需要了解的历史背景
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印度密教大师善无畏和金刚智分别于唐开元四年（公元716年）和开元八年（公元720年）来到长安，二人被唐玄宗尊为国师，翻译密教经典，广传密法，中土乃有“唐密”。密教大师不空随老师金刚智一同来唐弘法，并与前二者共同被尊为“开元三大士”。
金刚智圆寂后，不空大师遵师遗命，率弟子遍游狮子国及印度五国，广求密藏及诸经论五百余部。天宝五年（公元746年）回到长安，广收门徒，还在宫中设内道场，为皇帝灌顶。唐玄宗赐紫袈裟及绢二百匹，赐号为“智藏”。后应节度使哥舒翰所请，至武威，住开元寺，给节度使等数千人灌顶传法。
天宝十五年（公元756年）不空回到长安，住大兴善寺。时遇安史之乱，唐肃宗（李亨）在灵武、凤翔时，不空秘密派人奉表问安，并朝夕诵经，助国平叛。肃宗亦遣使求秘密法。
长安收复后，肃宗感念不空之功，于乾元元年（公元758年）迎入朝建内道场，为肃宗传授转轮王位七宝灌顶。
唐代宗（李豫）即位后，不空译密严、仁王二经，代宗作序，颁行之日，举朝来贺。永泰元年（公元765年）授不空特进试鸿胪卿，加号“大广智三藏”。
大历九年（公元774年）不空圆寂，代宗哀悼，辍朝三日。又追赠司空，谥号“大辩正广智三藏”。
不空弟子中著名的有含光、慧超（新罗）、慧果、慧朗、元皎、觉超，称为六哲，而以青龙寺慧果大师承其法脉。
慧果大师为唐代宗、唐德宗、唐顺宗三朝皇帝国师。于永贞元年（公元805年）将法脉传与日本的空海后圆寂。
空海在老师慧果圆寂后即回到日本，创立“东密”，慧果大师也被尊为东密“始祖”。
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印度密教大师善无畏和金刚智分别于唐开元四年（公元716年）和开元八年（公元720年）来到长安，二人被唐玄宗尊为国师，翻译密教经典，广传密法，中土乃有“唐密”。密教大师不空随老师金刚智一同来唐弘法，并与前二者共同被尊为“开元三大士”。
金刚智圆寂后，不空大师遵师遗命，率弟子遍游狮子国及印度五国，广求密藏及诸经论五百余部。天宝五年（公元746年）回到长安，广收门徒，还在宫中设内道场，为皇帝灌顶。唐玄宗赐紫袈裟及绢二百匹，赐号为“智藏”。后应节度使哥舒翰所请，至武威，住开元寺，给节度使等数千人灌顶传法。
天宝十五年（公元756年）不空回到长安，住大兴善寺。时遇安史之乱，唐肃宗（李亨）在灵武、凤翔时，不空秘密派人奉表问安，并朝夕诵经，助国平叛。肃宗亦遣使求秘密法。
长安收复后，肃宗感念不空之功，于乾元元年（公元758年）迎入朝建内道场，为肃宗传授转轮王位七宝灌顶。
唐代宗（李豫）即位后，不空译密严、仁王二经，代宗作序，颁行之日，举朝来贺。永泰元年（公元765年）授不空特进试鸿胪卿，加号“大广智三藏”。
大历九年（公元774年）不空圆寂，代宗哀悼，辍朝三日。又追赠司空，谥号“大辩正广智三藏”。
不空弟子中著名的有含光、慧超（新罗）、慧果、慧朗、元皎、觉超，称为六哲，而以青龙寺慧果大师承其法脉。
慧果大师为唐代宗、唐德宗、唐顺宗三朝皇帝国师。于永贞元年（公元805年）将法脉传与日本的空海后圆寂。
空海在老师慧果圆寂后即回到日本，创立“东密”，慧果大师也被尊为东密“始祖”。
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印度密教大师善无畏和金刚智分别于唐开元四年（公元716年）和开元八年（公元720年）来到长安，二人被唐玄宗尊为国师，翻译密教经典，广传密法，中土乃有“唐密”。密教大师不空随老师金刚智一同来唐弘法，并与前二者共同被尊为“开元三大士”。
金刚智圆寂后，不空大师遵师遗命，率弟子遍游狮子国及印度五国，广求密藏及诸经论五百余部。天宝五年（公元746年）回到长安，广收门徒，还在宫中设内道场，为皇帝灌顶。唐玄宗赐紫袈裟及绢二百匹，赐号为“智藏”。后应节度使哥舒翰所请，至武威，住开元寺，给节度使等数千人灌顶传法。
天宝十五年（公元756年）不空回到长安，住大兴善寺。时遇安史之乱，唐肃宗（李亨）在灵武、凤翔时，不空秘密派人奉表问安，并朝夕诵经，助国平叛。肃宗亦遣使求秘密法。
长安收复后，肃宗感念不空之功，于乾元元年（公元758年）迎入朝建内道场，为肃宗传授转轮王位七宝灌顶。
唐代宗（李豫）即位后，不空译密严、仁王二经，代宗作序，颁行之日，举朝来贺。永泰元年（公元765年）授不空特进试鸿胪卿，加号“大广智三藏”。
大历九年（公元774年）不空圆寂，代宗哀悼，辍朝三日。又追赠司空，谥号“大辩正广智三藏”。
不空弟子中著名的有含光、慧超（新罗）、慧果、慧朗、元皎、觉超，称为六哲，而以青龙寺慧果大师承其法脉。
慧果大师为唐代宗、唐德宗、唐顺宗三朝皇帝国师。于永贞元年（公元805年）将法脉传与日本的空海后圆寂。
空海在老师慧果圆寂后即回到日本，创立“东密”，慧果大师也被尊为东密“始祖”。