第九章 真实

过去多年后，一直在思考什么是真实的事，谈论这个或许会接近事态吧！

但是也会有很多出现过的例子，因为毕竟生活中处处都存在例子，有大有小。

先从个人理解的角度来说，谈论历史，史书上（包括课本上）都说统一天下的秦始皇暴政、商纣王昏庸无道，但是真实事实真的如此吗？或许并不是，历史的记录真实性往往由胜利者改写，这样的说法不无道理。亦或者历史的记录者认为他这样就是，也不是没有可能。他在政治上主张法家，而非儒家，所以会有一句流传千古的话“焚书坑儒”。而在当时的时局下，本就为乱世又如何以儒家的“仁、义、礼、智、信、恕、孝、悌”为主，谈和。有时战乱之下何以立国，必得从局势之下寻找适合的方式，量力而行。

有些时候，历史里的伟人都有他的攻过，主要都是留于后人评说。秦始皇嬴政的功绩，在于他在位时期，将国家统一实行帝制，再将文字、货币、度量衡统一，修筑长城抵挡匈奴，开凿灵渠、修建交通，重用能臣商鞅，实行变法。土地私有制建立，让平民百姓也能拥有自己的土地，不在挨饿。另外，对于秦始皇“罢免百家，焚书坑儒”也仅仅只是时局，并不代表焚书之后没有备份一说，在这里谈论到这个，不是所谓替秦始皇洗白，只是历史上此类事件存在争议。此外，对于“孟姜女哭长城”也只是戏曲舞台上下层人士编撰讽刺君主阶级制度后人流传下来而已。

那么在来谈论秦始皇的过，劳民伤财的阿房宫、赋税增值。到如今始皇便是过大于功的暴君，背负着千古骂名。

讲完这位所谓的“暴君”，在说一下背负骂名之久的商纣王帝辛，都说他嗜杀成性、冤枉无辜。总要看看正史是如何记载的吧！之所以叫商纣王，归于后人把他理解为暴虐无道给他取得谥号。在殷商时期的最后一位君王，与前一位有所不同（前者是千古一帝，秦朝的第一位帝王），而后者在史籍当中是这样说的“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛虎；智足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下一声，以为皆出己之下”这句古语是史籍中太史公对帝辛的评价。话说君王肯定是有过也有功的，那之所以将帝辛说的如此荒淫无道、居功自傲，一部分还要归咎与影视作品对于史料中人物的刻画，偏于负面。

那话归正题，说说历史上真正的帝辛是什么样的，当政在位三十年，有勇有谋，用心治理朝政，也是解放奴隶的前驱，不惧内忧外患，征讨有苏氏，对东夷用兵，着力开疆扩土，传播中原先进文化、技术，推动社会经济发展和民族融合。然而在长期的耕耘下，殷商国土面积扩充到江淮地区，直到渤海、东海。用《淮南子》中记载的“纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都。”用以概括帝辛疆土扩大之伟业。

当然也可以用十六个字来概括“开疆扩土，有勇有谋”“发展农业，知人善任”。举个例子，《封神榜演义》中费仲是奸佞小人，而真实的历史上费仲其实是个忠臣，在帝辛的重用下，一边推行牛耕、灌溉排水，鼓励弄桑，发展农业；一边整顿史治，肃清王族内部异己，削弱贵族势力，使得殷商时期政令畅通，社会经济发展达到极盛时期。另外，飞廉、恶来也并非是无恶不作之人，而是骁勇善战的能将。

那说完正史之下是什么样的人，必要讲一下他的功过，政治家认为的功绩主要是：第一，废除奴隶殉葬制，奴隶可做官；第二，征服东夷，免除东夷对殷造成的祸患；第三，殷人南下，带去了中原的先进文化，促进了南北文化的交流与发展；第四，初步统一了中国，是统一中国的第一人；第五，开发沿海；第六，打破思想禁锢，尊重妇女，淡薄鬼神；第七，打破旧的用人制度，重视用人才能；第八，发展生产，重视农业。而过则是：对反派没有镇压，微子里通外国，与周人签订卖国盟约，其次是轻信西周。

而现在对他的评判是有功绩的革命家、以身殉职的爱国主义国君。

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如果对文章存在一定的反对意见，虚心接受，这篇也是正文的最后一篇，当然也感谢读者的支持。另外，别的话，我会留在后记中告诉读者。