第三十二章 XZ之行

到ls的第二天，便开始进入藏语课堂，热情的藏族老师们，给我们每位学员都倒了甜茶，我们用老师们准备的特别墨水（是用酱油或醋制作），拼写了一些简单的数字以及语句，也学了一些简单的日需生活交流用语，当然，也学习了一些当地的民俗文化。

比如，这边的磕长头，是信徒们为了实现信仰与祈福避灾的一种虔诚仪式，并不是为了求拜内心的欲望。

比如，鞠躬，对不同辈的人就要有不同的弯腰尺度。

比如，献哈达，是藏族最普遍的一种礼节...等等。

在城市里想要见到星星那是稀很事，而xz的星星特别璀璨，与并不熟悉而却温暖的小伙伴们，踏星而归的晚上，绝对是让人难以忘怀的经历。

这个晚上我们一起和领队，尝试了青稞酒与拉啤，个人更喜欢青稞酒的口感，入口酸中带甜，淡淡的醇香酒味。

而拉啤，不止辣嘴还辣眼，上头，后劲还大，而女领队却更爱拉啤。

夜空，佳酿，确实是拉近人与人之间距离的最好纽带，经过这晚的对酒当歌，大家很快都熟络起来。

第三天一早，我们一行便去了ls河放生鱼苗，并祈福。

这里随处可见都是旅客们随手丢弃的生活用品及烟头，再抬头看看那圣洁的天空，此刻会给人内心带来不小的冲击。

不得不说一声，这真是中国某部分人的通病，所到之处都能留下一片狼藉，这种行为就像自身带臭的鸽子，无论如何更换崭新的巢穴，只要一离巢，总会留下让人难以忍受的臭粪。

我们在强烈的紫外线下沿着河边一路捡垃圾，随后还做了水质检测。

第四天，我们游览了巴松措，入住结巴村。

巴松措的湖蓝，不知要如何表达才能在纸上体现我所见的颜色，只怪自己知识浅薄，词库枯竭。

这里的村民，纯朴得如赤子，巴松措的蓝，以及结巴村民的赤子之心，能让你放空最烦杂的心绪。

第五天，我们抵达了羊湖，还是美与痛心，并肩齐行。

羊湖的水质检测，显示的数据不容乐观，这当然是和湖边糟糕的卫生情况有关，我们义工团队分组行动，沿着湖边默默的捡起了垃圾。

第六天，我们参观了布达拉宫，无字碑是游布达拉宫的开始，过了无字碑就进入了布达拉宫的主殿，进去之后不允许拍照。

内部建筑的宏伟壮观，根本没有贴切的词语可以形容，那种庄严之感，唯有你们自己到现场才能亲自体验。

参观完布达拉宫之后，我们一行，到了布达拉宫的西墙，这边有一排转经筒，用右手顺时针拨转经筒一周，同时嘴里念着六字箴言（唵嘛呢叭咪吽），相当于念诵《大藏经》一遍。

这些经筒整天都有人转动着，会发出噪音，我们为这片转经筒进行了维护，给轴上抹了酥油。

随后，我们还参观了xz唐卡之都画院，并学习了唐卡的制作全过程，唐卡是我国的非物质文化遗产，只有亲自体验，才更加明白此项艺术的价值，但愿唐卡能够一直传承，不会被更新迭代的时代所遗弃。

第七天，义工团队的小伙伴们将迎来了返程，而我选择了继续留下来。

与他们一一拥抱告别之后，我便自己去了大昭寺，这里便是藏民们磕长头的目的地。

释迦牟尼佛殿前有几根柱子，柱子上有很多缝隙，而缝隙里塞满了人的牙齿。这是信徒们在长途的磕长头路途中死去，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在佛殿前的柱子缝隙里的，表示死者已经到过这个神圣的地方。

他们长途跋涉，衣衫褴褛，额头上都已磕出了血，结出了黑痂。信徒们求的不是荣华富贵，也不是内心的欲望，而是，为了六道众生能离苦得乐。

这样干净的心灵，这等纯粹的信仰，不禁让人内心震撼。

对比我们内心那欲壑难填的欲望，以及不甘平凡的烦躁，他们内心的干净、虔诚与执着，我们永远也无法企及。

此时，我脱下了脚上的鞋子，学着信徒们的动作，五体投地匍匐，两手合十放在头顶向前直伸，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始，绕寺庙朝拜了几周，不为自己，也不是为小剑，只是站在此地，才能感受到信仰的力量，会让人有种灵魂升华的感觉，唯有朝拜方能安抚那颗不曾清醒的心灵。

第八天，我请了当地向导，巴桑卓玛，并由她推荐了越野车司机扎西，扎西有一辆性能很好的越野车，备足了干粮，准备再为期半个月的极限旅程。

吃过早餐后，便再次出发到羊卓雍措，出了城沿着机场高速前行，跨越ls河大桥，转入318国道，向rkz方向行驶。

途经qs县，唐古拉山脉下，遍布着山谷田野，这里有些许游人在拍照，我也下了车徒步，拍了些照片。

这边山势雄浑，植被稀少，但山下种满了油菜花，穿过这片田地，便是达嘎乡，这里的民居都是石头建造，很有特色。

中午一点多的时候，到达岗巴拉山雅江河谷观景台，向下望去便是雅鲁藏布江，我们在这边吃了简易午餐。

岗巴拉山海拔5030米，有可能是阴天的缘故，随着山路一直向上，感觉自己进入了云雾飘渺的天空一样，穿云拨雾之下，到达了下一个最高的观景台，便可以看到了羊湖，盘山而下，再爬下山坡便到达了湖边。

