成了精,堂口上才有了。那么多的外五行,皇上金口玉牙说啥是啥,说啥平民百姓和妖精,怎么能不听?就像很多神仙,也是历朝历代的帝王封的,不但姜太公能封神。历朝的人王帝主,也可以封神。
钟馗关老爷,都是皇帝封的神。关二爷满清入关之后,才被封神,有些东西误传了成百上千年,也没有办法的事情,青龙偃月刀,宋朝的时候才有,相当于三军仪仗队的东西,真实的关羽,用的是张吧蛇矛,就张飞使那个玩意。
就像佛道兴起,很多时候都是根据统治者的需要。仙堂五行之内,是胡黄蟐蟒巳蛇和烟魂(鬼),其他都是外五行。关于乾隆爷下江南,还有个笑话。这些乌龟王八蛋,把船围住了。问万岁皇爷。我们啥时候能当官。乾隆爷说灯头朝下,你们都能当官。自打有电灯后,现在这帮王八都当官了。还有很多神仙。是由于统治者的传说而来。
都知道大元朝的统治,是非常残酷的。分为四等人吗,第一等蒙古人。第二等色目人,这些少数民族。第三等那些外国人。第四等也是最低等。就是汉族人。那时候十家用一把菜刀,怕你造反啊。都说灶王爷腊月二十三上天。上天言好事,下界保平安。那时候汉族人,每家必须供一个鞑子,鞑子说白了,是骂人的话,学名应该叫鞑靼民族。鞑子是汉族人,对他们一种污蔑性的称呼,大姑娘小媳妇,他随便那啥。这和牲畜没什么区别。要不那时候,头一胎怎么都把孩子摔死呢。怕是蒙古鞑子的。一到腊月二十三,这些人得说好话啊。老鞑子和统治者,一汇报没啥事,这块没人要造反。据传说很多灶王爷的形象,是蒙古人的形象。朱元璋杀鞑子,五月节挂葫芦,没把鞑子杀了。八月十五吃月饼。把鞑子杀了。虽然五月节是纪念屈原的,八月节是团圆的,就别提嫦娥了。呵呵。从西窗口跑出去的。据说就跑出去两个。还是兄妹。繁衍的儿孙后代,要不说鞑子生性呢?蒙古人最忌讳的,就是你坐人西炕,看人家西窗户啥的。给蒙古人处理堂口问题的时候,你看蒙古仙都走窗户。萨满文化来源和一些传说介绍到此。下一章节正事开始,叙述家族仙缘那些事。