第四十七章 大随求菩萨手印
梁家老大年轻时留学英国,学业归来还带回了一位金发碧眼的妻子,在梁家当时也是引发了不小轰动。
可作为一家之主的梁正平许诺他再娶一门妻室,给梁家传承香火。
本以为此事也就因此作罢,可是锦衣玉食长大的梁家长子,竟然想要投身寺庙想要青灯古佛为伴。
可是遭到了梁正平严令斥责,这也才方作罢没有了后续。
可他每日在家中念诵经文虽然身在红尘中,却与寺庙之中无异。
作为妻子的珍妮也丝毫没有怨怼,因为她同样是公理会的师母,是彻头彻底的清教徒,信奉的是人人皆祭司,人人有召唤。
两人各自有自己的理想各不干预,而且都对彼此怀有敬意。
他还是如往常一样开济施粥,手里盘着佛珠在一旁亲自督促。
他作为梁家长子十分明白自家人的德行和秉性,若是自己只是口头吩咐一定会被敷衍了事。
这战乱之年同样也是灾荒之年,有许多外地逃荒的灾民知道有施粥的地方,都排着队过来。
他们之中有壮年也有老幼妇孺,有的母亲身体干瘦身边拉扯着两个孩子,他们的眼神看向前方近乎望眼欲穿。
那龟裂的嘴唇已经许久没有摄入水分,也没有干粮饱腹了。
这些梁府来管理秩序的下人,满面红光有人插队都会遭受其鞭打。
作为长子的梁息良也知道这都是下人在看到自己当面有意收敛了,可是他虽有菩萨心肠可也明白若是无重典,会有更多人喝不上这碗粥。
所以即使许多次张口欲出,都忍住没有说出口。
他突然听见忽远忽近的声音,只听见那声音仿佛如在耳畔如寺庙钟声敲响,又时而如远处的叮咛声声音稀微。
有华严经中经卷中云:“一切法唯心所现,唯识所变。”
有地藏经云:“行恶众生,业感如是。”
有泥犁经云:“人在三恶道处,难得做人过于是龟,何已故?”
众人只觉大音若希,梵音不绝于耳。
站在众灾民之前的梁息良手中盘佛珠的手也顿住了,他身边侍候的下人也跪在地上:“大爷,这是菩萨来了”
梁息良心中极为不平静,他一直认为他修的是心,拜佛不是为了求佛而是叩问自己。
无论修佛还是修道皆是修持己身,那灾民也如排山倒海般的跪了下来,可他手中拿着佛珠却没有跪下来。
因为他不能去拜别人,他只能去拜佛。
梁息良抬头看去,竟然是一个扎着发髻的道士模样,身上佛性甚重眼神之中无悲无喜的模样。
这种强烈的反差感,有种极致的视觉感观可那些人却丝毫没有觉得不妥。
可能在他们眼中无论是和尚还是道士,信的都是那泥塑的雕像没有什么不同。
可在梁息良眼中和心中所想却不同,虽然他与妻子珍妮一样信仰纯粹,可他不会去信奉天主一样。
“我明白了”
这个道士打扮的“菩萨”驻足在了原地,那一双原本睁开的眼睛就像恢复了神采一样。
十分坚定的说道,此人正是从灵隐寺中下来的崔崇。