像三天前一样，一到达羊湖，便开始自发的捡起了垃圾，向导也被我的行为触动，也加入了我的捡垃圾行动。

到了傍晚时分，再继续赶路，途经卡若冰川，晚上住在rkz。

第九天，从rkz到达dr县城，前往珠峰大本营，站在世界第一高峰珠穆朗玛峰的脚下，有种想要挑战珠峰的冲动，但此次毫无准备，只能是以开车游览大本营为主，最后参观完绒布寺之后，晚上便住在了白坝镇。

第十天，从dr县到达sg县，在岗嘎停留了一会，这里是国道318与国道219的分叉处，在sg县城加满了油，并再次补足干粮，在sg县又停留了一晚。

第十一天，到达帕羊镇，这一路的风景都是没有词藻可形容的，我们途经五彩沙漠，在软绵的沙子上漫步，前方是雪山和一片湖蓝，此情此景，让我已起皮的嘴唇，已皲裂的皮肤，都得到了抚慰，唯有享受当下，离开五彩沙漠后，一路向前便是唐西大草原。

第十二天，到达塔钦，从这里开始就要进入ald区了，这也是我此行的主要目的，瞻仰神山与圣湖之母玛旁雍措以及鬼湖拉昂措的神貌。

神山冈仁波齐，是信徒们眼中的地球中心，每年来这里朝拜转山的人多不胜数，到此之后，我已没有力量再参与其中，徒步去朝拜神山了，只是默默伫立着，被这神圣的氛围渲染得久久不愿动弹。

扎西说：“自驾的话大概半天时间就能转完，徒步的话要五六天时间。”我们选择了自驾转湖。

扎西载着我和巴桑卓玛，从圣湖游客中心出发，顺时针绕湖行走，沿途能看到不少的徒步朝圣信徒。

大概走了二十公里左右抵达曲普水热爆炸区，途经色拉龙寺。

继续顺时针行走了二十多公里到达了聂果寺遗址，前面不远处能看到玛尼石堆，石堆之上拉着许多经幡，这是藏民们的精神寄托，他们会用叠石堆来祈福。

在此，再往前走三公里左右到达了楚古寺，这里是观赏神山的绝佳之地，因为楚古寺在神山的正对面。

再继续走十多公里左右，到达泥石流区一桥与二桥，这是两湖的观景台，站在这里可以看到全貌的鬼湖与圣湖，一左一右。

这两湖与神山冈仁波齐遥相呼应，鬼湖与圣湖本是一体，但因地质运动，被沙墙隔断，鬼湖成了咸水湖，其味苦咸，人畜均不可饮用，而玛旁雍措却是淡水湖，被尊称为圣湖之母。

更奇异的是，在同片土地上，鬼湖上方云层翻涌，无风起浪，而圣湖上方晴空万里，湖面平静如镜。

一路向前大概又走了十多公里到达了果初寺，这段路程非常惊险，要走几十米的悬壁路，果初寺是环湖八寺中位置最高，观湖效果最理想的寺庙。

一路往前，十多公里后到达了吉乌寺，扎西说；“到了这里，还有二十来公里就会再回到了起点。”

果然，过了嘉吉寺修行洞遗址区之后，不久便回到了起点的圣湖游客中心。

这一晚，我们住在圣湖星空营地的帐篷里，帐篷里的配备非常齐全，夜幕降临，天空又成了我不能用词藻可形容的深蓝，繁星璀璨，照亮了周围的湖岸山谷。

终于可以在此奢华的自然美景里，以圣地为床，以星空为被，在这小小的帐篷里，一路的疲惫，全部被退去。

这里的仙境美得让人不忍直视，以免惊扰了神灵，唯有虔诚，低首而望。

任何词藻用来比喻于此景，都将黯然失色，来途的艰辛与质疑，在此刻都会得到答案，此行已无憾。

第十三天，终于吃了一餐像样的早餐，扎西和巴桑卓玛都已精神抖擞，他们再继续挑战一个月都没有问题，但我却没有勇气再往前走了，也不知道是否目的已达成，所以精神已松弛下来。

说好的会一直走到318公路的尽头，但此刻，我得放弃了，没有力气再往前走了，我与扎西和巴桑卓玛商量起了回程，随后便一路往回赶。

来程，从ls到玛旁雍措圣湖用了6天时间，回程只用了三天时间，在最后一天我们沿ls河回市区的途中，看到了河与天相连的彩虹，甚是惊喜。

原本计划是在雪区一个月的时间，呆了差不多20天便开始了返程。

回到ls城区，住了一晚，第二天一早便赶飞机回了省城，自己在市区的房子里休养了半个月时间，才告知了孩子们我已回来。